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摘 要： 英国女作家玛丽·雪莱的作品《弗兰肯斯坦》是一部经典的科幻之作。科学家制造了怪物，赐予其生命，然后又与其相互仇恨，追杀怪物至抑郁而终。如同弗兰肯斯坦制造了毁灭自己的怪物一样，帝国主义和霸权主义制造了与自己相互仇恨的怪物——恐怖主义。《弗兰肯斯坦》可以说是恐怖主义的隐喻表达。
关键词： 小说《弗兰肯斯坦》 帝国主义 霸权主义 恐怖主义 隐喻表现
《弗兰肯斯坦》是英国著名女作家玛丽·雪莱（1797—1851）在一百多年前的作品。她是英国十九世纪浪漫主义诗人珀西·雪莱的第二位妻子。她的父亲威廉·戈德温及母亲玛丽·沃斯通克拉夫特均为英国十八世纪末的著名评论家。玛丽自幼博览群书，创作此部作品时她年仅18岁。在一个与丈夫雪莱、朋友拜伦等文人的聚会上，当他们提出编恐怖故事的时候，她创作了这样一个故事，后来将之整理成文，因为其恐怖色彩，《弗兰肯斯坦》被公认为是哥特文学的一枝奇葩，许多学者甚至认为其可以算作是科幻哥特的鼻祖。
恐怖主义是当今国际政治的产物。恐怖主义和帝国主义、霸权主义相互对立，构成了当今世界一对主要的不稳定因素。百度百科对恐怖主义的定义是：国际社会中某些组织或个人采取绑架、暗杀、爆炸、空中劫持、扣押人质等恐怖手段，企求实现其政治目标或某项具体要求的主张和行动。恐怖主义与刑事犯罪的国际恐怖活动两者所采用的手段和造成的社会危害大同小异，但一般来说前者具有政治色彩，故又被称为政治恐怖主义。［４］
从表面看来，《弗兰肯斯坦》与恐怖主义的确是风马牛不相及的事情。《弗兰肯斯坦》的年代与恐怖主义产生的年代相差一百多年。我认为《弗兰肯斯坦》以自己的隐喻形式深刻地体现了恐怖主义的特点和本质是基于以下几点。
1.压迫者创造了毁灭自己的怪物，是《弗兰肯斯坦》和恐怖主义的共同主题。
有人认为《弗兰肯斯坦》一书典型体现了作为母性的困惑；有人说此书体现了作者对于女性作为母亲却无法掌握自己的后代的这种尴尬地位的认识，认为此书是作者身上女性意识的投射；［７］也有人认为此书目的在于劝人不要盲目追求科学，科学是一柄双刃剑，不要把自己树立的雄心壮志作为人生的唯一目的，防止乐极生悲，给自己的人生埋下悔恨的种子。［６］然而，一百多年来，提到这本书，读者想到的往往并非是玛丽·雪莱的女性意识如何先进，并非是弗兰肯斯坦如何不应去追求科学的荣耀，而是这个面目可憎的怪物是如何恐怖可怕，竟然能在文学世界存有一席之地。对女性来说，维持人类种族，是天经地义的事，是无可指责的，即使初分娩的女子对生育有所恐惧，也绝不会到憎恶犹如怪物的地步。至于追求科学、向往声名，也是人之常情，很难想象，如果没有对于声名的向往，也就没有了荷马笔下的阿喀琉斯，没有了中国传说中的后羿、共工，没有了众多人类祖先的英雄，人类文明何以繁衍至今。
压迫者创造了毁灭自己的怪物，给自己带来了难言的恐怖，玛丽以此为主题不仅在于她对自己作为女性——从某种意义上说是生命的起源——这种特殊地位的认识，更是对历史上压迫与反抗、革命与反革命经验教训的总结，这是对资本主义未来发展的一种大胆预测，对资本主义残酷压迫人民的一种警告。
