论文部分内容阅读
大雪节气过后，北方已是隆冬，一片萧瑟。而江汉平原仍是浓浓的残秋，堤坝上的野草变得枯黄，湖畔、沟渠两侧的柳树、白杨，枝叶半枯半黄，随风飘逸，萎黄的芦苇、洁白的花绒在轻吟浅唱，成片的水杉，染成厚重的古铜色，犹如一幅铜版画。
这是我第一次来湖北监利，与同行的几位友人在长江大堤、洪湖岸边走走，领略江湖原野的秀美风光。一泓泓水田，留下一杆杆挺立、干枯的荷枝和低垂的荷叶，这不是“留得残荷听雨声”的真实写照吗？一望无际的稻田，被田埂切割成一格格方块，水稻收割后，留下长长的稻草根部，远远望去，一片金黄。
从福田镇流金泛银的四湖河到柘木乡赖桥村，迎接我们的是位名叫赖晓平的乡村医生，看上去五十开外，身材高大，头发稀疏，说话当地口音浓重，他热情地把我们迎到家里。这是一栋两层楼房，大门两侧刻有一副楹联：古木卧桥观无边风月，小楼藏宝溯千载文明。細品此联，可揭开柘木乡古村的密码和楼主的人生经历！
1980年，17岁的赖晓平，读完高中一年级，由大队推荐上了监利卫生学校，1982年毕业，到湖南岳阳第一人民医院进修两年，而后在柘木乡从医至今。其爱人魏杏元，也是村里的防疫医生。怪不得在他家一楼的客厅旁，开了一间药店，门前还挂有“柘木乡赖桥中心卫生室”的牌子。
赖晓平把我们领到二楼的一个房间里，原来这是他的私人“博物馆”。围绕墙体搭建的架子上，摆放着新石器时代遗址出土的石斧、石锛、石质箭矢、石锚等。有春秋战国时期和汉、宋代的陶器，诸如陶豆、陶鼎、陶壶等。还有满书架的古线装书籍，以及巾织类物件。“这些古董是怎么搜集到的？”我好奇地问。“凭个人的兴趣和爱好呗！”赖晓平答道。参观了他的家庭博物馆，方知赖晓平不仅是位称职的乡村医生，而且是乡土文化的守望者。他自称为“拾荒者”，对江汉平原古老文化有一种特殊的钟爱，只要有历史文物价值，无论是有形或无形的，都精心收集和珍藏。30多年来，他出于一种责任和义务，对一批濒临消失的文物进行抢救和保护，分别向监利县、荆州市、湖北省博物馆和湖南省博物馆捐赠了一批文物。
随后，赖晓平把我们一行带到河边的另一栋老房子，仿佛进入另一个天地。三间的屋内，陈列着150多件农具。我最熟悉的有碾子、犁、耙、耖、风车、水车、水桶、蓑衣等等。这些农具，虽然无序地摆放着，但有其内在的规律。在我的家乡浙江东南沿海同样拥有，而且小时候跟随父辈们劳作时大多使用过，今天见之，有种亲切感。在没有机械化的时代，这些农具是农民们耕种、收割、储仓必备的工具，这一件件农具，可触摸到祖辈们在劳作中付出的心血和浸透的汗水！
柘木乡东北方向不远处便是洪湖，河畔的树木大多贴有标签，如重阳木、杜仲、榔榆、枫杨、棠梨等树种。其中，重阳木、杜仲有雌雄之分，仔细观察，雄性重阳木，枝干挺拔，富有阳刚之气;雌性，枝干弯曲，有柔性之美，而且树上结有树籽。这时，我突然想起不久前在电视里看到中国地名大会，陕西神木，是因与树木有关而命名的地名。那么，柘木乡是否也是以树命名？没想到赖晓平对此作过考证。柘木，作为柘木乡地名，已在这个古老水乡沿袭了上千年。在古代，由于当地盛产柘木，水乡古镇桥梁均用柘木建造，故称柘木桥。柘木是古代著名的名贵木材，可与紫檀齐名，最早文献记载始于《诗经·大雅》：“攘之剔之，其糜其柘。”北魏贾思勰《齐民要术》：“柘叶饲蚕，丝可作琴瑟等弦，清鸣响彻，胜于凡丝远矣。”柘木因木色呈金黄色而赋予了它的华贵气质，用柘木制作家具，甚为名贵。赖晓平告诉我们，柘木乡现存的柘木，只有一棵，在附近的华新村，树龄有400多年历史，成为活化石。
