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摘要：宣纸是世界级非物质文化遗产，在全国乃至世界都有着极大的影响力。宣纸之所以宝贵其根源在于宣纸制作工人在宣纸的制作过程中所体现的博采众长、集思广益的劳动精神，作为教育工作者应该深挖宣纸制造的内涵，学习宣纸制作人对待工作的态度，不断发现思想品德教育中存在的问题，改进我们的思想品德教育方法。
关键词：宣纸制作 工匠精神 思想品德教育
宣纸是宣城市泾县的特产，它以质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整和色泽耐久而享有盛名，被誉为“千年寿纸，国之瑰宝”。宣纸之所以如此的宝贵，全凭其制作技艺的神奇和美妙。它是全手工制作和大自然力量（河流、山岩、雨水、阳光）之合成，可谓“集天地之灵气，享日月之精华”。其制作的过程还包含了宣纸制作人的无穷的智慧和高尚的品德。在弘扬“大国工匠”精神的今天，它对我们思想品德教育有着深远的影响。研究宣纸制作人对待工作的态度，对新形势下改进思想品德教育工作有着以下几个方面的启迪。
一、思想品德教育要做到循序渐进
宣纸的制作过程是：将青檀和稻草经过浸泡、剥皮、灰腌、洗涤、碱煮、漂白、打料、捞纸、榨干、焙火、整理等一百多道工序处理才能加工成成品，比一般手工纸的抄造细致得多。主要原理是：以温和的手段逐步剔除原料中的非纤维素杂质，从而保存纤维素大分子原有的结构形态。古法造纸原料制作时间就长达十月之久，于是有人将之誉为“人的十月怀胎”。 宣纸制作这一循序渐进的过程就如同我们对学生进行思想品德教育不能急于求成，要循序渐进。
中职学生绝大多数是留守儿童，接受思想品德教育的程度普遍较低，他们对事物的认知程度有限，容易受社会上各种思想的影响，所以他们养成良好的习惯需要一个很长的过程。在担任班主任工作期间，我发现：中职生虽然文化基础很差，但是他们身上也有很多的闪光点。要培养他们的良好习惯，就得像制作宣纸那样取其精华、去除糟粕。对照宣纸的制作过程，总结以下几点：
1.加强沟通与了解。教师要多方面地与学生交流，全面了解学生，把握他们在德育方面的优缺点，在知识传授的同时，启发、引导他们养成良好的习惯，针对思想上有一些问题的学生，进行分析归类，促进其改正后养成良好习惯。
2.注意区分对象。进行区别化教育，如宣纸中的原料制作，针对青檀树皮和沙田稻草的制作的方法和工序不一样，应为纤维的性质不一样。同样每个学生的情况也不一样，他们的思想品德的水平也不同，所以在进行思想教育的时候要选用有针对性的方法。
3.重视各个环节。宣纸工序复杂，一环套一环，一个环节出问题对后期的影响非常大。就如宣纸的主要工序捞纸、纸晒、剪纸来说，捞出来的纸一旦出现瑕疵，就会成为废品，后续的工序就无法进行。针对学生来说，每个年龄段其教育的方式也应该不一样。学生的教育应重视抓好前期的工作。例如：新生到校适应新环境的阶段，应抓好入学时机进行思想教育，就会有一个良好的开端，产生事半功倍的效果。再比如在考试前后的诚信教育，毕业前的进入社会的价值观的养成教育，等等。
4.抓好常规细节。宣纸的特点是洁白无瑕，而其制作工序很多，但是最重要的就是选捡，不停地在每个步骤中去剔除杂质。这就要求宣纸制作者要特别注意抓好工作常规和细节。学校德育工作的重点在常规教育上，要对《中学生日常行为规范》和 《中学生守则》进行认真的学习，并进行提炼。我校对应出台《三严禁，八不准》，对于重点细节问题进行强调，学生面貌焕然一新。
