4月3日，日本文部科学省通过了新历史教科书，为其侵略历史开脱，这证明了日本面对历史仍然不敢正视，问题颇多。
　　前不久应日本国外务省的邀请，我对日本进行了学术研究访问。在访问的过程中看到了一些情况，使我有一些强烈的感受，有许多话想说。
　　
　　日本的10年衰退说明了什么？
　　
　　日本人在20世纪80年代曾经自我陶醉在"日本第一"的情调中。这一切随着日本泡沫经济的破灭随风而去。他们对自己失去了信心，因此非常在乎别人对自己的看法，在乎中国人对美国和日本的看
　　日本21世纪政策研究所董事长田中直毅认为：80年代初，日本的经济在迅速发展，但是前面有美国这个车灯，可以作为追随的目标；慢慢地前面的车灯消失了，因为日本赶上来与原来在前面的车并驾齐驱，由此也就失去了自己的追求目标
　　泡沫经济崩溃以后，人们开始沮丧。亚洲金融危机的动荡，使得日本经济雪上加霜。1997～1998年，日本经济连续两年负增长。田中直毅先生认为：21世纪日本经济要想获得发展，关键在于保持国内的持续消费能力，与此同时，日本要给亚洲一些国家提供更多的金融援助发展海外市场。
　　日本综合研究开发机构理事长星野进保先生则认为，日本经济要想走出低谷，关键在于对以银行为主体的金融体制进行彻底的改革，大力发展证券、信托机构。
　　事实上，无论是泡沫经济还是大量的银行坏账，都与日本政府过度干预企业有关。虽然在整个80年代，日本的市场经济体制和中国的有计划商品经济体制在形式上截然不同，但是在政府过度干预企业方面确实惊人地相似，这是日本和中国都值得重新思考的地方。星野进保先生也同意这种看法，他说：这在过去看来可能是效果比较好的东西，但随着时间的推进副作用越来越明显，因此要进行彻底的改革。
　　
　　日本是第二军事强国吗？
　　
　　庆应义塾大学法学部专任讲师安田淳先生曾经在日本国防厅工作过，他认为目前日本的军事实力（不是规模）在世界上处于第二或者第三的地位。
　　这种观点无疑在日本有一定的市场。虽然日本国民自卫队在法律意义上不是军队，但是，安田淳先生和他的支持者们坚持认为国民自卫队实际上就是军队，与军队没有什么区别，只不过是称呼不同而已。他认为：日本应不应该拥有军队这个问题已经跨越过去了，日本参加联合国维和部队也不会有什么问题，只是国内法律上（《和平宪法》）的一些问题需要解决，国际法方面（如《联合国宪章》、《开罗宣言》、《波茨坦协定》）的问题不是很大。
　　而早稻田大学法学部的董成政博士代表了另一种观点：日本这种呼声早已有之，他认为10年内形不成结果。许多老百姓也是这样认为的，他们说：如果国民自卫队是军队，那么就没有什么人愿意参加了。由此可见日本人民是不愿再卷入战争的。庆应义塾大学法学部教授国分良成先生指出：日本人并不愿意参加国民自卫队，国民自卫队在各种职业的招募中录取分数是最低的。许多毕业生也是把参加国民自卫队作为自己就业的最后选择，如果有其他工作可做，他们不会选择参加自卫队。
　　
　　道歉是可以讨价还价的吗？
　　
　　这里有必要说一下的是江泽民主席到访日本以后形成的《中日联合宣言》。
　　1998年，江泽民主席作为国家元首首次访问日本，这是一个非常有意义的历史事件。我个人认为，正是日方在道歉问题上躲躲闪闪的态度，江泽民主席才借口推迟1998年9月份的直访，并在11月底将直访改为顺访；也正是日方不彻底的态度，使得中国外长唐家璇在江泽民主席还在俄罗斯访问时就提前赶赴东京，做最后的外事努力。
