论文部分内容阅读
摘要：从教育的角度上来说，四个自信教育是中华民族伟大复兴的基础工程，坚定中国特色社会主义“四个自信”是中国民族实现伟大复兴不竭的精神动力。四个自信教育融入高校课堂，寻找独特的视角强化大学生对中国特色社会主义的认同感，以更好的培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和可靠接班人。从我所学的专业出发：在工艺美术专业灯工玻璃方向，我们天津美术学院具有十足的优势：其一，在灯工玻璃领域，它建立的时间在全国的先列;其二，在教学成果上，天津美术学院经过近五年的摸索，取得了较好的成绩。本文将从我校灯工玻璃艺术专业的学科建设与发展的角度出发，继而分析在我国文化自信，发扬社会主义传统文化的路上取得的可喜成果和骄人成绩。
关键词：“四个自信”;传统手工艺;文化自信;实践价值;创新路径
一、“四个自信”在现代传统手工艺中的文化价值
正如在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出的“四个自信”所强调的那样，四个自信教育凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构。应当坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。中国玻璃制作工艺有近3000年的历史，早在春秋末期，中国就开始运用本土铅钡原料制作“蜻蜓眼“玻璃珠。山西长治分山岭270号墓、山东临淄郎家庄1号墓、河南固始候古堆墓和湖北隋县曾候乙墓都出土过蜻蜓眼。一直延续到清末宫廷的灯工玻璃料器。新中国成立以来，在北京成立了北京料器厂，持续生产灯工玻璃料器。让曾经的宫廷贡品最终也能飞入寻常百姓家。在社会经济高速发展的今天，作为传统手艺重要门类之一的玻璃工艺经过千百年岁月的洗礼，正在重新焕发它的勃勃生机与光彩。作为专业性的艺术院校，在2015年我们天津美术学院率先开设了灯工玻璃专业，这也是深深根植于我国深厚的传统手工艺文化，将学院的系统教学融入到这一传统手工艺中，继而立足在传统中创作拥有中国特色的艺术作品。目前从全国范围内来说，这一手艺仍然面临着相应国内系统化的学术研究较少，目前我国相关教学教材的出版数量为0;相应的中、高级艺术创作人才缺乏等不足。同时，传统灯工玻璃工艺在商品化信息化的大潮中正在被慢慢地边缘化，挽救和发扬这一民族瑰宝对于弘扬我国优秀传统文化，增加文化自信有着特殊重要的意义。
传统工艺美术是中华优秀传统文化的重要组成部分，继承和发展传统工艺美术是对中华民族独特的精神追求。作为传统工艺美术门类之 一的“北京料器（即中国传统灯工玻璃）”被评为国家级非物质文化遗产，这也印证了国家层面对传统灯工玻璃发展的高度重视。我校灯工玻璃专业的建设与发展正是深入挖掘中华民族优秀传统文化蕴含 的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让灯工玻璃展现出永久魅力和时代风采。文化自信是对中国特色社会主义文化先进性的自信，坚持文化自信是对中华优秀传统文化的历史自豪感，这将是对全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。
二、在“四个自信”中走向现代传统手工艺的创新路径
目前，我国社会主义建设正处于关键时期，在这一时期，文化产业建设就显得尤为重要。作为传统工艺美术的灯工玻璃领域，近五年来，灯工玻璃工作室从寥寥无几，开始迅速发展，到目前已有近30个灯工玻璃工作室在全国各地纷纷建立;2016年我院师生在河北怀来举办了我国首次将灯工玻璃与北京冬奥会为主题，并于与时尚服饰结合的“冰雪与玻璃”灯工玻璃时尚秀，在国际玻璃艺术领域受到了广泛的关注与认可;“河间国际灯工玻璃艺术节”连续三年的举办等等，这些正预示着这一传统手工艺正在重新走入人们的视野和现代生活。也说明创作一系列适应时代发展需要的灯工玻璃手工艺作品，丰富灯工玻璃艺术产业的多样化发展，是满足人民对美好生活向往的新期待，也是推动我国文化事业的需要。