恐怖主义这个词起源于法国大革命时期。对于以罗伯斯庇尔为首的雅格宾派实行的革命恐怖主义政策，人民持欢迎的态度，王室贵族则斥之为恐怖主义行径。孰是孰非，立场不同，见解则不同，历史自有公论。玛丽·雪莱也“十分关心法国大革命，并深深同情英国的民主运动。她怀着极大的热情系统研读了当时著名激进派政论家托马斯·佩恩、威廉·戈德温等人有关法国大革命的论著，对法国大革命的理论和实践有了较为深刻的理解。她痛恨暴政，蔑视权贵，深深同情被压迫者的悲惨遭遇”。［３］对于法国大革命的熟悉使她认识到，革命之所以发生，是因为人民群众受到了非人的待遇。她一方面同情革命，另一方面又为革命中所发生的暴力流血事件感到震惊，加上这些流血事件往往为保皇派所诋毁，大革命于是在远离大陆的英国那里被认为是骚乱，是被统治者过度残忍的压迫所释放的恶魔。应该说这是当时英国知识分子对待法国革命的一种普遍心态，典型的代表是骚塞、华兹华斯和柯勒律治。玛丽创作这部作品时也因此渗入了她对早期恐怖主义的认识。
至于当今的恐怖主义，众人皆知其并非无根之水。恐怖主义者往往声称他们的主要袭击对象是帝国主义，理由是反抗帝国主义对异族压迫和侵略。虽然人们对他们的手段和方法颇有微词，但他们一直能够在饱受战火的地方找到自己的生存之地，得到当地人的拥护。资本主义世界对恐怖主义一直是严词以加，却不知反省自己到处耀武扬威，破坏异族信仰，推翻他国政权，对异族生存构成严重威胁。这也说明资本主义发展到高级阶段——帝国主义的时候，并没有改变它反人类、压迫人类的本质，不断在给自己制造埋葬自己的所谓怪物，恐怖主义就是其中之一。因此，恐怖主义和玛丽笔下的怪物都是压迫者为自己生产的终结者。这种终结，没有胜利者，只能是玉石俱焚。
2.怪物敢于反抗压迫，最终与压迫者同归于尽，这与恐怖主义的作战目的相一致，这是一场没有胜利者的战争。
《弗兰肯斯坦》叙述了一个近代版本的恐怖主义故事。一个所谓“理性的”、“优秀的”科学家弗兰肯斯坦，基于“对人类创造福祉的公益心”，以及他自己也不得不承认的企图获取科学界声名的欲望，奔走于坟墓和死者之间，以残缺不全的尸体，制造出了一个真正的科学怪物，然后通过电击，把生命的火花注入这个怪物。随之，他感觉到这个怪物绝不可能会是自己的同类，也绝不可能成为人类所效仿楷模。他对自己的产物感到厌恶，随之将其抛弃。然而，他的梦魇只是刚刚开始。这个怪物虽然相貌丑陋，但是智力和体力超群。他通过观察和模仿学会了人类的语言，自学了书本知识，成为一个追求善良、追求理性的怪人。但是因为人类对于他的恐惧和仇恨，他又开始逐渐憎恨人类，以及憎恨那个因为厌恶而抛弃自己的“父亲”。他曾祈求人们接受自己，可是一番好意却受到人们的敌视；他祈求自己的造物主——弗兰肯斯坦为自己创造一个女伴，以减少心灵的孤独，可是却遭到弗兰肯斯坦的痛骂，并背信弃义地摧毁了即将成功的女伴。怪物受到人类和弗兰肯斯坦的压迫，为了反抗这种压迫，杀害了弗兰肯斯坦的兄弟、朋友和妻子，却一直没有对弗兰肯斯坦下手，直到后者最终心力交瘁死去。
科学怪物是由弗兰肯斯坦创造出来的这一点有着很深的隐喻性。他一方面是由弗兰肯斯坦创造出来的，另一方面又不得不承受以弗兰肯斯坦为首的所谓有理性的人们的压迫和嘲弄，加上难以忍受的孤独，他被迫走向了反抗。作为一个有理性的动物，他的遭遇是悲惨的，他的反抗也是积极和壮烈的。弗兰肯斯坦一再拒绝怪物为自己制作一个女伴的请求，怪物因此说道：“我被极度的痛苦压趴在地，岂能让你快活？你可以打掉我的七情六欲，可我的复仇之心不可摧。从今以后，我可以不要阳光，不要食物，但我一定要报仇！我也许会死，可在此之前，我定要你这恣意折磨我的暴君去诅咒太阳对你的痛苦视而不见。我还是小心为妙！我无所畏惧，因而强大有力。我会像毒蛇那样足智多谋，瞅准机会，猛咬你一口。小子，你伤害了我，我会让你后悔莫及的。”［７］在弗兰肯斯坦历经艰难困苦，追捕怪物不成终于去世之后，怪物对沃尔顿船长说道：“一种可怕的自私心理驱使着我干下去，而我的心灵却同时遭受悔恨的折磨。你真的以为我听克莱瓦尔呻吟声会像听音乐那样美妙吗？我这颗心生来便渴望爱，渴望同情；然而，苦难揉搓着我的心，使它变得毒如蛇蝎，充满了仇恨，可它却无法忍受这种剧变的折磨——这种折磨之深你是无法想象的。”［７］