二、学生德育要注重环境熏陶
宣纸有着“纸中之王”“千年寿纸”等一系列美誉，其优秀的品质与泾县的独特的自然环境是分不开的。蔡伦发明造纸术后向全国推广，但唯独泾县的宣纸品质最佳，也曾有人窃取泾县技术和原料移地制造，皆难成功，究其原因是没有泾县独特的环境：气候、水源、原料等。同样，要培养具有一定品德品质的人才，环境的因素也是不容忽视的，创造良好的德育环境也是尤为重要。
1.树立典型，引领学习。近些年来，国家推荐评选一批行业精英成为“大国工匠”，引导大家学习他们的大国工匠精神。我县中国宣纸集团的捞纸工周东红、晒纸工毛胜利先后当选，学校邀请他们来校讲座，学习他们身上的优秀品德。同样教师也要严格要求自己，树立榜样。在班级上树立具备一些优秀品质的学生为榜样：学习之星，翰墨之星，最美中职生，等等。
2.创设情景，进行实践。德育课不仅仅存在于理论上，关键还在于实践。目前，在学校思想品德教育中，言行不一、躬行不力的现象普遍存在。学生往往说得多、做得少，这与当前思想品德教育重理论、轻实践不无关系。学校、教师要多多地创设情景和实践活动，如：学雷锋活动，志愿者活动，重阳敬老活动，成人礼，等等。要让学生身体力行、躬行践履。只有让学生不停地去实践，才能获得切身的体验，才能提升自我的德育水平。
三、思想品德教育要善于博采众长
根据《曹氏族谱》记载，曹大三于宋末躲避战乱，举家迁到泾县，定居于现在的小岭，以蔡伦术为生。泾县属于黄山余脉，太平湖水系，有“七山一水一分田”的说法。山多地少，所以泾县在唐代造纸就非常有名。曹大三到泾县小岭，将泾县宣纸发扬光大，成为“纸中之王”。它是在原来造纸术的基础上，不断吸收新的技术，一步一步地改善技术、提高质量，而后才产生的。中学生的思想品德教育也是如此，不应只是班主任单打独斗，要多寻求其他方面的帮助。
1.要形成学校、家庭和社会的合力。思想品德教育不仅指的是学校老师的德育课，其实，家长才是学生的第一任老师，家庭教育是学生养成良好品德的关键，同样社会环境也是巩固学校和家庭教育的保证。
2.要充分利用主流媒体、纪念日活动、文明创建等载体丰富思想品德教育的内涵。除了利用學校活动、书籍课本等载体外，还特别要重视利用主流媒体例如央视的《道德讲堂》《开讲啦》，让学生学习古代和当代优秀人物的高尚道德情操;其次在一些传统的纪念日如学雷锋日、志愿者活动日，让学生身体力行。还有让学生参与到当今的文明校园、文明县城的创建中来，践行社会主义核心价值观。教育工作者应该利用好一切可以利用的手段，充分发挥各级、各类活动在思想品德教育中的作用。 四、思想品德教育要融入敬业精神
宣纸制作过程是一项复杂、艰苦的劳动过程，其108道工序几乎全是手工操作，有些工序需要宣纸工人付出艰辛的劳动。如捞纸，即便是再寒冷的冬季，凌晨三点多工人们就必须下到车间泡在冰冷的石灰水中撈纸，而且还不能戴手套;焙火，即使是炎热的三伏天，工人们也要在45 ℃的高温车间里备受高温的煎熬，可以说是身处水深火热之中。而且对每一道工序都必须精细把关，就像中医给病人看病，需要细致的“望、闻、问、切”。可以想象如果没有这些员工的敬业精神，“千年寿纸”是绝对生产不出来的。因此，我想作为一名班主任、一名德育工作者，要想做好学生思想品德教育工作，也必须把宣纸工人的那种敬业精神融入到整个思想品德教育中，使学生明白“工匠”精神的内涵。
