“吃一堑,长一智”等14则

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  “吃一堑,长一智”等14則
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《十力语要》卷四中,有这样一段话,记录了从来不读小说的熊十力读《儒林外史》的一则逸闻。他说:“吾平生不读小说,六年赴沪,舟中无聊,友人以《儒林外史》进。吾读之汗下,觉彼书之穷神尽态,如将一切人及吾身之千丑百怪,一一绘出,令吾藏身无地矣。”  熊十力头一次读小说,竟然将自己设身处地在小说之中,《儒林外史》中种种读书人的千丑百怪,成了他自己的一面镜子,照得他汗颜而藏身无地。这是只有熊十力这样的哲人与一
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清朝统治者,在还未入关时,主要以畜牧、游猎为生。所以,他们当时极其重视骑射,对于骑射的根本——马匹,更是挑选严格。然而,良马大多是烈马。所以,对于难以驯服的烈马,他们尤为偏爱。他们的首领努尔哈赤、皇太极等人亦是如此。其胯下的良马大都是自己驯服的烈马。  入关建立清朝后,依然视骑射尚武为“满洲根本”“先正遗风”,甚至在紫禁城中立起了“下马即亡碑”,时刻向后代传递着“如果丧失了马上的技艺,就离灭亡不远
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任何艺术在大自然宽广博大的胸襟中,都得到了萌发和孕育。以古老的《诗经》为例,它的开篇之作,就是抒写自然与人间爱情的情景融合之作:“关关雎鸠,在河之洲;窈窕淑女,君子好逑。”其中,前两句是描写自然景色的,然后,由景而进入人间“情爱世界”。如果没有前两句自然情景的烘托,只剩下后两句情爱表白,其诗就被抽去了意境的完美。世界上古老的艺术,如非洲的石雕,包括我国发现的远古时期的岩壁画,大都是以夸张了的鸟兽形
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古人说学问以济世,本意很清楚,是要读书人“多闻阚疑”,掌握可靠的知識,学到“慎思明辨”的本领,大焉者做好经国济世的事业,小焉者做事有效率、不出差错。  可惜后世科举取士的副作用,使一些读书人的学问只有考试的功用,完全不管世间现实。流风所及,即使在今天,还有人把学问当成不切实际的书本知识,和“做事”的实际能力对立起来。有些青年学生,甚至以为学问归学问,是考试得文凭的必要条件,做事则从实际经验得来,与
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读过几篇关于张国荣、崔永元等名人患抑郁症的文章。这些文章让我对自己最近的失眠疑神疑鬼,因为文中有个观点:抑郁症不分高低贵贱,一样会发生在普通人身上。  由于失眠,想起日本那位离浮躁最远的作家夏目漱石,他在《我是猫》中有句关于失眠的话让我吃惊:“现在不得神经衰弱的人,大多数是有钱的鲁钝之徒和没教养的无良心之辈。”听这话,竟有瞬间的窃喜,自己离那“鲁钝”和“无良心”似乎隔了一个银河系的距离。  当初夏
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山阴道上游人如织,络绎不绝。在同一条石板小道上,那上山的和下山的擦肩而过。上山的人兴致勃勃,汗流浃背,满怀着希望问那下山的:“山上好玩吗?”  下山的人疲惫不堪地摇摇头:“一个破庙,几尊菩萨,到处都是差不多的。我劝你不必上去。”  上山的人不以为然:“噢,是吗,上去看看再说。”上山的人挥舞着竹杖,擦拭着汗水,继续攀登上去。  過了若干时日,那位上去看看的人看过了,下来了,又碰上一些兴致勃勃向上爬的
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当了几十年教师,养成了一个习惯,总喜欢在接手一个新班级时,通过提问方式,了解一下学生的学习动机。我的提问,既涉及到学生所学专业的学习动机,也会具体到学习我所开设的某一门课,比如对“基础写作”,对“《红楼梦》研究”等课程,抱有怎样的学习目的或有什么具体的内容上的要求。  尽管我对自己开设的每一门都有相应的目标定位和教学安排,但我以为,只有在充分了解了学生的学习诉求后,在斟酌学生的合理要求前提下,适当
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作为一名报纸副刊编辑,节日要向作家名人约稿。今年母亲节前夕,我便向肖复兴先生约母亲节稿件。约稿邮件发出几天后,肖先生给我发来他的母亲节专稿。文章写得很棒,讲了一个母亲为孩子付出了青春,鲜明地烘托出母爱主题。但我权衡再三,给退稿了。这是为什么呢?  因为他的另一篇在我报《今晚报》副刊发表过的文章《紫桑葚,白桑葚》。此文塑造这样一个反面人物小秋:“文革”之前,小秋姑娘和父母租住大院小仓房。小秋幼师毕业
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国人体质逐年下降已是不争的事实。饮食垃圾化是体质下降的原因之一,而缺乏合适的锻炼,也是诱发体质下降的重要因素。缺乏体质锻炼,不是因为国人懒,而是各个年龄层次的人把日子都过错了。  人的孩提时代,应该怎么过?  应该是以玩为主,通过玩游戏来认识世界,锻炼体质意志,从而为今后的学习打下兴趣和身体的好底子。但我们的孩子,现在在幼年时期都在干什么?  小小年纪就在玩命地学习。一个两三岁的孩子,又是画画,又
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有一位壁画家,他的画技远近闻名。有一次,有家书院请他去画一幅孔圣人访学的壁画,壁画完成的时候,附近的人都前来观看,大家都为壁画的寓意和逼真赞叹不已。  其中一位六十来岁的老人,用力敲了敲烟杆,说道:“这壁画画得不好。”那位壁画家一听,歪过头来看着老人,问道:“请问哪里画得不好?”老人又敲了敲烟杆,说:“圣人的书童画得很不好。”  为了画好圣人的书童,壁画家可是倾注了大量的心血,现在却被老人一口否定
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