人之初，性本善。怪物虽然相貌狰狞可怕，这也是拜人类之赐，他没有因此而忌恨人类，依然希望能够得到人们的同情。可是这最可同情之人，得到的却是人类乃至主人的痛骂、毒打。怪物有着人类的理智和情感，渴望拥有自己的友情和爱情，这种健康的欲望却被主人极力打压。不得已他走上了反抗的道路。但是他知道，这种反抗是没有结果的。
恐怖主义不也是如此吗？恐怖主义往往产生于战火纷飞之处，人民流离失所，他们本应是最受同情的人类，却一直要为自己的信仰和政治的选择付出沉重的代价。他们开始反抗了，这种反抗也是没有结果的，他们使用的是杀敌一千，自损八百的七伤拳，于是遭到人们的诟病。但是人们考虑到他们也是原本善良的同类，只有忍无可忍才会出此下策吗？如果我们能够换一种方式对待这些原本善良的人们，那么结局相信会有很大的不同。
3.怪物的反抗形式残忍而毫无人性，恐怖主义也是如此。
因为玛丽有着同情革命，同情下层人民悲惨生活的品质，所以有的研究者认为此部作品主旨在于歌颂被压迫者的反抗精神。在汉译版《弗兰肯斯坦》中，译者写道，小说叙写了一个无名科学怪物自出生之日起便遭到不公正的待遇，因而奋起反抗主人、反抗社会的故事，揭露了统治阶级欺压人民的罪恶，歌颂了被压迫者的反叛精神。［３］这一点我不敢苟同。从很多层面来说，怪物的举动更倾向于是一个单纯的破坏者形象，而非新秩序的建设者。他的问世，除了为德拉西一家人做过一些好事，救过一个女孩子，没有对改变旧的社会秩序乃至创建新的秩序上起过什么作用，与此相反，他杀害了弗兰肯斯坦的小弟，诬陷善良的仆人贾斯婷，使其被判处死刑，掐死了弗兰肯斯坦的朋友克莱瓦尔，还有他新婚的妻子伊丽莎白，还使得克莱瓦尔的父亲因为悲痛而辞世，从而在弗兰肯斯坦心头制造了巨大的恐惧阴影。怪物的反抗主要目的是为了给弗兰肯斯坦制造巨大的恐慌，杀死弗兰肯斯坦并非他所愿。为了制造恐慌，无论付出多大的代价，甚至是道义的代价，他都不在乎。他也认识到自己双手沾满了罪恶，可是复仇的欲望使他无法停止。
玛丽对于怪物这样进行描写，一方面是认识到弗兰肯斯坦对怪物的伤害无比巨大，另一方面是为了表现怪物心头的仇恨，更是因为她处于那个特定的时代，听说了很多法国大革命时期人民对于反动贵族阶层的血腥报复。革命不是请客吃饭，总会有流血牺牲，甚至殃及无辜。所以她用怪物的残忍举止来表现这层负面的意义。在伤害普通善良民众以图达到自己的目的这一点上，怪物和现代的恐怖主义的思维方式有着惊人的相似。
恐怖袭击针对的并非是帝国主义的政权，哪怕是其基层组织，而是把矛头对准了普通善良的民众，以制造恐慌的方式来引起世人的注意，来表达自己愤恨的情绪。这样做无法伤到帝国主义的爪牙，却使自己的双手沾满了人民的鲜血，这与科学怪物的动机何其相似。西班牙马德里火车连环爆炸事件，牺牲的人都是普通无辜的民众。恐怖主义采取的这种做法，已经把自己等同于民众的压迫者，从受害者的令人同情的角色转变为让人憎恨的对象。我们不仅要对于帝国主义经济的、军事的、文化的侵略加以反对，而且要对于恐怖分子这种以大量杀伤平民作为制造恐慌手段的恐怖做法表示反对。这样做已经违背了人类的基本伦理道德，纯粹是恶魔的行径。
4.二者的本质是阶级斗争。
