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摘要
本文以问卷法的研究形式探究了中国学校教育的满意度以及蒙台梭利教育理念及方法在中国是否能够有效引入的可能性，并提出了引入的对策。本文分析了不同早期教育模式对高中生的学校满意度和对教育的看法，以考察蒙台梭利教育在中国公立学校普及的可能性。最后在调查的基础上分析了蒙氏教育引入中国可借鉴的一些中国的教育政策。本研究的结果表明，蒙氏教育在中国公立教育中的普及首先要解决的是与中国文化的接轨问题，必须要对蒙氏教育进行比较的改造；其次，只有中国高考制度发生了根本性的改变，才能使得蒙氏教育真正走入中国公立教育。
关键词：蒙氏教育；教育；中国；Method
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）03（b）-0000-00
蒙台梭利教育法作为一种不同于传统教育模式的教育理念，其在西方世界的普及程度要远远高于中国，并且覆盖到了中小学阶段的教育之中。与传统教育模式相比，蒙氏教育的效果优劣也就成为了西方学者普遍关心的问题。
一、中国传统教育与蒙氏教育理论的理念差异
首先，从对中国现代教育中的儒学思想的回顾中我们不难发现，儒学与西方传统教育观都在老师、学生和课程三大要素上有部分一致。如学生学习自主性都受到教师的制约、都是以考试为教育主体的、教师的教学均以传授知识为主。当然，二者也存在一些区别，如师生关系。因此了解中国现行教育中对教师、学生和课程三大要素现实状况，是获得以儒学为根本的中国传统教育模式优劣的一个适宜的指标。
其次，想要了解中国教育的质量，一个适宜的指标就是学生对教育的满意程度，本文选择的是学校满意度作为衡量的标准。这是因为学校满意度是对知觉到的学校生活质量所产生的认知评价，学生作为教育的受益者是最直接的教育质量的反映。他们对教育的满意程度直接代表着教育的真实价值。
最后，为了全面把握学生对中国教育的态度。了解学生对蒙氏教育与传统教育的评价，也是对满意度这一指标的有益补充。因此，本文选择教育现状、学校满意度和教育观念作为衡量中国教育质量的三个指标 。由于中国没有蒙台梭利的专门化中小学，因此我们只能通过比较接受和未接受过蒙氏早期教育的学生的这三个指标来了解接触过和未接触过蒙氏教育的学生对于中国教育的评价，以最终明确是否应该在中国教育中普及蒙台梭利教育，以及应该如何引入蒙氏教育，以使它适应中国的国情。
二、研究方法
1. 研究工具的选择
本研究拟考察的是现行教育状况、对学校的满意度和对不同教育模式的观念。现行教育状况和对学校的满意度一般采用的是问卷调查法，问卷法是各种教育研究的重要方法 。是指通过书面形式、以严格设计的测量项目或问题，向研究对象手机研究资料和数据的一种方法。问卷法使用的研究问题也很广泛，采用问卷法，可以系统地了解人们的满意感、基本需要、观念、学习动机、价值观、态度等等。而观念的测查一般则选用访谈法。访谈法是研究者通过与研究对象的交谈来收集有关对方特征与行为的数据资料的研究方法。是教育研究中运用最广泛的研究方法之一。其中关于学校满意度的测量需要做简要的方法研究回顾。典型的单维模型学校生活满意测量方式是“我喜欢在学校”和“学校中有很多事我都喜欢”。还有如Ferran Casas等的研究中，分别用一个项目来测量青少年学业满意度和学习满意度，用5点里克特量表，1表示非常不满意，5表现非常满意。
2. 具体研究方法
1） 问卷调查
2） 学校满意度的问卷调查
3） 学生对不同教育模式观念的访谈
三、研究结果
1.学校教育满意度调查结果
学生的学习效果的满意度
注意力设置了五个等级，从1～5是不注意到非常注意。由图1可见，多数被访者都处于第4等级，即比较注意，占55.6%；其次是一般注意程度，占到22.2%；注意程度很差和非常集中注意力所占的比例均为11.1%。不存在根本不集中注意力的情况。可见，中国学生的课堂注意力程度是较好的，多数学生能做到集中注意，77.8%。那么在集中注意的情况下，学生是否能够有效的学习呢？结合下面对课堂知识的记忆程度结果，再来看一看。
