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摘 要：本教学研究教学改革论文以作者在高校学习、工作三十多年的基层教学科研经历经验为依据，主要从事高校经典《孙子兵法》、《老子道德经》、《论语》、《易经》、《黄帝内经》、《自然辩证法》、《资本论》等经典的教学与研究工作。本文是作者将人与自然关系应用在《自然辩证法》、《易经》、《老子道德经》通识课程教学中的应用研究。人与自然关系在《自然辩证法与生态文明》通识课程教学中的应用。人与自然关系在《易经与生态环境》通识课程教学中的应用。人与自然关系在《老子道德经》通识课程教学中的应用。十九大报告中强调指出：人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化。生态文明建设功在千秋、利在当代。十九大报告中人与自然关系的重要论述是对马克思主义人与自然关系理论的发展与创新。广东省努力践行生态文明绿色发展理念，争创国家绿色发展示范区。
关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想;人与自然关系;生命共同体;和谐共生;《自然辩证法》《易经》《老子道德经》通识课程教学;应用
本教学研究教学改革论文以作者在高校学习、工作三十多年的基层教学科研经历经验为依据。作者1987年高考进入高校学习，1991年大学毕业进入高校从教，工作后在职攻读研究生获得硕士学位，2001年起开设通识教育选修课程经典《孙子兵法》、《老子道德经》、《论语》、《易经》、《黄帝内经》、《自然辩证法》、《资本论》等至今，主要从事高校经典《孙子兵法》、《老子道德经》、《论语》、《易经》、《黄帝内经》、《自然辩证法》、《资本论》等经典的教学与研究工作。本文是作者将人与自然关系应用在《自然辩证法》、《易经》、《老子道德经》通识课程教学中的应用研究。
一、人与自然关系在《自然辩证法与生态文明》通识课程教学中的应用
本课程《自然辩证法与生态文明》从自然生态文明的视角，寻求多学科交叉学科间的对话和学术基础，研究自然辩证法。自然辩证法，就是自然界的辩证法，即客观自然界及其发展变化的规律，是关于自然界和科学技术发展的一般规律，人类认识自然和改造自然的一般方法，科学技术与人类社会相互作用的理论体系。学习本课程自然辩证法与生态文明的价值和意义：目的在“通识教育”，有助于深化对人和自然界、科学技术研究及其发展规律、科学技术与社会互动关系的认识;提高理论思维能力;发展战略眼光。领会《自然辩证法》精髓，进而喜爱、传承弘扬文化经典。
十九大报告中强调指出：人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生態环境需要。必须坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，还自然以宁静、和谐、美丽。生态文明建设功在千秋、利在当代。要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们的努力。
二、人与自然关系在《易经与生态环境》通识课程教学中的应用
本课程《易经与生态环境》从自然生态环境的视角，寻求多学科交叉学科间的对话和学术基础，研究易经。《易经》是一部超级哲学和超级科学，从科学角度看，《易经》又是一部博大精深的自然科学，广泛涉及天文、地理、数学、物理、化学、医学等各个领域。倡导人类要顺应自然、尊重自然、敬畏自然和保护自然。从人的价值观、世界观和生存方式角度倡导保护生态环境。可见，中国《易经》对当前自然生态环境建设具有十分重要的当下价值。《易经》应用与生态环境是万事万物的根源。领会《易经》精髓，进而喜爱、传承弘扬中华优秀传统文化经典。
生态社会主义对马克思主义关于人与自然关系理论的继承与借鉴主要涉及如下几个方面内容：其一是马克思主义以“人类尺度”认识人与自然关系的方法。与一般生态主义者不同，生态社会主义者宣布坚持马克思的人类中心主义思想，即人类在解决生态危机、重新认识人类对世界的态度时，不应放弃“人类尺度”。格仑德曼认为，马克思主义与以往的哲学不同，马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中，就明确提出了“社会是人与自然的完整统一体”的思想，强调要关注人类世界，关注现存世界。在现存世界中，自然界具有“优先地位”，但这个自然界已不是原生态的自然界，而是“人类学的自然界”。在现存世界中，自然与社会相互制约、相互渗透。通过实践，人类不仅改造自然存在，而且自身也进入自然存在之中，赋予自然存在以新的尺度——社会性。对人与自然关系的辩证理解，是构建社会主义的理论前提。其二是马克思主义将社会问题与自然问题联系起来考察的思想。马克思在《资本论》中就是将环境问题与当时的社会矛盾联系在一起，对资本主义的社会—经济—自然进行了深刻的分析，认为人对自然的“支配”不是生态问题的“原因”，生态问题只是由对待自然的“特殊的”方式所引起的。因此，有必要把自然问题与资本主义基本矛盾联系起来考察。马克思在《哥达纲领批判》中进一步提出资本主义制度是生态危机的根源，生态恶化是资本主义固有的逻辑，解决生态问题的出路就要打碎这一逻辑，代之以社会主义。