在即将离开赖桥村之前，赖晓平让我们回到他家楼前桥头边重阳木树下小憩。眼前这棵雄性重阳木，主干粗大，数人合抱，树冠能遮盖几百平方米。从标识的牌子看，树龄已有近千年历史。
据村民们讲，1986年夏，这棵重阳木遭雷击以致“昏迷”，18年后的2004年春，古树奇迹般苏醒，长出了新叶。以后，年年枝繁叶茂，与河对岸的雌性重阳木，形影相对，隔岸相望。这时，赖晓平叫来一男三女四名村民，他们当中，年龄最大的70多岁，最小的50多岁，均身穿大红金色龙纹唐装，在重阳木大树底下排成一队，演唱歌谣《啰啰咚》。我们只听得曲调悠扬高亢，旋律舒展欢畅，没有伴奏，自然呼和。因是方言演唱，歌词听不太懂，经“翻译”，大意是：“哥哥挑秧哪，下田来呀;妹妹在田里哪，把秧栽哟;两脚忙忙哪，赶过来哟;与妹并排哪，把秧栽哟……”这是反映江汉平原一带农忙春耕插秧的号子，起源于春秋末期，是千百年来农夫们为了减轻劳作时的疲劳，得以放松而创造的劳动号子，属于带有山歌风味的水乡民歌。由于歌谣都是口口相传，没有歌词记载，为了防止失传，赖晓平从2000年开始，十多年来，遍访水乡村落，把歌词逐字逐句记录下来。为体验歌谣的韵律，还下稻田，边插秧，边学唱。令人欣喜的是，赖晓平已整理出100多首《哕哕咚》，歌词十万余字，出版了《荆南水乡歌谣》集。他的家也成了学唱《啰啰咚》的传习场所，先民们流传下来的乡土歌谣，得以世代传承。
最后道别时，村民们再次唱响《啰啰咚》，苍老的千年古树，在阳光映照下，如同一张巨幅浓墨枯笔的水墨画，树底下身着红色唐装的村民显得更加靓丽，脸上绽开花一样的灿烂笑容。我们渐行渐远，悠扬的歌谣在广袤的田野上回荡……
责任编辑：黄艳秋
这是我第一次来湖北监利，与同行的几位友人在长江大堤、洪湖岸边走走，领略江湖原野的秀美风光。一泓泓水田，留下一杆杆挺立、干枯的荷枝和低垂的荷叶，这不是“留得残荷听雨声”的真实写照吗？一望无际的稻田，被田埂切割成一格格方块，水稻收割后，留下长长的稻草根部，远远望去，一片金黄。
从福田镇流金泛银的四湖河到柘木乡赖桥村，迎接我们的是位名叫赖晓平的乡村医生，看上去五十开外，身材高大，头发稀疏，说话当地口音浓重，他热情地把我们迎到家里。这是一栋两层楼房，大门两侧刻有一副楹联：古木卧桥观无边风月，小楼藏宝溯千载文明。細品此联，可揭开柘木乡古村的密码和楼主的人生经历！
1980年，17岁的赖晓平，读完高中一年级，由大队推荐上了监利卫生学校，1982年毕业，到湖南岳阳第一人民医院进修两年，而后在柘木乡从医至今。其爱人魏杏元，也是村里的防疫医生。怪不得在他家一楼的客厅旁，开了一间药店，门前还挂有“柘木乡赖桥中心卫生室”的牌子。
赖晓平把我们领到二楼的一个房间里，原来这是他的私人“博物馆”。围绕墙体搭建的架子上，摆放着新石器时代遗址出土的石斧、石锛、石质箭矢、石锚等。有春秋战国时期和汉、宋代的陶器，诸如陶豆、陶鼎、陶壶等。还有满书架的古线装书籍，以及巾织类物件。“这些古董是怎么搜集到的？”我好奇地问。“凭个人的兴趣和爱好呗！”赖晓平答道。参观了他的家庭博物馆，方知赖晓平不仅是位称职的乡村医生，而且是乡土文化的守望者。他自称为“拾荒者”，对江汉平原古老文化有一种特殊的钟爱，只要有历史文物价值，无论是有形或无形的，都精心收集和珍藏。30多年来，他出于一种责任和义务，对一批濒临消失的文物进行抢救和保护，分别向监利县、荆州市、湖北省博物馆和湖南省博物馆捐赠了一批文物。