　　日本国外务省中国课课长辅佐齐江知先生也曾经积极地给我介绍了关于《中日联合宣言》的有关背景。他说：日方曾经提出来，这次在《中日联合宣言》中可以写上道歉的話，但是中方必须承诺这样的要求是最后一次。如果不能做出这样的承诺，那么就不能这样写了。因为日本已经做过多次道歉，不希望无休止地道歉下去。
　　但事实上，日本军国主义对中国犯下的滔天罪行，仅仅道歉是不够的，必须向中国人民谢罪！日本在道歉问题上的羞羞答答、斤斤计较，是一种心里不肯认错的表现，是不把中国放在眼里的心态的一种反映。
　　我曾经问过日本人："为什么你们可以向韩国人民谢罪，而不肯向中国人民谢罪？"他们的回答是："我们要考虑本国国民的情绪，上次向韩国道歉以后，国民的抵触情绪很大。"这我倒认为是一句实话。但少数日本人的情绪，实际上是日本政府长期纵容的结果。他们的首相、政要可以毫无顾忌地参拜靖国神社，他们考虑到了中国人民乃至亚洲其他国家人民的感情了吗？
　　正因为日本没有把中国放在一个应有的地位，所以他们的政府及其幕僚经常会说出一些损害中国人民感情的话来。但同时，他们对中国的民族情绪又时常流露出一种胆战心惊。比如说，他们对中国青年人编写的一本书--《不是伙伴--面向21世纪的中日关系》十分关注。比如说，他们对《中日联合宣言》的形成做种种有利于日本方面的宣传和解释，并希望能够得到中国老百姓的谅解。但是，这种占了便宜又要讨巧的做法是根本行不通的。
　　
　　日本军国主义和德国纳粹有本质区别吗？
　　
　　在日本21世纪政策研究所访问时，该所理事长田中直毅先生提出一个让我感到吃惊的观点："日本军国主义和德国纳粹不是一回事，因此有20％的日本人认为日本没有必要道歉。"如果日本将这样的观点带到21世纪，这将是亚洲人民乃至世界人民的不幸。
　　正因为日本对自己历史上的错误没有像德国那样清醒的认识，正因为日本没有像德国对纳粹进行彻底的清剿那样对本国的军国主义分子进行彻底清算，日本在战争责任上从内心里将是死不低头、死不改悔的，日本也就永远不会轻易让亚洲人民和中国人民感到放心，日本也就永远不会像德国那样重新得到周边国家的信任。
　　
　　日本的下一代是怎样了解侵华战争的?
　　
　　在早稻田大学与师生座谈时，我问学生们对于日本的侵华战争了解有多少？一名大学生是这样回答的："日本的侵华战争在中学历史教科书中属现代史，放在书的最后一个部分。历史课往往讲不到这里，学生们就要毕业了，一般只是感兴趣的学生自己阅读。由于高考试题中从来不出关于侵略中国的题目，因此中学老师对这一部分并不重视，学生也不认真学，因此了解得十分有限。"曾经在北京师范大学留学的日语翻译石川友子告诉我："日本国内对侵华战争的写法有两种意见：一种认为由于屠杀的人数和随军的慰安妇人数不确切，各种版本出入较大，建议在没有弄清楚之前不要写；一种意见认为应该写，最后的结果是一种折中。"
　　早稻田大学法学部教授岛田征夫先生认为："日本在历史上有罪，应该向中国人民谢罪，应该向中国人民进行赔偿。只有这样，日本才能在亚洲获得普遍的信任。日本属于东方，不属于西方。"这位55岁的学者从来没有到过中国，他有这样的远见，完全是他研究历史资料的结果。
　　从早稻田大学的教师餐厅出来，已是华灯初上。左手边礼堂上方的四面挂钟已经指向7点。岛田征夫教授的博士生董成政先生告诉我，江泽民主席就是在这个礼堂演讲的。在日本，我看到早稻田大学有这样正直的老师，有这样坦诚好学的学生，算是看到了中日21世纪友好的真正希望。但是，我也深深地感到中日友好任重而道远！□
　　（作者系国家计委宏观经济研究院人口与人力资源研究室主任，博士）