其三是马克思主义关于技术进步有助于人的自然解放，并促进人的社会解放的思想。人对自然的支配并不是统治，即所谓的征服与破坏，支配意味着人类对自身与自然关系的集体的有意识的控制，是对自然的服务，而不是破坏，而人类对自然的支配范围越广能力越高就越自由。科学技术的发展和社会生产力水平的提高，可以使人们更好地实现对自然必然性的把握和支配，有更多的时间从事创造性的活动，实现真正的自由，而未来社会在社会关系方面对资本主义私有制的克服，使人们可以自主地控制人与自然的关系。人类自由的真正实现和人与自然的历史性统一是未来社会主义社会的两个基本方面。当然，在生态社会主义者看来，虽然马克思早在一百多年前充分论证了资本主义社会中人与社会之间的矛盾，也提出了人与自然的矛盾，但是由于当时资本主义生产仍不发达，人类对自然资源的开发仍很有限，人与自然的矛盾还处在潜伏中，马克思主义的生态思想并不系统。十九大报告中人与自然关系的重要论述是对马克思主义人与自然关系理论的发展与创新。 三、人与自然关系在《老子道德经》通识课程教学中的应用
本课程《老子道德经》，也叫《老子》，《道德经》，《五千文》，它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其被日、俄、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美国《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。古为今用，洋为中用，精读研读国学经典有助思考人生，更为大度地处理事情，把中华优秀传统文化的精髓与西方现代管理的方法融合并应用于企业实践，哲学和思想的学习是最大的幸福之一。本课程旨在贯彻人文素质教育弘扬中华优秀文化，培养明德尚行学贯中西的具有国际视野和创新创业意识，能直接参与国际竞争和合作的国际化高水平通用型复合型人才。
广东省努力践行生态文明绿色发展理念，争创国家绿色发展示范区。①广东省环境保护工作会议暨珠三角区域水污染防治协作小组第一次会议在广州召开。强调要树立绿色发展理念，争创国家绿色发展示范区，推动全省环境质量实现根本性改善。党的十八大以来，习近平总书记对生态文明建设提出了一系列新思想新观点。在2016年1月举行的省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上，习近平总书记深入阐述了绿色发展的丰富内涵、重大意义、实施路径和任务要求。要认真学习领会，努力践行绿色发展理念，扎实做好新阶段我省生态文明建设和环境保护各项工作。要争创国家绿色发展示范区。全省各地各部门要把绿色发展和环境保护工作摆在更加突出位置，把绿色发展理念贯穿生产生活各个方面，以改善环境质量为核心，加快推动生态环境治理体系和治理能力现代化，为经济社会发展提供更加坚实的生态环境保障。要推动全省环境质量根本性改善。要全面提升城市生态环境质量，持续提升城市空气质量，着力破解城市垃圾处置难题，不断提升珠三角城市群生态水平。要下大力气整治农村生态环境，加快农村垃圾和生活污水处理设施建设。要推动工业园区绿色低碳循环发展，引导企业低碳化发展。要高度重视土壤污染治理，加强源头防控，继续推进典型区域土壤污染治理与修复试点。要筑牢生态安全屏障，严格划定生态红线，重视解决好非法盗采矿产资源造成的生态环境破坏问题。要全力以赴治差水保好水。按照中央要求，我省成立珠三角区域水污染防治协作小组，目的是建立統一高效的协调机制，推动水污染防治各项任务落到实处。要确保完成城市黑臭水体整治任务，确保实现重污染河流水质改善，以更严格的排放标准倒逼重污染企业加快退出。要确保饮用水安全，依法加强饮用水源区保护，加快村村通自来水工程建设，确保饮用水“从水源地到水龙头”的绝对安全。要强化组织领导和责任落实。全省各级党委政府要切实担负起环境保护主体责任，环保部门要切实履行好统一监督管理职能，其他各部门要落实生态环境保护相关责任。要健全生态建设和环境保护目标评价考核体系，严格环境监管执法，强化社会监督，加快推进省以下环保机构监测监察执法垂直管理试点。要完善绿色发展体制机制，健全跨区域污染防治和环保合作机制。要坚持目标导向与问题导向相统一，找准突破口，精准发力，久久为功，全力打好水、大气、土壤污染防治三大战役，争当全国绿色发展排头兵。要以改善环境质量为核心，全面推进污染防治，持续改善水环境质量，深化空气质量达标治理，加强土壤污染防治，统筹推进农村环保工作。要发挥环保引导和调控作用，严格环保准入门槛，强化环境空间管控，推进绿色循环低碳发展。“十三五”是广东率先全面建成小康社会的决胜阶段，也是补齐生态环境短板、实现环境质量总体改善的攻坚阶段。
注释：
①来源：《广州日报》2016年09月27日。
参考文献：
[1]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）》[M]，人民出版社，2017年10月第1版.