灯工玻璃艺术家彭怡正在2015年天津美术学院率先开设了灯工玻璃专业，这也是深深根植于我国深厚的传统手工艺文化，将学院的系统教学融入到这一传统手工艺中，继而立足在传统中创作拥有中国特色的现代艺术作品。彭怡说：文化身份往往是身在海外的中国艺术家会提起在意的，一如“我是谁”“我从哪里来”“我又将向何处去”之类的问题。脱离了文化土壤，故乡也就变成了一种标本，使得研究者可以用更理性的方法去研究它。彭怡在英国度过了本、硕、博近8年的时光，留学的过程也成了作为新的旁观者重新发掘传统的过程。她在运用玻璃材料的同时，也对国内玻璃艺术进行了详细的考察，将上世纪国内料器厂生产的玻璃叶子带到了英国，作为工艺装饰功能的玻璃叶片结合了IKEA的廉价玻璃杯被艺术家制成了具有观念性的现代艺术作品。正如她在自述中所说：“我的作品受到了后现代解构主义思想的影响。”在两种物品身份转换的过程中我们也看到了对于两种生产模式的思考，在大工业批量生产的时代传统手工艺将何去何从？在观念逐渐成为艺术创作主导的时代，作为“工艺美术”的手工艺又将怎样在这样的语境中找到平衡？相对于彭怡硕博时期的作品，艺术家早期的作品则更直面这些问题。《算盘系列》、《可乐茶壶》将传统与现代、东方与西方简单粗暴地怼在了一起。也反映出艺术家们在海外早期面对种迥然不同的文化体系时所感受的冲击。
综上所述，我们可以看到传统手艺再21世纪的今天，在中华民族伟大复兴的道路上扮演了重要的角色。并且随着生产力和生产关系的发展进步，许许多多原本的皇家器物，进入了普通人的生活。发扬这一民族瑰宝对于弘扬我国优秀传统文化，增加文化自信有着特殊重要的意义。“四个自信”教育辩证看待国内国外形势后的理论形成，将以改革开放成果、共产主义理想信念、中国共产党历史以及中國特色社会主义文化为重要内容的“四个自信”教育深度融入高校课程，能够在时代新人的培育过程中，引导其从历史发展角度客观看待问题，从个人、社会、国家等层面全面看待问题，为国家培养一批思想健全、品德高尚、热爱祖国的德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
参考文献：
[1]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：学习出版社，2016：118.
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版，1995：78.
[3]中华民族共同体意识的政治属性解读[J]. 赵刚，王丽丽. 湖湘论坛. 2017（01）
[4]中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[J]. 郑大华. 民族研究. 2013 （03）
[5]明日之中国文化. 张君劢. 商务印书馆 . 1936
关键词：“四个自信”;传统手工艺;文化自信;实践价值;创新路径
一、“四个自信”在现代传统手工艺中的文化价值
正如在庆祝中国共产党成立95周年大会上提出的“四个自信”所强调的那样，四个自信教育凸显了中国特色社会主义的文化根基、文化本质和文化理想，标志着我们党对中国特色社会主义有了更加明确而开阔的文化建构。应当坚定文化自信，推动社会主义文化繁荣兴盛。中国玻璃制作工艺有近3000年的历史，早在春秋末期，中国就开始运用本土铅钡原料制作“蜻蜓眼“玻璃珠。山西长治分山岭270号墓、山东临淄郎家庄1号墓、河南固始候古堆墓和湖北隋县曾候乙墓都出土过蜻蜓眼。一直延续到清末宫廷的灯工玻璃料器。新中国成立以来，在北京成立了北京料器厂，持续生产灯工玻璃料器。让曾经的宫廷贡品最终也能飞入寻常百姓家。在社会经济高速发展的今天，作为传统手艺重要门类之一的玻璃工艺经过千百年岁月的洗礼，正在重新焕发它的勃勃生机与光彩。作为专业性的艺术院校，在2015年我们天津美术学院率先开设了灯工玻璃专业，这也是深深根植于我国深厚的传统手工艺文化，将学院的系统教学融入到这一传统手工艺中，继而立足在传统中创作拥有中国特色的艺术作品。目前从全国范围内来说，这一手艺仍然面临着相应国内系统化的学术研究较少，目前我国相关教学教材的出版数量为0;相应的中、高级艺术创作人才缺乏等不足。同时，传统灯工玻璃工艺在商品化信息化的大潮中正在被慢慢地边缘化，挽救和发扬这一民族瑰宝对于弘扬我国优秀传统文化，增加文化自信有着特殊重要的意义。