随后，赖晓平把我们一行带到河边的另一栋老房子，仿佛进入另一个天地。三间的屋内，陈列着150多件农具。我最熟悉的有碾子、犁、耙、耖、风车、水车、水桶、蓑衣等等。这些农具，虽然无序地摆放着，但有其内在的规律。在我的家乡浙江东南沿海同样拥有，而且小时候跟随父辈们劳作时大多使用过，今天见之，有种亲切感。在没有机械化的时代，这些农具是农民们耕种、收割、储仓必备的工具，这一件件农具，可触摸到祖辈们在劳作中付出的心血和浸透的汗水！
柘木乡东北方向不远处便是洪湖，河畔的树木大多贴有标签，如重阳木、杜仲、榔榆、枫杨、棠梨等树种。其中，重阳木、杜仲有雌雄之分，仔细观察，雄性重阳木，枝干挺拔，富有阳刚之气;雌性，枝干弯曲，有柔性之美，而且树上结有树籽。这时，我突然想起不久前在电视里看到中国地名大会，陕西神木，是因与树木有关而命名的地名。那么，柘木乡是否也是以树命名？没想到赖晓平对此作过考证。柘木，作为柘木乡地名，已在这个古老水乡沿袭了上千年。在古代，由于当地盛产柘木，水乡古镇桥梁均用柘木建造，故称柘木桥。柘木是古代著名的名贵木材，可与紫檀齐名，最早文献记载始于《诗经·大雅》：“攘之剔之，其糜其柘。”北魏贾思勰《齐民要术》：“柘叶饲蚕，丝可作琴瑟等弦，清鸣响彻，胜于凡丝远矣。”柘木因木色呈金黄色而赋予了它的华贵气质，用柘木制作家具，甚为名贵。赖晓平告诉我们，柘木乡现存的柘木，只有一棵，在附近的华新村，树龄有400多年历史，成为活化石。
在即将离开赖桥村之前，赖晓平让我们回到他家楼前桥头边重阳木树下小憩。眼前这棵雄性重阳木，主干粗大，数人合抱，树冠能遮盖几百平方米。从标识的牌子看，树龄已有近千年历史。
据村民们讲，1986年夏，这棵重阳木遭雷击以致“昏迷”，18年后的2004年春，古树奇迹般苏醒，长出了新叶。以后，年年枝繁叶茂，与河对岸的雌性重阳木，形影相对，隔岸相望。这时，赖晓平叫来一男三女四名村民，他们当中，年龄最大的70多岁，最小的50多岁，均身穿大红金色龙纹唐装，在重阳木大树底下排成一队，演唱歌谣《啰啰咚》。我们只听得曲调悠扬高亢，旋律舒展欢畅，没有伴奏，自然呼和。因是方言演唱，歌词听不太懂，经“翻译”，大意是：“哥哥挑秧哪，下田来呀;妹妹在田里哪，把秧栽哟;两脚忙忙哪，赶过来哟;与妹并排哪，把秧栽哟……”这是反映江汉平原一带农忙春耕插秧的号子，起源于春秋末期，是千百年来农夫们为了减轻劳作时的疲劳，得以放松而创造的劳动号子，属于带有山歌风味的水乡民歌。由于歌谣都是口口相传，没有歌词记载，为了防止失传，赖晓平从2000年开始，十多年来，遍访水乡村落，把歌词逐字逐句记录下来。为体验歌谣的韵律，还下稻田，边插秧，边学唱。令人欣喜的是，赖晓平已整理出100多首《哕哕咚》，歌词十万余字，出版了《荆南水乡歌谣》集。他的家也成了学唱《啰啰咚》的传习场所，先民们流传下来的乡土歌谣，得以世代传承。
最后道别时，村民们再次唱响《啰啰咚》，苍老的千年古树，在阳光映照下，如同一张巨幅浓墨枯笔的水墨画，树底下身着红色唐装的村民显得更加靓丽，脸上绽开花一样的灿烂笑容。我们渐行渐远，悠扬的歌谣在广袤的田野上回荡……
责任编辑：黄艳秋