[2]《中国共产党章程》[M]，人民出版社，2017年10月第1版.
[3]习近平：《习近平谈治国理政》[M]，外文出版社，2014年10月第1版.
[4]中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》[M]，人民出版社、学习出版社，2016年4月第1版.
[5]习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日）[R]，人民网.
[6]习近平：《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》[M]，人民出版社，2016年07月.
[7]恩格斯：《自然辩证法》[M]，人民出版社，2015年12月.
[8]习近平主持召开学校思想政治理论课教师座谈会强调：用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人 贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N].人民日报，2019-03-19（1）.
[9]全力推动新时代教育工作迈上新台阶——习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话引起热烈反响[N].人民日报，2018-09-12（2）.
[10]黄胜海：《论专题化教学在《自然辩证法研究》教学中的运用》[J].中国科技博览，2018（3）.
作者简介：
黄胜海，副教授，男，1968年10月生，汉族，籍贯广东梅州蕉岭，法学硕士，经济学学士，任教于广东外语外贸大学，本科生导师，研究生课程主讲教师，山东孙子研究会理事，主要从事高校通识课《孙子兵法》《老子道德经》《论语》《易经》《黄帝内经》《自然辩证法》《资本论》等经典的教学与研究工作，主要研究方向：政治经济学;国际政治经济学;生态文明;绿色发展;中华传统文化经典;一带一路。
关键词：习近平新时代中国特色社会主义思想;人与自然关系;生命共同体;和谐共生;《自然辩证法》《易经》《老子道德经》通识课程教学;应用
本教学研究教学改革论文以作者在高校学习、工作三十多年的基层教学科研经历经验为依据。作者1987年高考进入高校学习，1991年大学毕业进入高校从教，工作后在职攻读研究生获得硕士学位，2001年起开设通识教育选修课程经典《孙子兵法》、《老子道德经》、《论语》、《易经》、《黄帝内经》、《自然辩证法》、《资本论》等至今，主要从事高校经典《孙子兵法》、《老子道德经》、《论语》、《易经》、《黄帝内经》、《自然辩证法》、《资本论》等经典的教学与研究工作。本文是作者将人与自然关系应用在《自然辩证法》、《易经》、《老子道德经》通识课程教学中的应用研究。
一、人与自然关系在《自然辩证法与生态文明》通识课程教学中的应用
本课程《自然辩证法与生态文明》从自然生态文明的视角，寻求多学科交叉学科间的对话和学术基础，研究自然辩证法。自然辩证法，就是自然界的辩证法，即客观自然界及其发展变化的规律，是关于自然界和科学技术发展的一般规律，人类认识自然和改造自然的一般方法，科学技术与人类社会相互作用的理论体系。学习本课程自然辩证法与生态文明的价值和意义：目的在“通识教育”，有助于深化对人和自然界、科学技术研究及其发展规律、科学技术与社会互动关系的认识;提高理论思维能力;发展战略眼光。领会《自然辩证法》精髓，进而喜爱、传承弘扬文化经典。
十九大报告中强调指出：人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、保护自然。人类只有遵循自然规律才能有效防止在开发利用自然上走弯路，人类对大自然的伤害最终会伤及人类自身，这是无法抗拒的规律。我们要建设的现代化是人与自然和谐共生的现代化，既要创造更多物质财富和精神财富以满足人民日益增长的美好生活需要，也要提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生態环境需要。必须坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针，形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式，还自然以宁静、和谐、美丽。生态文明建设功在千秋、利在当代。要牢固树立社会主义生态文明观，推动形成人与自然和谐发展现代化建设新格局，为保护生态环境作出我们的努力。
二、人与自然关系在《易经与生态环境》通识课程教学中的应用