凡是坚持唯物史观的学者都应该可以看出《弗兰肯斯坦》一书中充满了鲜明的阶级斗争色彩，这是当时的大环境所决定的。在这本书里， 玛丽不但以科幻的形式叙写了当时英国资本主义对劳动人民的残酷压迫，而且叙写了法国大革命给当时知识分子的强烈震动，描写了小资阶级对于革命报复的恐惧心理。书里面充满了鲜明的阶级斗争色彩。同样的色彩也可以在她的父亲威廉·戈德温的著作《卡列布·威廉斯的经历》中找到，而且鲜明得多。撇去两本书的情节极为相似这一点，卡列布·威廉斯受到农场主那种无所不在的压迫也表明了当时严重的阶级对立。［２］
那么恐怖主义是不是阶级斗争的产物呢？《共产党宣言》指出，自原始社会解体以来，人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史。恐怖主义也是阶级斗争激化到剧烈的程度必然产物。因为恐怖主义有多种来源和表现形式，我们不好说它是否代表历史的一种发展趋势，是否是真正部分民意的反映。比如，有的接受了发达国家资助的少数极端分裂分子，妄图颠覆所在国家的政权，代表帝国主义的利益，而非站在其对立面，这种情况只能更说明阶级斗争的复杂性。革命者脱胎于反革命者，反革命者渗入革命者中，形成了你中有我，我中有你的斗争局面，这是很自然的。正是帝国主义对人民实行的残酷压迫政策，导致恐怖主义的诞生。双方都做出了灭绝人性的举动，充分体现了帝国主义彻底反动的一面。在这种情况下，说什么研究科学，提高人类福祉？弗兰肯斯坦的理想怎么可能带来有利于人类和自己的双赢结果呢？唯有彻底埋葬阶级之分，真正实现人人平等，我们才有可能真正追求科学和幸福，实现真正自由全面而充分的发展。
5.结语
对于恐怖主义我们要辩证地看待。世界上的恐怖主义有许多种。有的发达国家暗中操纵民族分裂分子进行恐怖袭击，破坏国家安定团结的局面，杀害无辜人民，以实现其政治野心，确实是恐怖主义。恐怖主义另一方面也为一些国家干涉别国内政提供了借口，凭借反恐的名义，实行霸权之争，甚至对一个拥有主权的国家发动侵略战争，或者以反恐的名义来阻止被侵略人民的反抗，这种双重标准，只会使得恐怖主义愈演愈烈。可以说恐怖主义是因资本主义对人民的压迫而产生的一个畸形的社会现象。人民不惜牺牲自己的肉体对其压迫者做出反抗，自然被统治者视为不理性的恐怖行动，他们思考过没有，他们对人民的残酷压迫就不恐怖吗？
恐怖主义是帝国主义为自己准备好的弗兰肯斯坦，必然要以自己同归于尽的壮烈之举埋葬帝国主义这一人类历史上最不人性的社会制度。
参考文献：
［1］Mary Wollstonecraft Shelley，Frankenstein，or The Modern Prometheus ［M］.London：Thomas Davison，Whitefriars，1823.
［2］William Godwin，The Adventures of Caleb Williams，or，Things as They are ［M］.London: Henry Colburn and Richard Bentley，1794.
［3］程剑锋，张志超.血腥的革命定然走向毁灭——从《弗兰肯斯坦》中怪物的疯狂报复来解读法国大革命［J］.学理论·中，2009，(10)：70-71.
［4］恐怖主义.百度百科.http://baike.baidu.com/view/8222.htm，2011-9-28.
［5］玛丽·雪莱著.刘新民译.弗兰肯斯坦［M］.上海：上海译文出版社，2007.3.