1.吃苦耐劳的“黄牛”精神。我们的学生都生活在极其优越的环境之中，从来不知道生活的艰苦，眼中所见的都是浮华的外表，对将来的生活和就业形势估计不足，以为自己的未来都如偶像剧中的情节一样精彩，所以作为职业中学的老师，在学生就业前最紧要的一课就是教会他们养成吃苦耐劳的精神。
2.精益求精的进取精神。今天的中国有着很多的一线工人，他们虽然也能创造价值，但是这种替别人作嫁衣的工作永远不会有大作为，他们也永远只是一种肉体的机器。要想让职业中学走出去的学生也能出类拔萃，我们就有必要培养其精益求精的精神。有了这种进取精神，我们的学生才有出息，我们的学校才有希望。而做好这项工作最关键的人物就是班主任。
3.博采众长的包容精神。我们每个人的力量很微薄，但这并不要紧。因为我们生活的世界很丰富、很精彩，当年鲁迅先生不就教导我们要推行“拿来主义”吗？而且我们不仅要“洋为中用”“古为今用”，还可以“他为我用”，宣纸不就是最好的例子吗？教师要教导学生，博采众长、集思广益才能让我们这些本来底子不太厚的学生强大起来，像宣纸一样脱颖而出，永立于不败之地。
综上所述，学生的思想品德教育要广泛联系实际，多方法、多渠道地搭建文化载体。泾县是宣纸之乡，我们要利用好这个招牌，深挖宣纸文化的内涵，尊重教育规律，在加强自我教育的同时，给学生创造一个良好的学习环境，密切配合好学校、家庭和社会做好学生的德育工作，弘扬工匠精神，使我们的德育工作能和宣纸一样色泽经久不衰。
参考文献：
[1]郑永延.思想政治教育方法论[M].北京：高等教育出版社，1999.
[2]曹影.“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同[J].长白学刊，2005（2）.
[3]陈悦悦，张正霞.我国古代思想政治教育方法及其启示[J].河南商业高等专科学校学报，2001（6）.
[4]祖嘉合.儒家道德教育方法对现代道德教育的启示.学校党建与思想教育，2005（02）.
[5]汪洪.我国古代思想政治教育方法探析[J].湖北行政学院学报，2009（3）.
责任编辑：丁 蔚
关键词：宣纸制作 工匠精神 思想品德教育
宣纸是宣城市泾县的特产，它以质地柔韧、洁白平滑、细腻匀整和色泽耐久而享有盛名，被誉为“千年寿纸，国之瑰宝”。宣纸之所以如此的宝贵，全凭其制作技艺的神奇和美妙。它是全手工制作和大自然力量（河流、山岩、雨水、阳光）之合成，可谓“集天地之灵气，享日月之精华”。其制作的过程还包含了宣纸制作人的无穷的智慧和高尚的品德。在弘扬“大国工匠”精神的今天，它对我们思想品德教育有着深远的影响。研究宣纸制作人对待工作的态度，对新形势下改进思想品德教育工作有着以下几个方面的启迪。
一、思想品德教育要做到循序渐进
宣纸的制作过程是：将青檀和稻草经过浸泡、剥皮、灰腌、洗涤、碱煮、漂白、打料、捞纸、榨干、焙火、整理等一百多道工序处理才能加工成成品，比一般手工纸的抄造细致得多。主要原理是：以温和的手段逐步剔除原料中的非纤维素杂质，从而保存纤维素大分子原有的结构形态。古法造纸原料制作时间就长达十月之久，于是有人将之誉为“人的十月怀胎”。 宣纸制作这一循序渐进的过程就如同我们对学生进行思想品德教育不能急于求成，要循序渐进。
中职学生绝大多数是留守儿童，接受思想品德教育的程度普遍较低，他们对事物的认知程度有限，容易受社会上各种思想的影响，所以他们养成良好的习惯需要一个很长的过程。在担任班主任工作期间，我发现：中职生虽然文化基础很差，但是他们身上也有很多的闪光点。要培养他们的良好习惯，就得像制作宣纸那样取其精华、去除糟粕。对照宣纸的制作过程，总结以下几点：