本课程《易经与生态环境》从自然生态环境的视角，寻求多学科交叉学科间的对话和学术基础，研究易经。《易经》是一部超级哲学和超级科学，从科学角度看，《易经》又是一部博大精深的自然科学，广泛涉及天文、地理、数学、物理、化学、医学等各个领域。倡导人类要顺应自然、尊重自然、敬畏自然和保护自然。从人的价值观、世界观和生存方式角度倡导保护生态环境。可见，中国《易经》对当前自然生态环境建设具有十分重要的当下价值。《易经》应用与生态环境是万事万物的根源。领会《易经》精髓，进而喜爱、传承弘扬中华优秀传统文化经典。
生态社会主义对马克思主义关于人与自然关系理论的继承与借鉴主要涉及如下几个方面内容：其一是马克思主义以“人类尺度”认识人与自然关系的方法。与一般生态主义者不同，生态社会主义者宣布坚持马克思的人类中心主义思想，即人类在解决生态危机、重新认识人类对世界的态度时，不应放弃“人类尺度”。格仑德曼认为，马克思主义与以往的哲学不同，马克思早在《1844年经济学哲学手稿》中，就明确提出了“社会是人与自然的完整统一体”的思想，强调要关注人类世界，关注现存世界。在现存世界中，自然界具有“优先地位”，但这个自然界已不是原生态的自然界，而是“人类学的自然界”。在现存世界中，自然与社会相互制约、相互渗透。通过实践，人类不仅改造自然存在，而且自身也进入自然存在之中，赋予自然存在以新的尺度——社会性。对人与自然关系的辩证理解，是构建社会主义的理论前提。其二是马克思主义将社会问题与自然问题联系起来考察的思想。马克思在《资本论》中就是将环境问题与当时的社会矛盾联系在一起，对资本主义的社会—经济—自然进行了深刻的分析，认为人对自然的“支配”不是生态问题的“原因”，生态问题只是由对待自然的“特殊的”方式所引起的。因此，有必要把自然问题与资本主义基本矛盾联系起来考察。马克思在《哥达纲领批判》中进一步提出资本主义制度是生态危机的根源，生态恶化是资本主义固有的逻辑，解决生态问题的出路就要打碎这一逻辑，代之以社会主义。
其三是马克思主义关于技术进步有助于人的自然解放，并促进人的社会解放的思想。人对自然的支配并不是统治，即所谓的征服与破坏，支配意味着人类对自身与自然关系的集体的有意识的控制，是对自然的服务，而不是破坏，而人类对自然的支配范围越广能力越高就越自由。科学技术的发展和社会生产力水平的提高，可以使人们更好地实现对自然必然性的把握和支配，有更多的时间从事创造性的活动，实现真正的自由，而未来社会在社会关系方面对资本主义私有制的克服，使人们可以自主地控制人与自然的关系。人类自由的真正实现和人与自然的历史性统一是未来社会主义社会的两个基本方面。当然，在生态社会主义者看来，虽然马克思早在一百多年前充分论证了资本主义社会中人与社会之间的矛盾，也提出了人与自然的矛盾，但是由于当时资本主义生产仍不发达，人类对自然资源的开发仍很有限，人与自然的矛盾还处在潜伏中，马克思主义的生态思想并不系统。十九大报告中人与自然关系的重要论述是对马克思主义人与自然关系理论的发展与创新。 三、人与自然关系在《老子道德经》通识课程教学中的应用
本课程《老子道德经》，也叫《老子》，《道德经》，《五千文》，它是老子用韵文写成的一部哲理诗。它是道家的主要经典著作，也是研究老子哲学思想的直接材料。其被日、俄、德、英等国视为古代哲学中的奇葩而译出版。美国《纽约时报》列其为世界十大古代作家之首。《道德经》一书是一个唯物主义体系，并具有朴素辩证法思想。它宣扬自然无为的天道观和无神论。其唯物主义体系的核心是“道”，老子反对天道有知，提出了天道无为的思想以及“道常无为，而无不为”的思想，即道是构成万物的基础，道并不是意志有目的的构成世界万物，道是世界万物自身的规律。老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他所撰述的《道德经》开创了我国古代哲学思想的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。古为今用，洋为中用，精读研读国学经典有助思考人生，更为大度地处理事情，把中华优秀传统文化的精髓与西方现代管理的方法融合并应用于企业实践，哲学和思想的学习是最大的幸福之一。本课程旨在贯彻人文素质教育弘扬中华优秀文化，培养明德尚行学贯中西的具有国际视野和创新创业意识，能直接参与国际竞争和合作的国际化高水平通用型复合型人才。
