摘要：本文的陶冶情操指通过课堂教学活动促进学生思想道德的发展，即对学生进行思想上的教育，也就是德育。德育是对学生进行道德理想、道德原则、道德规则的教育，以达到激励学生的高尚行为、指导学生的正确行为、约束学生的不良行为，促进学生道德发展的目的。它应该是渗透在每一节课当中的，而语文这一科因为存在大量承载着中华优秀文化的经典诗文的阅读，所以在德育方面有着得天独厚的条件，运用好这些资源，德育便水到渠成。
　　关键词：教材；经典文学；陶冶情操；尊师重学
　　教育者的眼光就是育人的眼光，为有效促进学生的发展，教师在教学时除了使学生扎实地掌握基础知识外，还要让学生在文学和文化的熏陶中，启迪思想，陶冶性情。高中语文新课程标准中也提到：“高中语文课程必须充分发挥自身的优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶，塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格，形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。”这就要求教师们在备课的时候，努力发掘教材中可以用作道德教育的内容，在课堂上有目的地陶冶学生的情感，使之形成正确的道德观，从而学做一个真人。
　　一、让学生拥有一颗“仁”心
　　“仁”为儒家学说的核心思想，而儒家学说对中国文化、社会的影响源远流长。“仁”的学说，在现代社会也被屡屡提起，它是社会文明发展的标志。一个国家，如果人人都彬彬有礼，人人有学识，就是一个文明的、有文化内涵的国家。
　　粤教版语文必修二的《寡人之于国也》、必修四的《过秦论》阐述了施行“仁政”对于治理一个国家的重要性；同样地，它对于一个人如何立身处世也有非常现实的指导意义，教师在讲授课文的同时也必须把这种思想渗透给学生。
　　粤教版选修十三《论语》选读中也有很多和“仁”有关的语录，例如，子曰：“入而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”樊迟问仁，子曰：“爱人。”问知，子曰：
　　“知人。”子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
　　孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用？”孔圣人把“仁”看作为人的最高准则，是因为仁能让人有意识地自我约束、管理以达到规范。高中生大多是离开家庭在学校里寄宿学习的，脱离了父母的监管，怎样做才能自觉遵守学校的规章制度，自觉地管理好自己的学习生活呢？孔子说：“克制自己，按照礼的要求去做，这就是仁。你一旦这样克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人了。”当然，我们学会克制自己，并非为了得到天下人的赞许，更重要的是，仁能让社会充满爱，因为它劝人要怀有爱心，爱护身边的人，爱护国家，爱护世界，爱护自然中的一切。正如樊迟问什么是仁，孔子说：“爱人。”而这也恰巧合乎了时代的主流。当社会经济发展程度高的时候，社会的善意、慈善之举也应与之成正比。我国的经济正值稳定上升期，所以当代中学生的确有必要认识“仁”、学习“仁”、运用“仁”，最好是与个人的思想相融合，当一名积极进取的优秀学生。
　　那么，在生活中如何实行“仁”呢？孔子出了答案：“仁德的人，自己想站得住，首先使别人也能站得住；自己做到通达事理，首先要使别人也通达事理。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以说就是实行仁的方法了。”我在讲解这些经典语录时，便会鼓励学生在日常学习生活中互相帮助，用自己的强势科目辅导同学的弱项，实现共同进步，良性竞争。如此一来，便可在同学之间形成和谐的竞争关系。
　　只要具备了一颗“仁心”，他就能端正学习生活的态度，也能掌握处事的正确方法。
　　二、激发学生的“孝”心
　　“百行孝为先”，在中华民族所推崇的文明道德里，“孝”是排在首位的。自古以来，有孝名的人都会受人推崇，远有百里负米的子路、怀橘遗亲的陆绩、扇枕温衾的黄香、卧冰求鲤的王祥，近有捐肾救母的田世国、精心照顾患老年痴呆的母亲的陈斌强、经历被搬上大银幕的梅州孝女彭彩金，等等。若每个人都怀有一片赤诚的孝心，那么我们将拥有一个人性闪耀的社会。
