读山水田园诗人王维的诗，感受到的是一种空静的美：“空山不见人，但闻人语响”、“空山新雨后，天气晚来秋”、“人闲桂花落，夜静春山空”……走进“空山”即可走进大师那心静如空的淡泊灵魂。
　　诗人王维有极高的天赋，他擅长绘画，又精通音乐，在他的诗中既可见山水画的素雅，又可感受到流动的音符。因此，其笔下的“空山”颇具神韵。
　　读他的“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，一股清新之气扑面而来。文人写雨后之山，有谁可胜过？“空山”所显示出来的雨后秋山的空明洁净，让人读来清凉之气沁透心脾，心灵也得到了净化，还有什么世俗之气可以存留吗？“明月松间照，清泉石上流”，明月与清泉又何尝不“空”，明月洒向人间的是“清辉”，清泉流于石上的是哗哗的响声，让“空山”更空，这是一个怎样脱俗的意境啊！苏轼曾云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”由明月、清泉组成的画面正是诗人的“空心”所画。
　　又有“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》），表现了山的空寂与冷静，“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”（《鸟鸣涧》）刻划了一个极其幽静的境界：客观世界是夜静山空，主观世界是清闲无为，桂花悄然飘落，境地是何等的空寂！进而“月出惊山鸟”，更微妙地点缀出夜中山谷的万籁无声，反衬出广大夜空的无比沉寂。此间一个“空”字境界全出。
　　诗人笔下何以流出那一尘不染的仙境，是因为有一颗空灵的心。在这种“空”的境界下，万事物仿佛都远离了俗世的喧嚣。诗人的心早已向佛，其名维，字摩诘，不就充满了禅意吗？又岂能一生驻足官场？诗人晚年居蓝田辋川，把自己融于自然的山水之中，静坐澄心，心归佛法，达到了一种“以禅入定，由定生慧”的精神境界，这是人心无俗物，大彻大悟的一种心理状态。他在《裴右丞写真赞》中说：“气和容众，心静如空”，可见他的心境确已进入“无我”境界，摆脱了世事的纷扰，拥有了一颗空心。自然界中月的悠然、云的自在、山的灵秀、水的清澈，让人无不想到一种空静、淡泊。
　　山空心亦空，心空山自空，山空而不显寂寞，心空而不孤独，自得其乐，这就是王维的思想境界。