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《离骚》是我国最早的长篇抒情诗,作者是屈原。屈原为什么创作《离骚》?司马迁在《报任安书》有一段话:“盖文王拘而演周易;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明厥有《国语》;孙子膑脚,兵法修列……诗三百大抵贤圣发愤之所为作也。”《史记·屈原列传》:“举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。”“放”即放逐,流放的意思,和贬谪意思相近。屈原最终投江了,汨罗江里永存着一缕忠魂。笔者认为,屈原的投江与在课文里体现的三组矛盾密不可分。
一、屈原的赤胆进谏和佞臣小人的不良蛊惑的矛盾
那么,屈原为什么会被贬?我们可以带领学生在课文中可以找到答案。明确以下几点:
1.熟读相关段落,在“终不察夫民心”一句停止,结合注释加深理解。
2.“长太息长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”和“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”使用了直抒胸臆的手法。
3.“蕙纕”“揽茝”运用比兴手法,说明屈原的美好的品德。
4.“替”和“申”就是贬黜的意思,即司马迁口中的“放逐”;“谇”是进谏的意思。
5.“灵修浩荡”,君王荒唐可以推断楚王身边有不少佞臣,他们只顾妄进谗言,所以敢于进谏的屈原就被放逐了。
补充资料:“屈原博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,后来“上官大夫与之同列,争宠而心害其能”,最后慢慢被楚王疏远。
这是屈原的矛盾之一:屈原对自己的人臣之责任非常清醒,自己的赤胆进谏和佞臣小人们的不良蛊惑的矛盾:他的赤胆进谏正是他清醒自己是一位忠臣;而其他佞臣却不断蛊惑君王,成为国之蠹虫。
二、屈原高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾
1.学生齐读“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之厚”,结合注释,理解“嫉”“谣诼”“工巧”“偭规矩”“背绳墨”“追曲”“竞周容”意思,这是一個是非颠倒,黑白不分,群臣以谄媚为荣,以馋妒为业的世界,朝纲不振,群魔乱舞。屈原只能枉自叹息。
2.在《史记·屈原列传》中,有这么一段对话,“渔父曰:‘举世混浊,何不随其流扬其波?众人皆醉,何不餔其糟啜其醨’?”文中“时俗之工巧”表明阿谀取巧已经成为社会现象;当时楚国上至君王、下至黎民已经麻木,人人随波逐流。
3.面对这样一种情势,屈原发出了“不忍此态”“溘死以流亡”的悲愤之语,“借鸷鸟之不群兮”几句明确表达不与世俗同流合污的高洁的德行。
明确:(1)屈原笔下的楚国已具亡国之象;(2)屈原用“受困”“不群”“溘死”来表达无言的抗争,“受困”是对自己现状的客观描述,“不群”是自己对群魔乱象的不屑,“溘死”表明自己愿意为高洁人格献身,情感逐层深入。
这是屈原的矛盾之二:自己高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾。屈原在与渔父的对话中说“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”这表明屈原始终坚持着人格之高标,追求清白高洁的品格,宁愿舍弃生命也不与污浊的尘世,同流合污,虽然理想最终破灭了,但至死不渝。
三、屈原追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾
1.上段说屈原不愿与时俗同流合污。怎么办呢?古代士大夫遵循着“达则兼济天下,穷则独善其身”的立身准则,这句话可能在屈原时代还没有通行,但士大夫的所作所为都是以此为一条潜在的准则的。屈原首先是“悔”,什么意思?“悔”代表着“悔恨”,由“悔恨”而重新审视自己的过往,猛然发现自己“及行迷之未远”,至于“远”还是“未远”已经不重要了,重要的是屈原开始因“穷”而生发出“退”的念头,“退”意味着什么?文中怎么说?“修吾初服”。
2.齐读第二段,疏通文意。找出这段的形容词和名词:“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之高冠”“陆离之余佩”“佩缤纷”和“芳菲菲”,领会这些词,有什么作用?这些词描写的是美好的事物,象征屈原的美好品格,同时也象征着屈原追求高尚品格的精神境界。有人形容屈原是“峨冠博带,高蹈飘举,长铗陆离,华服芳菲”,其境界必定是超尘脱俗,羽化登仙。
3.思考:这样的结局是屈原想得到的吗?肯定不是。屈原贵为帝胄,毕生致力于楚国的富强,无奈谗臣当道,屈原郁郁不得志。所以只能修炼自己的美好品德,孜孜不倦追求真理。屈原说:“余独好修以为常”,即把修身当做自己的常态。其实这包含了深深地无奈,一位文才出众的贤士竟被流放至江畔,所以屈原只能把济世兴国的热情消耗在修身功课上,修身是追求真理、兼济天下的无奈之举。
这是屈原的矛盾之三:自己追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾。屈原的“清、醒”体现在他对“人臣之职责”清醒,对“人生之志向”清醒,对“生命之真理”清醒;而当时的楚国上至君王,下至庶民皆浑浑噩噩,朝纲不振,世风不醇,呈现亡国之象。对屈原来说,这个矛盾只能用生命的终结来化解。他在《离骚》中多次提到“死”“九死”“溘死”“死直”和“体解”,“死”对屈原来说既是生命的抗争,也是悲壮的无奈。
综上,《离骚》教学过程中,补充了不少《报任安书》和《史记·屈原列传》里面的内容,目的是屈原的形象更加全面丰满,也方便学生对屈原的认识更具体、更全面;同时,“仅有课内古诗文阅学习是不够的拓展延伸在古诗文教学中也很必要”,笔者深表赞同,通过课外资料进入课堂,也更能扩大学生的知识面,加深学生对作者和作品的理解,启发学生的思考。
参考文献:
[1]粤教版语文(必修一)[M].广东教育出版社,2017:93-94.
[2]司马迁.史记[M].北京:中华书局,2009:505-506.
[3]孙霞,徐洪燕.古诗文教学方法新探[J].语文教学与研究,2015(8).
一、屈原的赤胆进谏和佞臣小人的不良蛊惑的矛盾
那么,屈原为什么会被贬?我们可以带领学生在课文中可以找到答案。明确以下几点:
1.熟读相关段落,在“终不察夫民心”一句停止,结合注释加深理解。
2.“长太息长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”和“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”使用了直抒胸臆的手法。
3.“蕙纕”“揽茝”运用比兴手法,说明屈原的美好的品德。
4.“替”和“申”就是贬黜的意思,即司马迁口中的“放逐”;“谇”是进谏的意思。
5.“灵修浩荡”,君王荒唐可以推断楚王身边有不少佞臣,他们只顾妄进谗言,所以敢于进谏的屈原就被放逐了。
补充资料:“屈原博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”,后来“上官大夫与之同列,争宠而心害其能”,最后慢慢被楚王疏远。
这是屈原的矛盾之一:屈原对自己的人臣之责任非常清醒,自己的赤胆进谏和佞臣小人们的不良蛊惑的矛盾:他的赤胆进谏正是他清醒自己是一位忠臣;而其他佞臣却不断蛊惑君王,成为国之蠹虫。
二、屈原高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾
