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20世纪60年代以来，第二次女权运动在美国兴起，黑人妇女处在黑人民权运动和女权运动的边缘，其身份具有很强的特殊性。她们反对性别歧视，争取与男子同等的地位与权力，但又对女权运动者的种族歧视加以批判，争取种族平等。在双重压迫下，形成了自己独特的斗争理论，即黑人女权主义，对女权运动起到了一定影响。
一、对“黑人妇女”的界定
黑人妇女内部有明确的阶级划分，在运动之初，怎样看待黑人群体内的中产阶级黑人妇女是很重要的问题。按照马克思主义阶级理论来分析的话，中产阶级黑人妇女和底层黑人妇女之间存在着很大的矛盾。一般来说，成为中产阶级就会被主流社会所接受，同样，中产阶级黑人妇女可能会用白人的标准来压迫黑人妇女。
当代女权主义者在20世纪20年代活跃的中产阶级黑人妇女身上发现了阶级偏见，虽然声称“俱乐部运动”是公平对待所有阶级的妇女的，但在实际过程中，底层黑人妇女还是受到了中产阶级的压迫。到60年代第二次女权运动时期，黑人妇女内部的阶级划分依然明确，而大多数迫切希望解放，需要争取权利的是生活在底层的黑人妇女，因此，本文中对黑人妇女的界定就是底层黑人妇女。
二、黑人妇女和第二次女权运动的高涨
白人妇女主义强调的是所有妇女之间的联系以及共同合作，黑人妇女与白人妇女在很早的时候就有联系。奴隶制时代北方的白人妇女接应“地下铁路”的黑人妇女并营救她们。自19世纪以来，南方的黑人妇女和白人妇女就已经联合起来，开始试探性地走向合作。到了20世纪60年代，有少数的白人妇女支持黑人民权运动，黑人英勇的斗争激发了不少白人学生的激情。
黑人妇女对第二次女权主义的兴起有很大的影响。第一次女权运动，白人妇女的斗争经历都放在与男子同等的政治权利上，她们在20世纪60年代才认识到“私人的即是政治的” ，开始不仅关注公众领域的男女平等问题，也关注到了婚姻和家庭中的性别歧视。而黑人妇女则较早地看到了这一点，她们对家庭生活中的不平等认识较早。
与黑人男性相比，黑人女性与白人家庭的接触较多一些。家务劳动使黑人妇女能够接触到白人的精英家庭，她们能以旁观者的姿态观察白人家庭，所谓旁观者清，自然就看到了一些独特的东西。她们看出了白人统治团体的实际行为和所谓的“尊重妇女”存在矛盾。因此她们的一些论述和一些看法促进了白人妇女的惊醒，对她们认识到家庭中的性别歧视有促进作用，客观上也促进了女权运动的发展。
三、第二次女权运动中，白人妇女同黑人妇女的差异
美国第二次女权主义浪潮同第一次一样，是由白人中产阶级妇女发起，以白人中产阶级妇女为主力的。但是她们一再声称，为所有妇女谋求解放和权利。但是美国妇女是由不同阶级，不同种族的妇女组成的，处在美国社会底层的黑人妇女同白人中产阶级妇女在文化传统、阶级地位和生活经历等各方面都有很大的不同，因此她们对剥削和压迫的定义便有很大的差别，斗争目标和内容方式等都有很大差别。
首先，争取权利的内容不一样：美国的第二次女权运动是由白人中产阶级女性发起的。她们追求的大多是平等的人权、反对性别差异，强调两性的差异性，她们大多从理论上追溯男女不平等的根源，追求理论的高度。而这一时期的黑人妇女情况则要复杂很多，她们大多需要赚钱养活家庭同时还要做家务抚育儿女，然而仍然会受到社会的歧视和不公平待遇，生活仍然异常清苦。最基本的生存都没有得到保障，又怎么会去追求精神高度的自由呢？必然导致了其斗争目标的不同。
其次，女权运动的领导者大多是那些权势人物的妻子、女儿、情人等有一定社会背景的人，她们傲气的运动可以名正言顺地让政府将资金转入到他们的运动中来。但是她们对黑人妇女的情况十分陌生，不够了解，因此必然不能够满足黑人妇女的要求。
四、黑人女权主义及其影响
黑人女权主义的主要内容集中在以下几方面：争取建立低收费托儿所，使一些贫困的母亲可以外出工作;反对政府对黑人妇女实行非自愿的节育手术以及医学界把他们当成试验品的行为;争取社会福利基金来改善本社区的福利设施，提高人们的生活水平;争取堕胎权;建立社区保健机构，向贫穷妇女提供廉价或免费妇、产科服务;精神上要求加强对本民族妇女历史的研究。