1.加强沟通与了解。教师要多方面地与学生交流，全面了解学生，把握他们在德育方面的优缺点，在知识传授的同时，启发、引导他们养成良好的习惯，针对思想上有一些问题的学生，进行分析归类，促进其改正后养成良好习惯。
2.注意区分对象。进行区别化教育，如宣纸中的原料制作，针对青檀树皮和沙田稻草的制作的方法和工序不一样，应为纤维的性质不一样。同样每个学生的情况也不一样，他们的思想品德的水平也不同，所以在进行思想教育的时候要选用有针对性的方法。
3.重视各个环节。宣纸工序复杂，一环套一环，一个环节出问题对后期的影响非常大。就如宣纸的主要工序捞纸、纸晒、剪纸来说，捞出来的纸一旦出现瑕疵，就会成为废品，后续的工序就无法进行。针对学生来说，每个年龄段其教育的方式也应该不一样。学生的教育应重视抓好前期的工作。例如：新生到校适应新环境的阶段，应抓好入学时机进行思想教育，就会有一个良好的开端，产生事半功倍的效果。再比如在考试前后的诚信教育，毕业前的进入社会的价值观的养成教育，等等。
4.抓好常规细节。宣纸的特点是洁白无瑕，而其制作工序很多，但是最重要的就是选捡，不停地在每个步骤中去剔除杂质。这就要求宣纸制作者要特别注意抓好工作常规和细节。学校德育工作的重点在常规教育上，要对《中学生日常行为规范》和 《中学生守则》进行认真的学习，并进行提炼。我校对应出台《三严禁，八不准》，对于重点细节问题进行强调，学生面貌焕然一新。
二、学生德育要注重环境熏陶
宣纸有着“纸中之王”“千年寿纸”等一系列美誉，其优秀的品质与泾县的独特的自然环境是分不开的。蔡伦发明造纸术后向全国推广，但唯独泾县的宣纸品质最佳，也曾有人窃取泾县技术和原料移地制造，皆难成功，究其原因是没有泾县独特的环境：气候、水源、原料等。同样，要培养具有一定品德品质的人才，环境的因素也是不容忽视的，创造良好的德育环境也是尤为重要。
1.树立典型，引领学习。近些年来，国家推荐评选一批行业精英成为“大国工匠”，引导大家学习他们的大国工匠精神。我县中国宣纸集团的捞纸工周东红、晒纸工毛胜利先后当选，学校邀请他们来校讲座，学习他们身上的优秀品德。同样教师也要严格要求自己，树立榜样。在班级上树立具备一些优秀品质的学生为榜样：学习之星，翰墨之星，最美中职生，等等。
2.创设情景，进行实践。德育课不仅仅存在于理论上，关键还在于实践。目前，在学校思想品德教育中，言行不一、躬行不力的现象普遍存在。学生往往说得多、做得少，这与当前思想品德教育重理论、轻实践不无关系。学校、教师要多多地创设情景和实践活动，如：学雷锋活动，志愿者活动，重阳敬老活动，成人礼，等等。要让学生身体力行、躬行践履。只有让学生不停地去实践，才能获得切身的体验，才能提升自我的德育水平。
三、思想品德教育要善于博采众长
根据《曹氏族谱》记载，曹大三于宋末躲避战乱，举家迁到泾县，定居于现在的小岭，以蔡伦术为生。泾县属于黄山余脉，太平湖水系，有“七山一水一分田”的说法。山多地少，所以泾县在唐代造纸就非常有名。曹大三到泾县小岭，将泾县宣纸发扬光大，成为“纸中之王”。它是在原来造纸术的基础上，不断吸收新的技术，一步一步地改善技术、提高质量，而后才产生的。中学生的思想品德教育也是如此，不应只是班主任单打独斗，要多寻求其他方面的帮助。
