中年的骄傲与烦恼

来源 :醒狮国学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:bdysh
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  当结婚喜帖和染得通红的满月喜蛋在单位出现的频率越来越低,你发现,大部分同事都不复青春面目,陪你一起,迈入中年。
  一部分人的性格似乎有所转变,开始信佛学禅。QQ签名风格陡变,比如——舍得,舍得,先舍后得,小舍有小得,大舍有大得,不舍则不得。比如——只有学会放弃,才能拥有海阔天空的人生境界。再比如——今日的执着,会造成明日的后悔。以及——你什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
  不仅签名,包括着装——腕上一串开光佛珠,脚上一双千层底黑布鞋,单位廊道里飘逸行走,周身一股仙气,谈吐间忽然也多了好些让人莫名其妙为之一愣的智慧妙语。
  偶尔也会放下身段,和你推心置腹谈一谈人生——亲戚一场大病,恍然明白了人生的真谛,每个人都是时间的过客云云。
  但,并不能够百分百做到签名上写的那样洒脱——为着年底的奖金、等级评选以及涉及个人利益小事时,到底,还是不能彻底放下,不能舍得,依然执着——看,那个拍桌子弄板凳愤怒的他,在某个瞬间,又熟悉地归来了。
  一部分人张口闭口养生——吃黑木耳好,血液里的清道夫。每天打一杯芹菜汁,降血压最见效。还喝咖啡呢?小心那玩意糊住血液,弄点枸杞子泡茶是正道。冬天雾霾多,煮点银耳汤解毒。猕猴桃好,抑制癌细胞。晚上一定不能熬夜啊,不是小年轻了,11点钟前绝对要睡觉……随时随地有各种健康理论及小贴士恭候奉送。甚至,和你讲话时,也不耽误拿长长的脖子在空中画“米”字,或者“咬牙叩齿”,或者,两个肩膀一上一下旋转耸动……
  喜欢谈养生的中年人尤爱网购,但,购物倾向和年轻人显著不同。年轻人买的多是时装,而快递员哼哧哼哧扛上楼送给中年人的,是整箱沉甸甸的——野生木耳,铁棍山药,新疆红枣,有机绿豆……他们的QQ空间里,转发大段的养生秘籍,标题通常有两种:一种是,你知道这些养生常识吗?另一种是,你不知道的九大食品真相!
  还有一类不大关注食疗的中年人,是忽然觉醒的健身派,主张运动——目睹腰间脂肪堆积成圈,想起青涩时代也曾是身形匀称的健将,对比如今体检报告上白纸黑字的三高,触目惊心,遂决心通过每日运动,恢复健康指标!
  运动派需要装备,还需要差不多年纪差不多水平的中年队友。然装备好置办,队友难寻。所以,运动派又细分出各种独自健身的小分队——一个人暴走,一个人慢跑,一个人游泳。所历经过程,大体可以画一本像高木直子那样的一个人系列的漫画书了。中年运动派在单位里很显眼——喜穿知名运动品牌的休闲外套,后背有大大的LOGO,或者冲锋衣防水裤户外鞋,从头到脚散发着驴友气息,阔步进到狭小逼仄的会议室内,让仍然西装革履的同仁们为之惭愧以及腹诽。
  当然,还有一类最最普通、普遍的男中年,肚大腰圆,喜欢饭局,喜欢场面、名牌,可惜衣服总散发着浓重的隔夜火锅味。与他们对应的,是另一大类女中年,只长岁数,不长心眼,仍会为世故通达之人所不屑的小事一惊一乍,仍会在拥挤的人群中貌似平静但突然在心里大喊——栾树的叶子在秋天是这么好看!
