摘要：朝鲜实学是受朝鲜朝后期国内外政治、经济、文化等因素的影响，脱胎于朱子学，广泛吸收朱子、考据学、西学等因素而形成的以实事求是为基石的特定学风和思想，对朝鲜朝后期政治经济文化的发展产生了极为重要的作用。
　　关键词：朝鲜；实学
　　朝鲜实学的研究开始于20世纪30年代民主主义者倡导的朝鲜实学运动，但是迄今为止关于实学的概念仍没有形成统一的理解，其中对朝鲜实学的理解有以下几个方面：实学等同于程朱理学（【韩】韩佑劤）；实学就是实事求是指在整个朝鲜时代的发展史上都存在的学风（【韩】文一平）；实学指儒学通过各种脱离封建的势力，在其自身的母胎中孕育而出的近代萌芽，并且实学世界确实是性理学世界划时代的转换（【韩】尹丝淳）等等。我们一般认为实是相对于虚的一个概念，朝鲜实学在思想史上作为一个名词概念存在，是与虚学相对的实际学问，一般是指朝鲜后期在与朝鲜朱熹学理念相对的某种特定学风或思想称之为实学。
　　一、朝鲜实学思想产生的背景
　　16世纪末由日本发动的壬辰战争和17世纪初由女真发动的丙子之战，造成了朝鲜人口锐减，农业生产遭到严重破坏，朝鲜王朝开始由盛转衰。作为官学的性理学日趋僵化，两班贵族利用性理学维护其统治，企图遏制社会变动而采取了严酷的手段，产生激烈的党争。整个国家的发展趋势和社会的内部矛盾激发，这引发了一批忧国忧民的士大夫的思考与探索，立足于现实，寻求符合现实的学问，同时，他们试图改革，以务实的精神提出了一系列富国强民的主张。这些学问和主张符合实事求是的方法，故而得到“实学”之名。实学思潮的出现，符合当时社会发展的需要，也符合当时思想学术界创建新思想、新学风的迫切需要。
　　同时朝鲜实学的出现也受到中国明清实学的影响，中国明清实学传入朝鲜后，主要在经世实学、启蒙实学、考据实学等方面对朝鲜产生了影响，另外由中国传入的西学从数学、天文、地理、医学、实用科技等方面也对朝鲜带来很大影响，成为建构朝鲜实学的重要思想资源之一。
　　二、朝鲜实学的发展
　　朝鲜性理学是当时朝鲜朝的国家统治理念，当时的性理学家既是学者也是官僚和政治家。因此，性理学者对社会现实的反应很敏锐，当时的时代问题也影响着他们的思想。17到19世纪是实学家们的活动时期，实学家们不仅通过哲学方面致力于实学研究，同时也提出了很多的改革主张。
　　李栗谷是朝鲜朝时期重要的性理学家，在他的思想学问中的务实精神、经世思想、变法更张论、抗战便民思想和民为邦本言论等等都突出了实的思想，被认为是朝鲜实学的嚆矢 。
　　芝峰李晬光是朝鲜朝实学运动的思想先驱，他多次出使中国，向朝鲜介绍了英法等国及他们的文物制度及文化。李晬光对儒教、道教、佛教、天主教及西方的科学文化多有涉猎，特别是对朝鲜朝的历史、文化、语言等作了具体的阐述，完成了百科全书式的《芝峰类说》，对后世的实学家的研究影响深刻。在其他的国学发展中的代表作还有李翼《星湖僿说》、《东国文献备考》、安鼎福《东史纲目》、《列朝统纪》、柳得恭《渤海考》。地理研究也特别活跃，包括韩百谦《东国地理誌》、申景睿《疆界考》、韩镇书《海东绎史地理考》、丁若镛《疆域考》、李重焕《择里志》、郑尚骥《东国地图》。关于国语研究有申景睿《训民正音韵解》、柳僖《谚文志》等等。
　　柳馨远被许多韩国学者奉为朝鲜实学的鼻祖，认为朝鲜实学以磻溪为肇始，他在《磻溪实录》中以社会现实问题为出发点，对土地制度、官僚机构、军事设施等方面提出了具体的改革方案，为实学成为一门新思潮奠定了基础。
　　以李瀷为代表的星湖实学派提倡经世致用的学说，并且崇尚西方科技，对天主教的宗教信仰持怀疑态度，其门下也盛行对西学的研究。李瀷以中国历史事实证明变革的重要性夏商之衰，不变法而亡。在农业方面提出改革土地制度，主张土地国有，反对私相买卖；推行均田制；并且提出轻徭薄赋、兴修水利等等。
　　其中一部分学者建议通过工商业的发展，实现社会繁荣，利用厚生，这些学者也称北学派，代表学者柳寿垣、朴趾源、洪大容、朴齐家等，北学派思想家把自己的精力都投注到对自然社会的认识上。洪大容对实学见解的突出特点是主张振兴封建国家必须学习北学，即学习当时中国的文化和经由中国传入的西欧科学技术。主张学习清的先进技术，改革朝鲜，批判两班士大夫，颂扬劳动，消灭工商业者的身分差别，根据能力分业，以安定国民生活。
　　公元17世纪以后，西方思潮经由中国传入朝鲜，丁若镛融贯东西学术思想，成为朝鲜后期集实学之大成者，他的“举贤论”、“重农”、“田税、货币、矿山论”、“士农一如”、“实证论”、“儒家诗精神”等等，充分反映了他丰富的哲学、政治、经济、社会、科学等方面的思想并，并且他亲自把技术运用于生产和生活，造福于社会，对实学的完善起到重要作用。他批判朱子学者绝对崇信朱子经典及其注释，强调“惟读书之法，必先明训诂，诂训者字义也”，主张回到经学的本义，以实证方法理解儒教经典，摒弃朱子学说，考证孔子的真实意图。
　　三、朝鲜实学思想的历史地位
　　朝鲜朱子学作为朝鲜王朝的官方学说一直持续了500多年，长期积弊导致朱子学空谈性理学，对实际生活毫无意义。前半期的朝鲜实学是脱离于朱子学说，其主张与实践与统治者相结合，突出了伦理政治，后期开始深刻批判了传统朱子学，开始摆脱性理学的束缚从一个崇尚朱子学和学说中走出来，逐渐接近其“实学”的本质思想，寻求一条朱子学之外的发展道路。因此朝鲜实学是是朝鲜哲学史上一次巨大的批判。朝鲜实学的兴起冲破了朝鲜朱子学长期一统天下的局面，为推动社会的进步做了思想上的准备。
　　朝鲜实学家们积极主张引进对人民生活有利的先进科学技术，把研究学问的中心转向了天文、数学、地理学、医学、农学 、工艺 等技术学乃至经验科学，并转向了为改善社会的政治经济问题的研究，并以自然科学为基础，继承了朝鲜唯物论和无神论的传统，把无神论和唯物论思想推到新的更高阶段。
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　　作者简介：蒲笑微（1987- ），女，山东淄博人，延边大学历史系博士生，主要研究方向为朝鲜古代史。