由学生的注意和记忆两个指标可以看出，多数学生在课堂上能保持比较好的学习状态，学习的效果也不差。
2.学校满意度的比较分析
对教师的满意度的比较
接受传统早期教育的学生对教师的教法的满意程度要显著高于接受蒙氏早教法的学生的满意度，t（16）=3.479， p﹤0.05；而接受传统早期教育学生的师生关系也要好于接受蒙氏早教法的学生，t（16）=3.395， p﹤0.05。也就是说对教师的满意度，接受传统早教的学生总体上是要高于接受蒙氏早期教育的学生的，他们表现对教法更积极的接受程度，与教师更融洽的师生关系。
对学生的满意度的比较
而在同伴关系的满意度上，蒙氏早教法培养的学生有更加良好的同伴关系体验，t（16）=-3.369， p﹤0.05。说明蒙氏早教法培养的学生确实在与同伴的互动上要明显好于接受传统教育长大的学生。
对课程设置的满意度的比较
接受不同类型早教的学生的课堂自主性没有显著差异，t（16）=1.400， p﹥0.05。这一方面说明在学生维度上，学生的课堂自主性都是偏低的。两种早教模式背景下的学生对课程设置的满意度之间没有显著差异，t（16）=0.574 p﹥0.05，都对目前的课程设置不甚满。
3.学生对不同教育模式的态度与看法
对中国教育的看法
回答“你认为中国的公立学校教育存在问题吗？”这个问题，两种早教模式下成长起来的学生多数都认为中国公立学校教育存在问题，而且认为主要的问题原因在于中国的经济不发达，观念陈旧。也就是说中国经济制约了教育模式的改革；而传统观念的根深蒂固也是造成学校教育种种问题的关键因素之一。 对教育看法的访谈结果表明，绝大部分被调查者对教育政策存在分歧，一些人认为教育政策中关于素质教育的理念没有在平时的课程安排和教学过程中反映出来，也有一些人认为中国的教育政策中早就有关于蒙台梭利教育理念的反映了，只不过是在中国的考试制度占主导地位的中国教育中，蒙台梭利教育不可能在中国实现。
四、蒙台梭利教育理念中国化的可行性
蒙台梭利能够在教育改革的背景下结合中国传统的教育理念将自身本地化和中国化是因为中国政府大力提倡的素质教育与蒙台梭利有许多异曲同工之处，
素质教育作为一种新的教育理念，素质教育的关键要义是教育要面向全体学生 。
就义务教育而言，它以法律为手段来强制实施的，让每一个适龄儿童上学，都能够接受九年义务教育。也就是说，义务教育阶段的素质教育首先要解决的是一个教育的普及性的問题。因此，搞素质教育首先就要有一个普及意识。在义务教育阶段要淡化选拔意识，应试教育恰恰就是强化选拔意识，淡化普及意识，素质教育则相反。现在我们是要创造一种适合学生的教育，而是挑选适合教育的学生。前一种是素质教育的要求，后一种是应试教育的要求。即使在非义务教育阶段，素质教育面向全体学生的要义也没有改变，它主张教育应当是面向所有受教育者的教育，而不应当是受教育者中的少数人。这一点与蒙台梭利教育的观点是相同的，都认为教育的本质是教育人，发展人而不单单是传播知识和选拔人才。而且两种教育都提出教育应当去适应学生，而不是学生去适应教育，教育应当以服务学生为前提。重视学生的全面发展本来就是蒙台梭利教育一直倡导的教育理念 。而素质教育也把重视学生的全面发展看成是一个衡量教育失败与否的重要标准。两者在这一观点上几乎是可以说成是相同的，一样的。
本研究的结果表明，蒙台梭利教育与素质教育在很多方面都是观点一致的。因此，蒙台梭利教育的中国化在理论上是可行的。蒙氏教育在中国公立教育中的普及首先要解决的是与中国文化的接轨问题，必须要对蒙氏教育进行比较的改造；其次，只有中国高考制度发生了根本性的改变，才能使得蒙氏教育真正走入中国公立教育。由此可以得出的一个结论就是，任何一种像蒙台梭利教育这样的西方教育理念想要被引进中国，在中国传播，都必将要接受儒学教育传统的批判与挑战。从蒙台梭利教育在中国这将近一个世纪得发展历程来看，简单的，全盘接受或照搬一个西方教育理念与教学方法的做法在中国行不通的，是个不可能完成的使命。笔者认为，解决的办法只有一个，就是两者的融合。这个融合既有在技术层面上的两种教学方法的融合，就也有本质方面的两种不同社会文化的相互理解和相互包容。
