致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根日静,是谓复命;复命日常,知常日明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。——《道德经·第十六章》
　　
　　其意为:达到极度虚无,守住极度清静。万物一起生长,我因此观看它们的往复回归。万物纷纷纭纭,各自回归到自己的根本。回归根本叫做“静”,这就叫做回复本来状态,回复本来状态叫做“常”,了解常道叫做“明”,不了解常道就会轻举妄动而招来凶险。了解常道才会包容,包容才会公正,公正才会周全,周全才会符合自然,符合自然才会符合大道,符合大道才会长久,终身不会有危险。
　　老子这一章讲的是修道功夫——“致虚极,守静笃”。
　　“虚极静笃”是一种得道的境界,“虚静”容易到达,但“虚极静笃”却很难达到,需要长期的修炼。
　　老子一直在强调“空”的作用:三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
　　而这里面空的前提则是虚,虚之后才会产生空,空之后,才会明。《臣子·人世间》中也提到“虚室生白”,越是空的房间越会显得明亮。如果房间里堆满了东西,反而显得昏暗,这时候光亮没有丝毫用武之地。
　　“静观其变,不欲其乱”,只有静后才能观,守住静便能观,观之后才能看得清楚。将心安下来,就不至于让外物迷惑了人的眼睛。对于普通人来说,道是玄妙深奥的,只有坚守静到至诚的境界,才能有机会将道运用到生活中。
　　圣人一生都持守虚静,所以才能冷眼看世界,感悟到蕴涵在天地万物之中的“道”,也深得修身养性之道。常人若想在日常生活中有一份安然的心态,守着这份虚静是必不可少的。
　　
　　守得心静　万事不难
　　
　　嘈杂的环境容易让人迷失了自己,走出迷茫的最好方法便是让自己的心静下来。有些事情原本没有那么复杂,只是自己一时乱了心性,才陷入困境之中。理清思路,如果不能在当前的环境中求得安稳,就换一个适合自己的环境。只要让自己的心静下来,就能够看清楚自己的处境,多么难的事情都能够解决。
　　越是嘈杂的环境越要稳住自己,越是坎坷的处境越要静下心来。人生中最难得的不是要拥有多少财富,电不是攀得多高的权位,而是修得一份泰然自若的心境。圣人讲究“不以物喜,不以己悲”,这个对于常人来说很难做到。现实中太多事的确不是我们自己所能掌控的,所以着急也不起到作用,不如安下心来,沏上一杯清茶,静坐窗前,花开花落,自有其规律。
　　编辑/林青雨