“父母官”一称，在中国历史上由来已久，据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母。”“父母官”一词即源于此。
　　相比之下，“人民公仆”一说，则出现稍晚，由意大利文艺复兴时期诗人但丁最先提出。而在我国，“人民公仆”的提法从建国开始流行开来，字面上来讲，就是指全心全意为人民群众排忧解难的党政干部。
　　“父母官”本是对封建时代地方官的称呼，要求为官者有较高的道德修养，是对地方官的一种敬称。后来，则逐渐发展成为官者以家长姿态自居，对自己的“臣民”呼来唤去，骑在人民头上作威作福了，这无疑拉大了为官者与百姓之间的距离，影响了为官者在百姓中的形象。
　　新中国成立后，党的各级领导干部被称作“人民公仆”。我们党是马克思主义的政党，坚持人民群众创造历史的唯物主义历史观。从毛泽东提出“为人民服务”，到习近平提出“权为民所赋”，无一不体现这一历史观。
　　然而，当前基层不少干部以“父母官”自居者仍不在少数，他们仍未从思想上根除封建时代的那种权力思维，他们甚至仍然把个人的工资待遇看作是上级“衙门”发的“俸禄”，丝毫没有意识到这是老百姓的纳税钱。这种思维与我们一直提倡要加强社会主义民主政治建设的观念格格不入，甚至是相悖的。
　　习近平同志从十八大后带领新的政治局常委与媒体记者见面，就以一种很务实的姿态，进入了全国人民的视界；去年年底，中央政治局又出台了关于改进工作作风和密切联系群众的八项规定，提出“要求别人做到的自己先做到”，新的领导集体就是以这样一种亲切自然的方式来到了人民的身旁，真正做到了“从人民中来，回到人民中去”，这种亲民的作风得到广大民众的拥护与支持。
　　当前中国社会正处于体制转型的过渡阶段，各种思想潮流不停地碰撞，社会开放程度也前所未有，人们的思想观念也呈现多样化，人民的个人权利意识加强，维护自身合法权益的呼声也越来越高。对比之下，少数党政干部理想信念丧失，为人民服务意识淡薄，以“父母官”的姿态凌驾于人民群众之上，侵犯人民群众的合法权益，严重损害了党和政府的形象。
　　要真正做到党政干部从“父母官”的思维到“人民公仆”姿态的转变，并不是一件容易的事情。从“父母官”到“人民公仆”，需要每一个党政干部从自身做起，多学习，首先从思想观念上转变，把自己是“人民公仆”的身份铭记于心，才能拉近与群众的距离，才能做到访民情、察民忧、解民难，从而达到“权为民所用，利为民所谋，情为民所系”的境界，做一名真正的“人民公仆”。
　　（作者单位：共青团鄂州市委员会）