广东省努力践行生态文明绿色发展理念，争创国家绿色发展示范区。①广东省环境保护工作会议暨珠三角区域水污染防治协作小组第一次会议在广州召开。强调要树立绿色发展理念，争创国家绿色发展示范区，推动全省环境质量实现根本性改善。党的十八大以来，习近平总书记对生态文明建设提出了一系列新思想新观点。在2016年1月举行的省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届五中全会精神专题研讨班上，习近平总书记深入阐述了绿色发展的丰富内涵、重大意义、实施路径和任务要求。要认真学习领会，努力践行绿色发展理念，扎实做好新阶段我省生态文明建设和环境保护各项工作。要争创国家绿色发展示范区。全省各地各部门要把绿色发展和环境保护工作摆在更加突出位置，把绿色发展理念贯穿生产生活各个方面，以改善环境质量为核心，加快推动生态环境治理体系和治理能力现代化，为经济社会发展提供更加坚实的生态环境保障。要推动全省环境质量根本性改善。要全面提升城市生态环境质量，持续提升城市空气质量，着力破解城市垃圾处置难题，不断提升珠三角城市群生态水平。要下大力气整治农村生态环境，加快农村垃圾和生活污水处理设施建设。要推动工业园区绿色低碳循环发展，引导企业低碳化发展。要高度重视土壤污染治理，加强源头防控，继续推进典型区域土壤污染治理与修复试点。要筑牢生态安全屏障，严格划定生态红线，重视解决好非法盗采矿产资源造成的生态环境破坏问题。要全力以赴治差水保好水。按照中央要求，我省成立珠三角区域水污染防治协作小组，目的是建立統一高效的协调机制，推动水污染防治各项任务落到实处。要确保完成城市黑臭水体整治任务，确保实现重污染河流水质改善，以更严格的排放标准倒逼重污染企业加快退出。要确保饮用水安全，依法加强饮用水源区保护，加快村村通自来水工程建设，确保饮用水“从水源地到水龙头”的绝对安全。要强化组织领导和责任落实。全省各级党委政府要切实担负起环境保护主体责任，环保部门要切实履行好统一监督管理职能，其他各部门要落实生态环境保护相关责任。要健全生态建设和环境保护目标评价考核体系，严格环境监管执法，强化社会监督，加快推进省以下环保机构监测监察执法垂直管理试点。要完善绿色发展体制机制，健全跨区域污染防治和环保合作机制。要坚持目标导向与问题导向相统一，找准突破口，精准发力，久久为功，全力打好水、大气、土壤污染防治三大战役，争当全国绿色发展排头兵。要以改善环境质量为核心，全面推进污染防治，持续改善水环境质量，深化空气质量达标治理，加强土壤污染防治，统筹推进农村环保工作。要发挥环保引导和调控作用，严格环保准入门槛，强化环境空间管控，推进绿色循环低碳发展。“十三五”是广东率先全面建成小康社会的决胜阶段，也是补齐生态环境短板、实现环境质量总体改善的攻坚阶段。
注释：
①来源：《广州日报》2016年09月27日。
参考文献：
[1]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告（2017年10月18日）》[M]，人民出版社，2017年10月第1版.
[2]《中国共产党章程》[M]，人民出版社，2017年10月第1版.
[3]习近平：《习近平谈治国理政》[M]，外文出版社，2014年10月第1版.
[4]中共中央宣传部：《习近平总书记系列重要讲话读本（2016年版）》[M]，人民出版社、学习出版社，2016年4月第1版.
[5]习近平：《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》（2016年5月17日）[R]，人民网.
[6]习近平：《在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话》[M]，人民出版社，2016年07月.
[7]恩格斯：《自然辩证法》[M]，人民出版社，2015年12月.
[8]习近平主持召开学校思想政治理论课教师座谈会强调：用新时代中国特色社会主义思想铸魂育人 贯彻党的教育方针落实立德树人根本任务[N].人民日报，2019-03-19（1）.
[9]全力推动新时代教育工作迈上新台阶——习近平总书记在全国教育大会上的重要讲话引起热烈反响[N].人民日报，2018-09-12（2）.
[10]黄胜海：《论专题化教学在《自然辩证法研究》教学中的运用》[J].中国科技博览，2018（3）.
作者简介：
黄胜海，副教授，男，1968年10月生，汉族，籍贯广东梅州蕉岭，法学硕士，经济学学士，任教于广东外语外贸大学，本科生导师，研究生课程主讲教师，山东孙子研究会理事，主要从事高校通识课《孙子兵法》《老子道德经》《论语》《易经》《黄帝内经》《自然辩证法》《资本论》等经典的教学与研究工作，主要研究方向：政治经济学;国际政治经济学;生态文明;绿色发展;中华传统文化经典;一带一路。