本文以问卷法的研究形式探究了中国学校教育的满意度以及蒙台梭利教育理念及方法在中国是否能够有效引入的可能性，并提出了引入的对策。本文分析了不同早期教育模式对高中生的学校满意度和对教育的看法，以考察蒙台梭利教育在中国公立学校普及的可能性。最后在调查的基础上分析了蒙氏教育引入中国可借鉴的一些中国的教育政策。本研究的结果表明，蒙氏教育在中国公立教育中的普及首先要解决的是与中国文化的接轨问题，必须要对蒙氏教育进行比较的改造；其次，只有中国高考制度发生了根本性的改变，才能使得蒙氏教育真正走入中国公立教育。
关键词：蒙氏教育；教育；中国；Method
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）03（b）-0000-00
蒙台梭利教育法作为一种不同于传统教育模式的教育理念，其在西方世界的普及程度要远远高于中国，并且覆盖到了中小学阶段的教育之中。与传统教育模式相比，蒙氏教育的效果优劣也就成为了西方学者普遍关心的问题。
一、中国传统教育与蒙氏教育理论的理念差异
首先，从对中国现代教育中的儒学思想的回顾中我们不难发现，儒学与西方传统教育观都在老师、学生和课程三大要素上有部分一致。如学生学习自主性都受到教师的制约、都是以考试为教育主体的、教师的教学均以传授知识为主。当然，二者也存在一些区别，如师生关系。因此了解中国现行教育中对教师、学生和课程三大要素现实状况，是获得以儒学为根本的中国传统教育模式优劣的一个适宜的指标。
其次，想要了解中国教育的质量，一个适宜的指标就是学生对教育的满意程度，本文选择的是学校满意度作为衡量的标准。这是因为学校满意度是对知觉到的学校生活质量所产生的认知评价，学生作为教育的受益者是最直接的教育质量的反映。他们对教育的满意程度直接代表着教育的真实价值。
最后，为了全面把握学生对中国教育的态度。了解学生对蒙氏教育与传统教育的评价，也是对满意度这一指标的有益补充。因此，本文选择教育现状、学校满意度和教育观念作为衡量中国教育质量的三个指标 。由于中国没有蒙台梭利的专门化中小学，因此我们只能通过比较接受和未接受过蒙氏早期教育的学生的这三个指标来了解接触过和未接触过蒙氏教育的学生对于中国教育的评价，以最终明确是否应该在中国教育中普及蒙台梭利教育，以及应该如何引入蒙氏教育，以使它适应中国的国情。
二、研究方法
1. 研究工具的选择
本研究拟考察的是现行教育状况、对学校的满意度和对不同教育模式的观念。现行教育状况和对学校的满意度一般采用的是问卷调查法，问卷法是各种教育研究的重要方法 。是指通过书面形式、以严格设计的测量项目或问题，向研究对象手机研究资料和数据的一种方法。问卷法使用的研究问题也很广泛，采用问卷法，可以系统地了解人们的满意感、基本需要、观念、学习动机、价值观、态度等等。而观念的测查一般则选用访谈法。访谈法是研究者通过与研究对象的交谈来收集有关对方特征与行为的数据资料的研究方法。是教育研究中运用最广泛的研究方法之一。其中关于学校满意度的测量需要做简要的方法研究回顾。典型的单维模型学校生活满意测量方式是“我喜欢在学校”和“学校中有很多事我都喜欢”。还有如Ferran Casas等的研究中，分别用一个项目来测量青少年学业满意度和学习满意度，用5点里克特量表，1表示非常不满意，5表现非常满意。
2. 具体研究方法
1） 问卷调查
2） 学校满意度的问卷调查
3） 学生对不同教育模式观念的访谈
三、研究结果
1.学校教育满意度调查结果
学生的学习效果的满意度
注意力设置了五个等级，从1～5是不注意到非常注意。由图1可见，多数被访者都处于第4等级，即比较注意，占55.6%；其次是一般注意程度，占到22.2%；注意程度很差和非常集中注意力所占的比例均为11.1%。不存在根本不集中注意力的情况。可见，中国学生的课堂注意力程度是较好的，多数学生能做到集中注意，77.8%。那么在集中注意的情况下，学生是否能够有效的学习呢？结合下面对课堂知识的记忆程度结果，再来看一看。