［6］陶明星，王慧.《弗兰肯斯坦》的现实意义［J］.湖南大学学报（社会科学版），2003，9，(5)：93-95.
［7］曾雪梅.荒野的怪物：女性自我的异化［J］.时代文学（下半月），2010，(4)：77.
关键词： 小说《弗兰肯斯坦》 帝国主义 霸权主义 恐怖主义 隐喻表现
《弗兰肯斯坦》是英国著名女作家玛丽·雪莱（1797—1851）在一百多年前的作品。她是英国十九世纪浪漫主义诗人珀西·雪莱的第二位妻子。她的父亲威廉·戈德温及母亲玛丽·沃斯通克拉夫特均为英国十八世纪末的著名评论家。玛丽自幼博览群书，创作此部作品时她年仅18岁。在一个与丈夫雪莱、朋友拜伦等文人的聚会上，当他们提出编恐怖故事的时候，她创作了这样一个故事，后来将之整理成文，因为其恐怖色彩，《弗兰肯斯坦》被公认为是哥特文学的一枝奇葩，许多学者甚至认为其可以算作是科幻哥特的鼻祖。
恐怖主义是当今国际政治的产物。恐怖主义和帝国主义、霸权主义相互对立，构成了当今世界一对主要的不稳定因素。百度百科对恐怖主义的定义是：国际社会中某些组织或个人采取绑架、暗杀、爆炸、空中劫持、扣押人质等恐怖手段，企求实现其政治目标或某项具体要求的主张和行动。恐怖主义与刑事犯罪的国际恐怖活动两者所采用的手段和造成的社会危害大同小异，但一般来说前者具有政治色彩，故又被称为政治恐怖主义。［４］
从表面看来，《弗兰肯斯坦》与恐怖主义的确是风马牛不相及的事情。《弗兰肯斯坦》的年代与恐怖主义产生的年代相差一百多年。我认为《弗兰肯斯坦》以自己的隐喻形式深刻地体现了恐怖主义的特点和本质是基于以下几点。
1.压迫者创造了毁灭自己的怪物，是《弗兰肯斯坦》和恐怖主义的共同主题。
有人认为《弗兰肯斯坦》一书典型体现了作为母性的困惑；有人说此书体现了作者对于女性作为母亲却无法掌握自己的后代的这种尴尬地位的认识，认为此书是作者身上女性意识的投射；［７］也有人认为此书目的在于劝人不要盲目追求科学，科学是一柄双刃剑，不要把自己树立的雄心壮志作为人生的唯一目的，防止乐极生悲，给自己的人生埋下悔恨的种子。［６］然而，一百多年来，提到这本书，读者想到的往往并非是玛丽·雪莱的女性意识如何先进，并非是弗兰肯斯坦如何不应去追求科学的荣耀，而是这个面目可憎的怪物是如何恐怖可怕，竟然能在文学世界存有一席之地。对女性来说，维持人类种族，是天经地义的事，是无可指责的，即使初分娩的女子对生育有所恐惧，也绝不会到憎恶犹如怪物的地步。至于追求科学、向往声名，也是人之常情，很难想象，如果没有对于声名的向往，也就没有了荷马笔下的阿喀琉斯，没有了中国传说中的后羿、共工，没有了众多人类祖先的英雄，人类文明何以繁衍至今。
压迫者创造了毁灭自己的怪物，给自己带来了难言的恐怖，玛丽以此为主题不仅在于她对自己作为女性——从某种意义上说是生命的起源——这种特殊地位的认识，更是对历史上压迫与反抗、革命与反革命经验教训的总结，这是对资本主义未来发展的一种大胆预测，对资本主义残酷压迫人民的一种警告。
恐怖主义这个词起源于法国大革命时期。对于以罗伯斯庇尔为首的雅格宾派实行的革命恐怖主义政策，人民持欢迎的态度，王室贵族则斥之为恐怖主义行径。孰是孰非，立场不同，见解则不同，历史自有公论。玛丽·雪莱也“十分关心法国大革命，并深深同情英国的民主运动。她怀着极大的热情系统研读了当时著名激进派政论家托马斯·佩恩、威廉·戈德温等人有关法国大革命的论著，对法国大革命的理论和实践有了较为深刻的理解。她痛恨暴政，蔑视权贵，深深同情被压迫者的悲惨遭遇”。［３］对于法国大革命的熟悉使她认识到，革命之所以发生，是因为人民群众受到了非人的待遇。她一方面同情革命，另一方面又为革命中所发生的暴力流血事件感到震惊，加上这些流血事件往往为保皇派所诋毁，大革命于是在远离大陆的英国那里被认为是骚乱，是被统治者过度残忍的压迫所释放的恶魔。应该说这是当时英国知识分子对待法国革命的一种普遍心态，典型的代表是骚塞、华兹华斯和柯勒律治。玛丽创作这部作品时也因此渗入了她对早期恐怖主义的认识。
