面对人生困境，苏轼在《赤壁赋》里为自己解剖痛苦而觅得一方良药，儒道思想在苏轼的脑海里猛烈碰撞，最后，老庄哲学占了上风，痛苦也解脱了。
　　在文章的第一段里描写了泛舟赤壁时的所见之景，流露的是平和的心态和欲道成仙的儒道混合思想。儒家的入世情怀使他难以摆脱被贬黄州的无奈，苏轼又想借道家的无为思想来解脱被贬流放的痛苦，所以作者在第二段里借酒当歌，歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮予怀，望美人兮天一方”，歌的上句描绘的是一幅澄澈明净的人间仙境。歌词的下两句，表述是作者的情怀，世界虽美好，何处是我的精神家园？所以在这方净土里，只有一个满怀幽怨的贬谪朝官，是多么希望能皇恩浩荡眷顾自己，春风又绿江南岸，明月何时照我还？是多么希望回到朝廷为国出力。
　　因此作者的思想由仙境转入现实，歌声悲凉，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，不绝如缕”。
　　作者因何而悲？借客人之口表达：由诵明月之诗和眼前之壮观赤壁，自然想到历史风云人物曹操。曹操是何等英雄，也被历史长河浪淘尽了千古风流。人生短暂，世事无常，伟人如此，凡人何堪，你我只有回归自然，天人合一。“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，然而即便是这些卑微的要求能做到吗？作者因乌台诗案，从繁华的都市汴京贬到蛮荒的黄州，人生一落千丈，痛苦油然而生，其实痛苦根源是自己的入世思想。作者要自我疗伤，自我救赎，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。
　　理想与现实的矛盾，入世与出世的对抗是客人的思想困惑，其实是苏轼的人生障碍。该怎么办？苏轼用道家的思想，逐一化解客人的人生短暂，世事无常”的悲观情绪。从变与不变的角度，人作为个体来说生命是短暂的，作为人类这一群體来说是永恒的；从取与不取的角度，世事万物，各有其主，明月清风是你的，悲苦灾难该是你的，也应该是你的，你无法逃脱命运的选择，这是铁的规律，是有常的。所以，我们只有从容豁达接受“造物者之无尽藏也。”作者在劝慰客人，实际上也是自我安慰，而且只能用道教思想来帮助自己解脱痛苦，被贬黄州又怎么样呢！黄州有浩瀚的长江，有壮观的赤壁，有“清风徐来，水波不兴”的静谧，有“山高月小，水落石出”的幽雅。汴京，作者因诗获罪，壮志难酬，黄州，作者因文得名，找到了自我疗伤的精神家园！
　　苏轼积极参入社会活动，满腔热情却仕途受挫，道家的清静无为把苏轼从痛苦中解脱出来，由开头的月亮缓缓升起到第二天太阳的喷薄而出，思想困惑解决了，心情也豁然开朗了！
　　作者简介：
　　李仁彦，男，大悟县楚才综合高级中学教师，教学方向：高中语文教学。