由学生的注意和记忆两个指标可以看出，多数学生在课堂上能保持比较好的学习状态，学习的效果也不差。
2.学校满意度的比较分析
对教师的满意度的比较
接受传统早期教育的学生对教师的教法的满意程度要显著高于接受蒙氏早教法的学生的满意度，t（16）=3.479， p﹤0.05；而接受传统早期教育学生的师生关系也要好于接受蒙氏早教法的学生，t（16）=3.395， p﹤0.05。也就是说对教师的满意度，接受传统早教的学生总体上是要高于接受蒙氏早期教育的学生的，他们表现对教法更积极的接受程度，与教师更融洽的师生关系。
对学生的满意度的比较
而在同伴关系的满意度上，蒙氏早教法培养的学生有更加良好的同伴关系体验，t（16）=-3.369， p﹤0.05。说明蒙氏早教法培养的学生确实在与同伴的互动上要明显好于接受传统教育长大的学生。
对课程设置的满意度的比较
接受不同类型早教的学生的课堂自主性没有显著差异，t（16）=1.400， p﹥0.05。这一方面说明在学生维度上，学生的课堂自主性都是偏低的。两种早教模式背景下的学生对课程设置的满意度之间没有显著差异，t（16）=0.574 p﹥0.05，都对目前的课程设置不甚满。
3.学生对不同教育模式的态度与看法
对中国教育的看法
回答“你认为中国的公立学校教育存在问题吗？”这个问题，两种早教模式下成长起来的学生多数都认为中国公立学校教育存在问题，而且认为主要的问题原因在于中国的经济不发达，观念陈旧。也就是说中国经济制约了教育模式的改革；而传统观念的根深蒂固也是造成学校教育种种问题的关键因素之一。 对教育看法的访谈结果表明，绝大部分被调查者对教育政策存在分歧，一些人认为教育政策中关于素质教育的理念没有在平时的课程安排和教学过程中反映出来，也有一些人认为中国的教育政策中早就有关于蒙台梭利教育理念的反映了，只不过是在中国的考试制度占主导地位的中国教育中，蒙台梭利教育不可能在中国实现。
四、蒙台梭利教育理念中国化的可行性
蒙台梭利能够在教育改革的背景下结合中国传统的教育理念将自身本地化和中国化是因为中国政府大力提倡的素质教育与蒙台梭利有许多异曲同工之处，
素质教育作为一种新的教育理念，素质教育的关键要义是教育要面向全体学生 。
就义务教育而言，它以法律为手段来强制实施的，让每一个适龄儿童上学，都能够接受九年义务教育。也就是说，义务教育阶段的素质教育首先要解决的是一个教育的普及性的問题。因此，搞素质教育首先就要有一个普及意识。在义务教育阶段要淡化选拔意识，应试教育恰恰就是强化选拔意识，淡化普及意识，素质教育则相反。现在我们是要创造一种适合学生的教育，而是挑选适合教育的学生。前一种是素质教育的要求，后一种是应试教育的要求。即使在非义务教育阶段，素质教育面向全体学生的要义也没有改变，它主张教育应当是面向所有受教育者的教育，而不应当是受教育者中的少数人。这一点与蒙台梭利教育的观点是相同的，都认为教育的本质是教育人，发展人而不单单是传播知识和选拔人才。而且两种教育都提出教育应当去适应学生，而不是学生去适应教育，教育应当以服务学生为前提。重视学生的全面发展本来就是蒙台梭利教育一直倡导的教育理念 。而素质教育也把重视学生的全面发展看成是一个衡量教育失败与否的重要标准。两者在这一观点上几乎是可以说成是相同的，一样的。
本研究的结果表明，蒙台梭利教育与素质教育在很多方面都是观点一致的。因此，蒙台梭利教育的中国化在理论上是可行的。蒙氏教育在中国公立教育中的普及首先要解决的是与中国文化的接轨问题，必须要对蒙氏教育进行比较的改造；其次，只有中国高考制度发生了根本性的改变，才能使得蒙氏教育真正走入中国公立教育。由此可以得出的一个结论就是，任何一种像蒙台梭利教育这样的西方教育理念想要被引进中国，在中国传播，都必将要接受儒学教育传统的批判与挑战。从蒙台梭利教育在中国这将近一个世纪得发展历程来看，简单的，全盘接受或照搬一个西方教育理念与教学方法的做法在中国行不通的，是个不可能完成的使命。笔者认为，解决的办法只有一个，就是两者的融合。这个融合既有在技术层面上的两种教学方法的融合，就也有本质方面的两种不同社会文化的相互理解和相互包容。