传统工艺美术是中华优秀传统文化的重要组成部分，继承和发展传统工艺美术是对中华民族独特的精神追求。作为传统工艺美术门类之 一的“北京料器（即中国传统灯工玻璃）”被评为国家级非物质文化遗产，这也印证了国家层面对传统灯工玻璃发展的高度重视。我校灯工玻璃专业的建设与发展正是深入挖掘中华民族优秀传统文化蕴含 的思想观念、人文精神、道德规范，结合时代要求继承创新，让灯工玻璃展现出永久魅力和时代风采。文化自信是对中国特色社会主义文化先进性的自信，坚持文化自信是对中华优秀传统文化的历史自豪感，这将是对全社会形成对社会主义核心价值观的普遍共识和价值认同。
二、在“四个自信”中走向现代传统手工艺的创新路径
目前，我国社会主义建设正处于关键时期，在这一时期，文化产业建设就显得尤为重要。作为传统工艺美术的灯工玻璃领域，近五年来，灯工玻璃工作室从寥寥无几，开始迅速发展，到目前已有近30个灯工玻璃工作室在全国各地纷纷建立;2016年我院师生在河北怀来举办了我国首次将灯工玻璃与北京冬奥会为主题，并于与时尚服饰结合的“冰雪与玻璃”灯工玻璃时尚秀，在国际玻璃艺术领域受到了广泛的关注与认可;“河间国际灯工玻璃艺术节”连续三年的举办等等，这些正预示着这一传统手工艺正在重新走入人们的视野和现代生活。也说明创作一系列适应时代发展需要的灯工玻璃手工艺作品，丰富灯工玻璃艺术产业的多样化发展，是满足人民对美好生活向往的新期待，也是推动我国文化事业的需要。
灯工玻璃艺术家彭怡正在2015年天津美术学院率先开设了灯工玻璃专业，这也是深深根植于我国深厚的传统手工艺文化，将学院的系统教学融入到这一传统手工艺中，继而立足在传统中创作拥有中国特色的现代艺术作品。彭怡说：文化身份往往是身在海外的中国艺术家会提起在意的，一如“我是谁”“我从哪里来”“我又将向何处去”之类的问题。脱离了文化土壤，故乡也就变成了一种标本，使得研究者可以用更理性的方法去研究它。彭怡在英国度过了本、硕、博近8年的时光，留学的过程也成了作为新的旁观者重新发掘传统的过程。她在运用玻璃材料的同时，也对国内玻璃艺术进行了详细的考察，将上世纪国内料器厂生产的玻璃叶子带到了英国，作为工艺装饰功能的玻璃叶片结合了IKEA的廉价玻璃杯被艺术家制成了具有观念性的现代艺术作品。正如她在自述中所说：“我的作品受到了后现代解构主义思想的影响。”在两种物品身份转换的过程中我们也看到了对于两种生产模式的思考，在大工业批量生产的时代传统手工艺将何去何从？在观念逐渐成为艺术创作主导的时代，作为“工艺美术”的手工艺又将怎样在这样的语境中找到平衡？相对于彭怡硕博时期的作品，艺术家早期的作品则更直面这些问题。《算盘系列》、《可乐茶壶》将传统与现代、东方与西方简单粗暴地怼在了一起。也反映出艺术家们在海外早期面对种迥然不同的文化体系时所感受的冲击。
综上所述，我们可以看到传统手艺再21世纪的今天，在中华民族伟大复兴的道路上扮演了重要的角色。并且随着生产力和生产关系的发展进步，许许多多原本的皇家器物，进入了普通人的生活。发扬这一民族瑰宝对于弘扬我国优秀传统文化，增加文化自信有着特殊重要的意义。“四个自信”教育辩证看待国内国外形势后的理论形成，将以改革开放成果、共产主义理想信念、中国共产党历史以及中國特色社会主义文化为重要内容的“四个自信”教育深度融入高校课程，能够在时代新人的培育过程中，引导其从历史发展角度客观看待问题，从个人、社会、国家等层面全面看待问题，为国家培养一批思想健全、品德高尚、热爱祖国的德智体美劳全面发展的社会主义合格建设者和可靠接班人。
参考文献：
[1]中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京：学习出版社，2016：118.
[2]中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局.马克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版，1995：78.
[3]中华民族共同体意识的政治属性解读[J]. 赵刚，王丽丽. 湖湘论坛. 2017（01）
[4]中国近代民族主义与中华民族自我意识的觉醒[J]. 郑大华. 民族研究. 2013 （03）
[5]明日之中国文化. 张君劢. 商务印书馆 . 1936