至于当今的恐怖主义，众人皆知其并非无根之水。恐怖主义者往往声称他们的主要袭击对象是帝国主义，理由是反抗帝国主义对异族压迫和侵略。虽然人们对他们的手段和方法颇有微词，但他们一直能够在饱受战火的地方找到自己的生存之地，得到当地人的拥护。资本主义世界对恐怖主义一直是严词以加，却不知反省自己到处耀武扬威，破坏异族信仰，推翻他国政权，对异族生存构成严重威胁。这也说明资本主义发展到高级阶段——帝国主义的时候，并没有改变它反人类、压迫人类的本质，不断在给自己制造埋葬自己的所谓怪物，恐怖主义就是其中之一。因此，恐怖主义和玛丽笔下的怪物都是压迫者为自己生产的终结者。这种终结，没有胜利者，只能是玉石俱焚。
2.怪物敢于反抗压迫，最终与压迫者同归于尽，这与恐怖主义的作战目的相一致，这是一场没有胜利者的战争。
《弗兰肯斯坦》叙述了一个近代版本的恐怖主义故事。一个所谓“理性的”、“优秀的”科学家弗兰肯斯坦，基于“对人类创造福祉的公益心”，以及他自己也不得不承认的企图获取科学界声名的欲望，奔走于坟墓和死者之间，以残缺不全的尸体，制造出了一个真正的科学怪物，然后通过电击，把生命的火花注入这个怪物。随之，他感觉到这个怪物绝不可能会是自己的同类，也绝不可能成为人类所效仿楷模。他对自己的产物感到厌恶，随之将其抛弃。然而，他的梦魇只是刚刚开始。这个怪物虽然相貌丑陋，但是智力和体力超群。他通过观察和模仿学会了人类的语言，自学了书本知识，成为一个追求善良、追求理性的怪人。但是因为人类对于他的恐惧和仇恨，他又开始逐渐憎恨人类，以及憎恨那个因为厌恶而抛弃自己的“父亲”。他曾祈求人们接受自己，可是一番好意却受到人们的敌视；他祈求自己的造物主——弗兰肯斯坦为自己创造一个女伴，以减少心灵的孤独，可是却遭到弗兰肯斯坦的痛骂，并背信弃义地摧毁了即将成功的女伴。怪物受到人类和弗兰肯斯坦的压迫，为了反抗这种压迫，杀害了弗兰肯斯坦的兄弟、朋友和妻子，却一直没有对弗兰肯斯坦下手，直到后者最终心力交瘁死去。
科学怪物是由弗兰肯斯坦创造出来的这一点有着很深的隐喻性。他一方面是由弗兰肯斯坦创造出来的，另一方面又不得不承受以弗兰肯斯坦为首的所谓有理性的人们的压迫和嘲弄，加上难以忍受的孤独，他被迫走向了反抗。作为一个有理性的动物，他的遭遇是悲惨的，他的反抗也是积极和壮烈的。弗兰肯斯坦一再拒绝怪物为自己制作一个女伴的请求，怪物因此说道：“我被极度的痛苦压趴在地，岂能让你快活？你可以打掉我的七情六欲，可我的复仇之心不可摧。从今以后，我可以不要阳光，不要食物，但我一定要报仇！我也许会死，可在此之前，我定要你这恣意折磨我的暴君去诅咒太阳对你的痛苦视而不见。我还是小心为妙！我无所畏惧，因而强大有力。我会像毒蛇那样足智多谋，瞅准机会，猛咬你一口。小子，你伤害了我，我会让你后悔莫及的。”［７］在弗兰肯斯坦历经艰难困苦，追捕怪物不成终于去世之后，怪物对沃尔顿船长说道：“一种可怕的自私心理驱使着我干下去，而我的心灵却同时遭受悔恨的折磨。你真的以为我听克莱瓦尔呻吟声会像听音乐那样美妙吗？我这颗心生来便渴望爱，渴望同情；然而，苦难揉搓着我的心，使它变得毒如蛇蝎，充满了仇恨，可它却无法忍受这种剧变的折磨——这种折磨之深你是无法想象的。”［７］
