2015年4月8日，陕西省教育厅发布《关于做好2015年普通高中招生有关工作的通知》，按照教育部等七部委的相关规定，2015年起，全省公办普通高中不再招收择校生。民办普通高中学校招生办法需经市级教育行政部门按照相关法规政策审批并备案。
　　为什么择校现象普遍而又严重呢？就是教育资源不均衡，教育环境有差异。家长总是千方百计，想把自己的孩子送往环境好的学校。
　　什么是环境？环境是一个应用很广泛的术语，它的含义和内容随着各种具体状况而有不同。如环境科学所说的“环境”是指：以人类社会为主体的外部世界的总体。这里的外部世界包括两部分：一部分是未经人类改造过的各种自然因素，如阳光、空气、陆地、土壤、水体、森林、草原、野生物等，即自然环境;另一部分是经过人类加工改造过的自然界，如城市、村落、水库、港口、公路、铁路、空港、园林等，即社会环境。《中华人民共和国环境保护法》所称环境“是指影响人类生存和发展的各种天然和经过人工改造的自然因素的总体，包括大气、水、海洋、土地、矿藏、森林、草原、野生生物、自然遗迹、自然保护区、风景名胜区、城市和乡村等。那么教育环境又是什么呢？如前所述，教育环境是指教育场所（学校、幼儿园等）所处的自然环境（含人类改造的和未改造的）和社会环境，其中自然环境又包含校外周边环境和校内小环境及其硬件设施，社会环境包括校外社区社会环境和校内的社会氛围。
　　良好的学校环境、学习环境，对培养学生的良好习惯和提高学生的学习质量、学习能力、学生素质以及提升教师的工作能力显然是重要的。西安高新一中在短短的二十年，一跃成为西安名校，和学校所处的环境不无关系，就是典型的事例。下边就环境对教育的重要影响及作用作以论述。
　　一、 环境影响的客观分析或依据
　　从宇宙大爆炸开始，质能转换产生了基本粒子，再由基本粒子转化为原子，原子生成分子，形成地球，直至诞生生命体，都是由粒子组成，也就是说，包括人在内，也都是一些物体。既然是物体，物体与物体间就有影响。电磁影响、引力影响等。环境或对象变，影响也变。就拿化学来说，原子间有影响，分子内、分子间有影响。例如羟基连接普通烃基时是醇，呈中性，环境一变，羟基直接连在苯环上就显碱性了;再如羧酸，烃基不同，酸性强弱也随之改变。
　　地球是一个大物体，也是一块大磁体，物体、磁体间有影响。人是特殊的生命体——有生命的物体，既有客观的原子、分子和各种生理物系统，又有复杂的思想意识，受影响的因素更多，受影响的形式更复杂。如太阳黑子及影响地球气候、通讯，又影响地球上人的健康、情绪等。由此可见，环境影响人是有客观的物理依据、生理医学依据和心理学依据的。
　　二、例说环境的影响
　　“孟母三迁”的故事人人皆知：作坟场近邻，孟子模仿丧葬之礼;迁入闹市，模仿杀猪卖肉;与学宫邻居，读书习礼，终成亚圣。孟母三迁，找对了育人环境，使孟子成材。环境对教育的重要作用可见一斑。这是儒教的故事。无独有偶，佛教中在论述“众生无定性”时也有环境影响行为的记述：从前，印度的一个国王饲养了一匹大象，它力大无穷，勇敢凶悍，在战场上能一举打败敌方的进攻。如果处决罪犯，它会去执行踏死犯人的任务。有一次发生了火灾，大象的住所被烧毁，只好搬迁到另一个住处。在新住处附近有一座精舍，里面的和尚常常念经，经文里有一句话说“行善者超升天堂，作恶者下沉深渊。”大象不分昼夜听到这句话，感动肺腑，以至性情渐渐温和，甚至起了慈悲之心。一天，国王令大象去踏死一名重大罪犯，罪犯被拖到大象跟前，不料，大象只用鼻尖轻触了几下犯人，就自行走开。后来凡是被拖来的罪犯，大象全都如此处理。国王看了大为光火，召集群臣问讯原因，有一位大臣禀告：“这只象的住所旁边有一间精舍，所以，大象必是朝夕听闻佛法的教诲，心生慈悲。如果现在把它放在屠宰场，让它日夜看见屠宰的情景，它必定会再起恶心。”国王立即派人把大象牵到屠宰场附近，让它每天 看到斩杀、剥皮等残忍场面，大象果然又恢复了昔日的恶性，残忍凶猛的动作，愈来愈厉害。畜生尝且如此，人类更不例外。寻找良好的环境，享受优质教育，实在必要。
　　大象的故事又使我想起了《菜根谈》里的一句话“徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息;夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩物丧志，亦常借境调心。”——圣境之下，调心养神。又是环境的作用。这也就理解道观、庙宇为什么多处在远离红尘的山野清净之地，图的就是环境，环境影响心境。教育人的学校又何尝不如此呢！