其他文献
自古至今,中国人一直视“天人合一”之境为最理想的生活状态,天,是为四时阴阳,人,是为天地之灵,人行天地间,与天地相生合一,则为上善。道家讲“炼气”,即是吸纳天地之气,调理阴阳相合,而使身体合“周天”运转之律。  天地万物,皆是“循天地之道,遵四时而生”,乡野之民,则“日出而作,日落而息,阡陌交通,鸡犬相闻”,老子的“小国寡民”思想,庄子的逍遥之游,陶渊明的“桃花源”,成就了中国人数千年天人合一的田
期刊
中国古代士大夫家庭或农村中的绅士阶层,门户上往往贴着这样一副对联:  耕读传家久,诗书济世长。  诗经云:“饮之食之,教之诲之。”说的大抵便是这种在农耕社会里浸润儒家文化耕读传家精神。说起耕读传家的典范,自然不能不想起不为五斗米折腰的陶渊明。元亮先生是东晋时期著名的诗人,他“既耕亦己种,时还读我书”,一生三隐三仕,自41岁辞官起,躬耕垄亩,过了20多年的耕读生活。在亲事稼桑的时候,他写下了诸如《归
期刊
近日,笔者赴欧洲考察学习,一路走来,耳闻目睹感触颇深,尤其是“老外们”认真的工作态度、朴实的工作作风,引发笔者对“真实的力量”的思考。  当笔者走进世界光热行业最著名的实验室德国SWT公司时,发现他们办公室的墙面是裸墙;大家开的车都很普通,三厢的车都很少,因为在他们眼里,车只是一个代步工具;人们所用之物不论是办公桌、家具、还是穿着,都以实用为主,不造作、不奢侈,给人很真实的印象;人们的工作精益求精
期刊
马齿徒增,不知不觉到了知天命之年。孔子说:“吾十五有志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”。对照自己,我二十岁时为了文凭,疲于应付各种考试,三十岁时为了职称评定,总有学不完的业务知识,四十岁时似乎立了起来,但此时开始有惑了。原来认为只有付出努力一定能取得成功,好像不是那么简单。人活着到底为了自己还是为了别人?人来世上总要消失在滚滚尘世中,我是不是在白白地消耗地球资源?  到了五十岁,可能
期刊
道统  儒家的思想分两个体系,体和用。《论语》主要是偏重于用,《大学》《中庸》偏向于体。道统是韩愈提出来的,唐朝的韩愈把中国的整个思想称为道统。到朱元璋的时候多了一个名词,叫法统。  韩愈讲到道统,他从三皇五帝,中国的思想体系,天皇、人皇、地皇到五帝,然后到夏、商、周,周主要是周公,在古代说道在帝王。以前中国人口不多,咱们叫王朝,其实国家的雏形没有现在这么完整。讲白了就是几个部落的共主。对老百姓的
期刊
儒家学派有若干一以贯之的精神,我称之为儒家的学派性格。  迂阔之气  迂阔之气,大约是儒家性格中唯一有着些许可爱之处的缺失。  迂阔者,绕远而不切实际也。儒家蔑视任何民生技能,蔑视任何形式的劳动,在所有学派中,独获“四体不勤,五谷不分”之殊荣。见诸政治实践,入仕多居“清要”之职,对需要专业技能的领域涉足极少。譬如兵事,譬如工程,譬如经济,譬如行法,等等,少见儒家身影。喜欢做官,却不喜欢做事,尤其不
期刊
《闲情偶寄》,顾名思义,写的都是生活闲事。不过,当你翻开一读,便能读出品位不俗的万般情趣。让今天的我们透过几百年的烟尘,不仅感受到李渔其人的率真可爱,更倾羡于他在与自然、艺术的默契相融中,所享有的人生轻喜之美。  李渔的生活虽不富裕,却不妨碍他处处追求高品质的生活格调,比如他对水仙爱如性命。某年春节,在“度岁无资、衣囊质尽”的窘境下,仍然执意变卖簪饰而购花。理由是:宁短一岁之命,勿减一岁之花。可见
期刊
书、蔬、鱼、猪,早、扫、考、宝八字传家  曾国藩世家有着深厚的耕读文化传承,承上启下的是曾国藩的爷爷曾玉屏,他穷一生经验,结合湘中地域文化,创造性地归纳了耕读文化之精髓的八字诀。  曾国藩在写给他的几个弟弟的信中曾经说:“余与沅弟论治家之道,一切以星冈公为法,大约有八个字诀,其四字即上年所称‘书、蔬、鱼、猪’也,又四字则曰‘早、扫、考、宝’。早者,起早也;扫者,扫屋也;考者,祖先祭祀,敬率显考、王
期刊
10月29日,山东宝来利来生物工程股份有限公司高层及近三百余名员工进行了一场以孝文化为主题的精神盛宴。  此次盛宴是山东大学国学大学堂特聘讲师张雪峰带来的《国学领导艺术》。张雪峰老师从人道、家道、商道三方面阐释了国学领导艺术,国学与家庭智慧,国学与企业等。  人道——生命的智慧  世间的真相,其根本是道,其根基是德,其根源是智。人生要想活得洒脱自如就要学会“克己、敦伦、戒贪、戒骄、惜福”。“克己”
期刊
毅勇侯第体现了曾国藩的建功立业  富厚堂地处湖南双峰县荷叶塘,从半月塘的拱桥上望去,脚底是一片荷花,在群山环抱之中,富厚堂的青砖、粉墙、青瓦俨然在目。到得堂前,大门上有“毅勇侯第”的巨匾,因曾国藩统帅湘军攻陷天京平定太平天国,同治皇帝封曾国藩为一等毅勇侯。  富厚堂体现曾国藩简朴的智慧  富厚堂是四合院布局,进入大门是一片开阔的庭院房前走廊的廊柱有14根之多,由此可以想见其气派之大。曾国藩手书“富
期刊