人之初，性本善。怪物虽然相貌狰狞可怕，这也是拜人类之赐，他没有因此而忌恨人类，依然希望能够得到人们的同情。可是这最可同情之人，得到的却是人类乃至主人的痛骂、毒打。怪物有着人类的理智和情感，渴望拥有自己的友情和爱情，这种健康的欲望却被主人极力打压。不得已他走上了反抗的道路。但是他知道，这种反抗是没有结果的。
恐怖主义不也是如此吗？恐怖主义往往产生于战火纷飞之处，人民流离失所，他们本应是最受同情的人类，却一直要为自己的信仰和政治的选择付出沉重的代价。他们开始反抗了，这种反抗也是没有结果的，他们使用的是杀敌一千，自损八百的七伤拳，于是遭到人们的诟病。但是人们考虑到他们也是原本善良的同类，只有忍无可忍才会出此下策吗？如果我们能够换一种方式对待这些原本善良的人们，那么结局相信会有很大的不同。
3.怪物的反抗形式残忍而毫无人性，恐怖主义也是如此。
因为玛丽有着同情革命，同情下层人民悲惨生活的品质，所以有的研究者认为此部作品主旨在于歌颂被压迫者的反抗精神。在汉译版《弗兰肯斯坦》中，译者写道，小说叙写了一个无名科学怪物自出生之日起便遭到不公正的待遇，因而奋起反抗主人、反抗社会的故事，揭露了统治阶级欺压人民的罪恶，歌颂了被压迫者的反叛精神。［３］这一点我不敢苟同。从很多层面来说，怪物的举动更倾向于是一个单纯的破坏者形象，而非新秩序的建设者。他的问世，除了为德拉西一家人做过一些好事，救过一个女孩子，没有对改变旧的社会秩序乃至创建新的秩序上起过什么作用，与此相反，他杀害了弗兰肯斯坦的小弟，诬陷善良的仆人贾斯婷，使其被判处死刑，掐死了弗兰肯斯坦的朋友克莱瓦尔，还有他新婚的妻子伊丽莎白，还使得克莱瓦尔的父亲因为悲痛而辞世，从而在弗兰肯斯坦心头制造了巨大的恐惧阴影。怪物的反抗主要目的是为了给弗兰肯斯坦制造巨大的恐慌，杀死弗兰肯斯坦并非他所愿。为了制造恐慌，无论付出多大的代价，甚至是道义的代价，他都不在乎。他也认识到自己双手沾满了罪恶，可是复仇的欲望使他无法停止。
玛丽对于怪物这样进行描写，一方面是认识到弗兰肯斯坦对怪物的伤害无比巨大，另一方面是为了表现怪物心头的仇恨，更是因为她处于那个特定的时代，听说了很多法国大革命时期人民对于反动贵族阶层的血腥报复。革命不是请客吃饭，总会有流血牺牲，甚至殃及无辜。所以她用怪物的残忍举止来表现这层负面的意义。在伤害普通善良民众以图达到自己的目的这一点上，怪物和现代的恐怖主义的思维方式有着惊人的相似。
恐怖袭击针对的并非是帝国主义的政权，哪怕是其基层组织，而是把矛头对准了普通善良的民众，以制造恐慌的方式来引起世人的注意，来表达自己愤恨的情绪。这样做无法伤到帝国主义的爪牙，却使自己的双手沾满了人民的鲜血，这与科学怪物的动机何其相似。西班牙马德里火车连环爆炸事件，牺牲的人都是普通无辜的民众。恐怖主义采取的这种做法，已经把自己等同于民众的压迫者，从受害者的令人同情的角色转变为让人憎恨的对象。我们不仅要对于帝国主义经济的、军事的、文化的侵略加以反对，而且要对于恐怖分子这种以大量杀伤平民作为制造恐慌手段的恐怖做法表示反对。这样做已经违背了人类的基本伦理道德，纯粹是恶魔的行径。
4.二者的本质是阶级斗争。