　　世界三大宗教之首的基督教经典——《圣经》里也有环境影响的例子。耶稣对众人讲了这么一个比喻：有人出去撒播种子。撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃掉了;有落在土层浅的石头地上的，发苗最快，由于没有扎下根，很快就枯萎了;有落在荆棘地里的，荆棘长起来，把它挤住了，使它不能开花结实;又有落在沃土里的，种子就生根、发芽、开花、结实，结实有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。
　　讲得多好啊！种子没变，都是一样的，仅仅是落下的地方，命运和回报就天壤之别！西安高新开发区就是一块沃土，高新一中就是这块沃土上的苗圃。
　　近朱者赤，近墨者黑。所以《墨子（所染）》篇，讲“染入苍则苍，染入黄则黄”。《论语》有“里仁为美”， 《荀子·劝学》讲“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”都是这个道理。一个好的学校要想继续好下去，又怎能不需要好的环境呢！就连植物，还有“淮南橘淮北枳”的故事呢！
　　上面谈了学校的周围环境作用，下面再谈谈群体环境。好的群体环境也非常重要。孔夫子说：“与善人居，如入兰之室，久而不闻其香，即与之化也。”这是说，多与贤能之群体交往相处，自己也就变的贤能了。这就好理解当前择校与择班的现实社会现象了。再举一个必需群体环境的例子：上世纪30年代的时候，英国送奶公司送到订户门口的牛奶，既不盖盖子也不封口，因此，麻雀和红襟鸟可以很容易地吃到凝固在奶瓶上层的奶油皮。后来，送奶公司把瓶口用锡箔纸封起来，想防止鸟儿偷食。没想到，20年后，英国的麻雀都学会了用嘴把奶瓶的锡箔纸啄开，继续吃它们喜爱的奶油皮。然而，同样是20年，红襟鸟却一直没学会这种方法，自然也就没有美味的奶油皮可吃了。这种现象引起了生物学家的兴趣，他们对这两种鸟进行了研究，从解剖的结果来看，它们的生理结构没有很大区别，但为什么这两种鸟在吃奶油皮上却有这么大的区别呢？原来，这和它们的生活习性有很大的关系。麻雀是群居的鸟类，常常一起行动，当某只麻雀偶然发现了啄破锡箔纸的方法，它就会教会别的麻雀。而红襟鸟则喜独居，它们圈地为主，沟通仅止于求偶和对入侵者的驱逐，因此，就算有某只红襟鸟发现锡箔纸可以啄破，其他的鸟也无法知道。
　　说来有趣，我校高中部餐厅也飞来麻雀寻食，开始一只，渐渐地也三五只的多了起来！对于物种来说，进化需要集体交流和行动，这样，它们中的任何一个有了新的技能，群体中的其他者也就有了学习的东西，从而提高个体和群体的生存能力。对万物之灵的人来说，好的学校一般就有好的群体，怎么能不教人向往呢。
　　《世说新语》（容止）里有“珠玉在侧，觉我形秽”。
　　《易经》（乾）有一段话很能说明问题“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。——则各从其类也。”
　　三、环境的功能和环境的多样性
　　环境的影响功能是强大的，它有很强的示范性功能，普遍的引领性功能，无言的潜移默化功能。“见贤思齐”是多数人的追求“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，揜其不善，而著其善。《大学》”就是例证，“润物细无声”是影响的主要途径。
　　由于环境的广泛性和环境内涵的多样性，学校环境建设的形式和内容也是丰富多彩的。宽广的校园、亮丽的教室、先进的设备、一流的师资、活泼阳光的学生等还不够，还要重视人文氛围的建设和山水花木的配置，一张图画、一条格言、一首歌曲、一泓清水、几杆修竹、一座小山、……，佛教有语“郁郁黄花，无非般若;青青翠竹，皆是佛法”。江苏锡山高级中学校园内有一条小河，专家看后叹曰“这条河顶得上三个名师啊”。教育家杜威《民主主义与教育》里有名言“生活就是教育”，就是说，衣食住行，吃喝拉撒睡，每一个生活环境都蕴涵着教育和影响呀。
　　综上所述，要抓好教育，要办好学校，创造良好的教育环境绝对重要。所以，当前各级政府一定要把育人的学校地理环境解决好，而且还要加大力度查处不良网吧、打击非法出版物、净化校园周边市场也显得非常及时和重要，而且要常抓不懈，谨记“破窗理论”。同时，提倡社区文明和全社会的文明风尚也是创造育人大环境的必由之路。
　　最后，环境虽然重要，但毕竟是外因，内因是决定的因素。一幅庙堂的对联说得好：佛法广大难度无缘之人，天雨随宽不润缺根之苗。
　　作者单位   西安高新一中
　　编辑  张晓楠