1.要形成学校、家庭和社会的合力。思想品德教育不仅指的是学校老师的德育课，其实，家长才是学生的第一任老师，家庭教育是学生养成良好品德的关键，同样社会环境也是巩固学校和家庭教育的保证。
2.要充分利用主流媒体、纪念日活动、文明创建等载体丰富思想品德教育的内涵。除了利用學校活动、书籍课本等载体外，还特别要重视利用主流媒体例如央视的《道德讲堂》《开讲啦》，让学生学习古代和当代优秀人物的高尚道德情操;其次在一些传统的纪念日如学雷锋日、志愿者活动日，让学生身体力行。还有让学生参与到当今的文明校园、文明县城的创建中来，践行社会主义核心价值观。教育工作者应该利用好一切可以利用的手段，充分发挥各级、各类活动在思想品德教育中的作用。 四、思想品德教育要融入敬业精神
宣纸制作过程是一项复杂、艰苦的劳动过程，其108道工序几乎全是手工操作，有些工序需要宣纸工人付出艰辛的劳动。如捞纸，即便是再寒冷的冬季，凌晨三点多工人们就必须下到车间泡在冰冷的石灰水中撈纸，而且还不能戴手套;焙火，即使是炎热的三伏天，工人们也要在45 ℃的高温车间里备受高温的煎熬，可以说是身处水深火热之中。而且对每一道工序都必须精细把关，就像中医给病人看病，需要细致的“望、闻、问、切”。可以想象如果没有这些员工的敬业精神，“千年寿纸”是绝对生产不出来的。因此，我想作为一名班主任、一名德育工作者，要想做好学生思想品德教育工作，也必须把宣纸工人的那种敬业精神融入到整个思想品德教育中，使学生明白“工匠”精神的内涵。
1.吃苦耐劳的“黄牛”精神。我们的学生都生活在极其优越的环境之中，从来不知道生活的艰苦，眼中所见的都是浮华的外表，对将来的生活和就业形势估计不足，以为自己的未来都如偶像剧中的情节一样精彩，所以作为职业中学的老师，在学生就业前最紧要的一课就是教会他们养成吃苦耐劳的精神。
2.精益求精的进取精神。今天的中国有着很多的一线工人，他们虽然也能创造价值，但是这种替别人作嫁衣的工作永远不会有大作为，他们也永远只是一种肉体的机器。要想让职业中学走出去的学生也能出类拔萃，我们就有必要培养其精益求精的精神。有了这种进取精神，我们的学生才有出息，我们的学校才有希望。而做好这项工作最关键的人物就是班主任。
3.博采众长的包容精神。我们每个人的力量很微薄，但这并不要紧。因为我们生活的世界很丰富、很精彩，当年鲁迅先生不就教导我们要推行“拿来主义”吗？而且我们不仅要“洋为中用”“古为今用”，还可以“他为我用”，宣纸不就是最好的例子吗？教师要教导学生，博采众长、集思广益才能让我们这些本来底子不太厚的学生强大起来，像宣纸一样脱颖而出，永立于不败之地。
综上所述，学生的思想品德教育要广泛联系实际，多方法、多渠道地搭建文化载体。泾县是宣纸之乡，我们要利用好这个招牌，深挖宣纸文化的内涵，尊重教育规律，在加强自我教育的同时，给学生创造一个良好的学习环境，密切配合好学校、家庭和社会做好学生的德育工作，弘扬工匠精神，使我们的德育工作能和宣纸一样色泽经久不衰。
参考文献：
[1]郑永延.思想政治教育方法论[M].北京：高等教育出版社，1999.
[2]曹影.“教化”的缘起、内涵及与道德教育的异同[J].长白学刊，2005（2）.
[3]陈悦悦，张正霞.我国古代思想政治教育方法及其启示[J].河南商业高等专科学校学报，2001（6）.
[4]祖嘉合.儒家道德教育方法对现代道德教育的启示.学校党建与思想教育，2005（02）.
[5]汪洪.我国古代思想政治教育方法探析[J].湖北行政学院学报，2009（3）.
责任编辑：丁 蔚