凡是坚持唯物史观的学者都应该可以看出《弗兰肯斯坦》一书中充满了鲜明的阶级斗争色彩，这是当时的大环境所决定的。在这本书里， 玛丽不但以科幻的形式叙写了当时英国资本主义对劳动人民的残酷压迫，而且叙写了法国大革命给当时知识分子的强烈震动，描写了小资阶级对于革命报复的恐惧心理。书里面充满了鲜明的阶级斗争色彩。同样的色彩也可以在她的父亲威廉·戈德温的著作《卡列布·威廉斯的经历》中找到，而且鲜明得多。撇去两本书的情节极为相似这一点，卡列布·威廉斯受到农场主那种无所不在的压迫也表明了当时严重的阶级对立。［２］
那么恐怖主义是不是阶级斗争的产物呢？《共产党宣言》指出，自原始社会解体以来，人类社会的全部历史都是阶级斗争的历史。恐怖主义也是阶级斗争激化到剧烈的程度必然产物。因为恐怖主义有多种来源和表现形式，我们不好说它是否代表历史的一种发展趋势，是否是真正部分民意的反映。比如，有的接受了发达国家资助的少数极端分裂分子，妄图颠覆所在国家的政权，代表帝国主义的利益，而非站在其对立面，这种情况只能更说明阶级斗争的复杂性。革命者脱胎于反革命者，反革命者渗入革命者中，形成了你中有我，我中有你的斗争局面，这是很自然的。正是帝国主义对人民实行的残酷压迫政策，导致恐怖主义的诞生。双方都做出了灭绝人性的举动，充分体现了帝国主义彻底反动的一面。在这种情况下，说什么研究科学，提高人类福祉？弗兰肯斯坦的理想怎么可能带来有利于人类和自己的双赢结果呢？唯有彻底埋葬阶级之分，真正实现人人平等，我们才有可能真正追求科学和幸福，实现真正自由全面而充分的发展。
5.结语
对于恐怖主义我们要辩证地看待。世界上的恐怖主义有许多种。有的发达国家暗中操纵民族分裂分子进行恐怖袭击，破坏国家安定团结的局面，杀害无辜人民，以实现其政治野心，确实是恐怖主义。恐怖主义另一方面也为一些国家干涉别国内政提供了借口，凭借反恐的名义，实行霸权之争，甚至对一个拥有主权的国家发动侵略战争，或者以反恐的名义来阻止被侵略人民的反抗，这种双重标准，只会使得恐怖主义愈演愈烈。可以说恐怖主义是因资本主义对人民的压迫而产生的一个畸形的社会现象。人民不惜牺牲自己的肉体对其压迫者做出反抗，自然被统治者视为不理性的恐怖行动，他们思考过没有，他们对人民的残酷压迫就不恐怖吗？
恐怖主义是帝国主义为自己准备好的弗兰肯斯坦，必然要以自己同归于尽的壮烈之举埋葬帝国主义这一人类历史上最不人性的社会制度。
参考文献：
［1］Mary Wollstonecraft Shelley，Frankenstein，or The Modern Prometheus ［M］.London：Thomas Davison，Whitefriars，1823.
［2］William Godwin，The Adventures of Caleb Williams，or，Things as They are ［M］.London: Henry Colburn and Richard Bentley，1794.
［3］程剑锋，张志超.血腥的革命定然走向毁灭——从《弗兰肯斯坦》中怪物的疯狂报复来解读法国大革命［J］.学理论·中，2009，(10)：70-71.
［4］恐怖主义.百度百科.http://baike.baidu.com/view/8222.htm，2011-9-28.
［5］玛丽·雪莱著.刘新民译.弗兰肯斯坦［M］.上海：上海译文出版社，2007.3.
［6］陶明星，王慧.《弗兰肯斯坦》的现实意义［J］.湖南大学学报（社会科学版），2003，9，(5)：93-95.
［7］曾雪梅.荒野的怪物：女性自我的异化［J］.时代文学（下半月），2010，(4)：77.