1.学生齐读“众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮,自前世而固然。何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。伏清白以死直兮,固前圣之厚”,结合注释,理解“嫉”“谣诼”“工巧”“偭规矩”“背绳墨”“追曲”“竞周容”意思,这是一個是非颠倒,黑白不分,群臣以谄媚为荣,以馋妒为业的世界,朝纲不振,群魔乱舞。屈原只能枉自叹息。
2.在《史记·屈原列传》中,有这么一段对话,“渔父曰:‘举世混浊,何不随其流扬其波?众人皆醉,何不餔其糟啜其醨’?”文中“时俗之工巧”表明阿谀取巧已经成为社会现象;当时楚国上至君王、下至黎民已经麻木,人人随波逐流。
3.面对这样一种情势,屈原发出了“不忍此态”“溘死以流亡”的悲愤之语,“借鸷鸟之不群兮”几句明确表达不与世俗同流合污的高洁的德行。
明确:(1)屈原笔下的楚国已具亡国之象;(2)屈原用“受困”“不群”“溘死”来表达无言的抗争,“受困”是对自己现状的客观描述,“不群”是自己对群魔乱象的不屑,“溘死”表明自己愿意为高洁人格献身,情感逐层深入。
这是屈原的矛盾之二:自己高洁的人生志向与浑浊的官场世情之间的矛盾。屈原在与渔父的对话中说“安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!”这表明屈原始终坚持着人格之高标,追求清白高洁的品格,宁愿舍弃生命也不与污浊的尘世,同流合污,虽然理想最终破灭了,但至死不渝。
三、屈原追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾
1.上段说屈原不愿与时俗同流合污。怎么办呢?古代士大夫遵循着“达则兼济天下,穷则独善其身”的立身准则,这句话可能在屈原时代还没有通行,但士大夫的所作所为都是以此为一条潜在的准则的。屈原首先是“悔”,什么意思?“悔”代表着“悔恨”,由“悔恨”而重新审视自己的过往,猛然发现自己“及行迷之未远”,至于“远”还是“未远”已经不重要了,重要的是屈原开始因“穷”而生发出“退”的念头,“退”意味着什么?文中怎么说?“修吾初服”。
2.齐读第二段,疏通文意。找出这段的形容词和名词:“兰皋”“椒丘”“芰荷”“芙蓉”“岌岌之高冠”“陆离之余佩”“佩缤纷”和“芳菲菲”,领会这些词,有什么作用?这些词描写的是美好的事物,象征屈原的美好品格,同时也象征着屈原追求高尚品格的精神境界。有人形容屈原是“峨冠博带,高蹈飘举,长铗陆离,华服芳菲”,其境界必定是超尘脱俗,羽化登仙。
3.思考:这样的结局是屈原想得到的吗?肯定不是。屈原贵为帝胄,毕生致力于楚国的富强,无奈谗臣当道,屈原郁郁不得志。所以只能修炼自己的美好品德,孜孜不倦追求真理。屈原说:“余独好修以为常”,即把修身当做自己的常态。其实这包含了深深地无奈,一位文才出众的贤士竟被流放至江畔,所以屈原只能把济世兴国的热情消耗在修身功课上,修身是追求真理、兼济天下的无奈之举。
这是屈原的矛盾之三:自己追求的生命之真理与被君王贬黜之间矛盾。屈原的“清、醒”体现在他对“人臣之职责”清醒,对“人生之志向”清醒,对“生命之真理”清醒;而当时的楚国上至君王,下至庶民皆浑浑噩噩,朝纲不振,世风不醇,呈现亡国之象。对屈原来说,这个矛盾只能用生命的终结来化解。他在《离骚》中多次提到“死”“九死”“溘死”“死直”和“体解”,“死”对屈原来说既是生命的抗争,也是悲壮的无奈。
综上,《离骚》教学过程中,补充了不少《报任安书》和《史记·屈原列传》里面的内容,目的是屈原的形象更加全面丰满,也方便学生对屈原的认识更具体、更全面;同时,“仅有课内古诗文阅学习是不够的拓展延伸在古诗文教学中也很必要”,笔者深表赞同,通过课外资料进入课堂,也更能扩大学生的知识面,加深学生对作者和作品的理解,启发学生的思考。
参考文献:
[1]粤教版语文(必修一)[M].广东教育出版社,2017:93-94.
[2]司马迁.史记[M].北京:中华书局,2009:505-506.
[3]孙霞,徐洪燕.古诗文教学方法新探[J].语文教学与研究,2015(8).