　　粤教版语文必修五里收录的《陈情表》，绝对是让学生讀后常念亲恩、传承孝道的千古名篇！作者李密“少多疾病，九岁不行”，可见祖母抚育他长大是多么含辛茹苦，因此他饮泣说“臣无祖母无以至今日”；而他的家“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮”，祖母又“夙婴疾病，常在床蓐”，朝廷下诏让其就职之时，祖母更是“目薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”，所以对皇帝说“祖母无臣，无以终余年”了。为了报答祖母的养育之恩，李密不惜冒险向晋武帝陈述自己的两难处境，并请求“先尽孝，再尽忠”，其狼狈的处境凸显了他孝情的深厚，他“先尽孝”的请求更是体现了他真实、诚挚的孝心。最终，晋武帝受感动而罢召，成全了李密对祖母的终养之志。
　　在讲授这一篇课文时，我有意突出作者的“孝情”，课堂上设计了以“若我是李密，忠孝两难全，我如何抉择”为主题的小组辩论赛，创设情境让学生设身处地感受作者的难处，引导学生理解“孝”乃是每一个为人子女者都该拥有的品质。辩论完毕后，我布置学生堂上制作一张亲情卡，以反思自己过去对双亲的言行不当之处。此举唤起了学生的亲情意识，学生写道：“过去，我太以自己为中心了，你把最好的都给了我，我却认为是理所当然，稍有不顺意便冲你大吼大叫，妈妈，对不起！”“爷爷，从小到大，你总是喜欢叮嘱我饿了吃饭、冷了穿衣，而我总是一脸不耐烦地回应你或者干脆当听不见，现在回想，你该有多伤心，我以后一定要多跟你聊天。”……通过反思，对至亲的愧疚之情溢于言表，让人倍感欣慰。课后，我还布置学生坚持每天为父母做一件小事情，目的是让学生感恩父母，将“尽孝”变成习惯，不留下“子欲养而亲不待”的遗憾。
　　父母爱孩子是天性，孩子孝敬父母长辈也是他们内心潜藏的品质，只要教师在上课时做个有心人，便可把学生的“孝心”激发出来。 　　三、让学生心里装进“尊师重学”
　　尊师重学，顾名思义就是尊敬老师、重视学习。这几年，一方面，不尊重教师的言行屡屡见诸报端；另一方面，读书无用论充斥于大街小巷，许多学生乃至家长都不清楚学习的用处。这就要求教师在日常的教学活动中必须帮助学生树立正确的价值观与道德观。
　　粤教版语文必修四中的《劝学》与《师说》，一篇劝勉人们要学习，一篇告诫人们从师的重要性，这些文学大家的经典著作皆能成为教师感化学生的魔法棒。
　　“学不可以已”“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”，这些简洁而充满智慧的语言历经千年仍告诉人们一個道理：人们学习，每天检查、省察自己，就会知识通达，行为没有过错。所以学习不能停止，要树立终身学习意识。学习是人类认识自然和社会、不断完善和发展自我的必由之路，只有不断学习，才能获得新知、增长才干、跟上时代。终身学习能使我们克服困难，能满足我们生存和发展的需要，更能使我们得到更大的发展空间，更好地实现自身价值。我在讲授这一课时，举了大量的例子，如华罗庚在逆境中自学成才，鲁迅苦读书成为文学家，顾炎武自督读书，毛主席终身酷爱读书……力求在学生心中播撒下重视学习的种子。
　　“师者，所以传道、受业、解惑也”，没有谁天生通晓各类知识与技能，要想惑得以解、技能得以提高，那就必须跟随老师学习。那选择谁当作老师呢？韩愈说“道之所存，师之所存也”，哪用管他年龄大小、地位高低呢？就连孔子这样的圣人也“无常师”，所以我们这些普通人就更应该尊重知识、尊重老师，努力求知了。在上课时，我让学生反复诵读与“从师”有关的重点句子，然后让学生翻译并讲述自己对这些句子的理解，学生往往能提到虚心请教、尊重老师的感悟。就这样，串讲课文内容的同时，自然而然地使学生弄明白了尊师的道理。当然，这里说的尊重老师并不是把老师看成权威，而是倡导一种平等的、和谐的师生关系，“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已”。老师在教学活动中尊重学生，学生也会在老师身上学会尊重的内涵。正所谓“学高为师，身正为范”，教师在平日里注重提高自身修养，自然能在学生中起到言传身教的作用，学生便会加倍敬重老师。
　　中国的许多经典著作承载着千年的教育智慧。在语文课上，语文老师有责任在向学生展现经典佳作的同时，不忘灵活地传播其中优秀的思想。只有这样，才能培养出具有高尚情操的学生，才能更好地实现教师这一职业的价值，才能更好地为学校、为社会作出贡献。