虽然黑人女权主义对女权运动的批判稍有偏激之处，但进行批判的意义在于它强调了妇女之间的差异。黑人女权主义者强调黑人妇女和白人妇女是不同的群体，认为妇女运动不应该把自己建立在一个“妇女受压迫”的虚假性假设上。她们指出所有女权主义流派的共同缺陷是她们的成员是中产阶级的白人妇女;关心的是中产阶级自己的事情，而忽略了第三世界、下层妇女和有色人种妇女面临和关注的问题;而这两个群体所面临和关注的问题是相差很大的。
到后来黑人女权运动者对白人女权主义的批评也被白人女权主义者所吸收，黑人女权主义促进了女权主义的修正和改良，这主要体现在对第三世界妇女的关注上。因此，黑人女权运动促进了第二次女权运动深度和广度上的扩展，广大黑人妇女的参与扩大了女权主义的定义。
同时，一些白人女权运动者逐渐意识到，黑人妇女的总体表述与总体女权运动的发展由于多有相通之处，许多白人妇女投入到了对黑人妇女的研究中去，这些研究成果也一定程度上促进了女权运动理论的完善。
另外，黑人女性主义和女权运动结合起来也能造福双方。例如，在全国反家庭暴力联合会中，白人妇女就和黑人妇女联合起来，共同为解决家庭暴力问题，争取女性的平等而付出努力。
由于黑人妇女身份的特殊性，她们在女权运动的第一天起就肩负起了种族主义的艰巨任务，导致她们跟美国白人中产阶级妇女有不同的斗争纲领和斗争方式，但二者又不可能完全互相脱离，她们的斗争又是相互促进，共同进步的。于是，在这个过程中，黑人妇女便形成了独特的黑人女权主义，取得了一定的斗争结果同时也促进了第二次女权运动的发展。
参考文献：
[1]美国黑人解放运动简史.南开大学历史系主编，1977.
[2]帕梅拉.麦克维（美）.世界妇女史下 1500年至今.上海人民出版社，2012.
[3]（美）萨拉·M.埃文斯为自由而生美国妇女历史.辽宁人民出版社，1995.
（责编 赵建荣）
一、对“黑人妇女”的界定
黑人妇女内部有明确的阶级划分，在运动之初，怎样看待黑人群体内的中产阶级黑人妇女是很重要的问题。按照马克思主义阶级理论来分析的话，中产阶级黑人妇女和底层黑人妇女之间存在着很大的矛盾。一般来说，成为中产阶级就会被主流社会所接受，同样，中产阶级黑人妇女可能会用白人的标准来压迫黑人妇女。
当代女权主义者在20世纪20年代活跃的中产阶级黑人妇女身上发现了阶级偏见，虽然声称“俱乐部运动”是公平对待所有阶级的妇女的，但在实际过程中，底层黑人妇女还是受到了中产阶级的压迫。到60年代第二次女权运动时期，黑人妇女内部的阶级划分依然明确，而大多数迫切希望解放，需要争取权利的是生活在底层的黑人妇女，因此，本文中对黑人妇女的界定就是底层黑人妇女。
二、黑人妇女和第二次女权运动的高涨
白人妇女主义强调的是所有妇女之间的联系以及共同合作，黑人妇女与白人妇女在很早的时候就有联系。奴隶制时代北方的白人妇女接应“地下铁路”的黑人妇女并营救她们。自19世纪以来，南方的黑人妇女和白人妇女就已经联合起来，开始试探性地走向合作。到了20世纪60年代，有少数的白人妇女支持黑人民权运动，黑人英勇的斗争激发了不少白人学生的激情。
黑人妇女对第二次女权主义的兴起有很大的影响。第一次女权运动，白人妇女的斗争经历都放在与男子同等的政治权利上，她们在20世纪60年代才认识到“私人的即是政治的” ，开始不仅关注公众领域的男女平等问题，也关注到了婚姻和家庭中的性别歧视。而黑人妇女则较早地看到了这一点，她们对家庭生活中的不平等认识较早。
与黑人男性相比，黑人女性与白人家庭的接触较多一些。家务劳动使黑人妇女能够接触到白人的精英家庭，她们能以旁观者的姿态观察白人家庭，所谓旁观者清，自然就看到了一些独特的东西。她们看出了白人统治团体的实际行为和所谓的“尊重妇女”存在矛盾。因此她们的一些论述和一些看法促进了白人妇女的惊醒，对她们认识到家庭中的性别歧视有促进作用，客观上也促进了女权运动的发展。
三、第二次女权运动中，白人妇女同黑人妇女的差异
美国第二次女权主义浪潮同第一次一样，是由白人中产阶级妇女发起，以白人中产阶级妇女为主力的。但是她们一再声称，为所有妇女谋求解放和权利。但是美国妇女是由不同阶级，不同种族的妇女组成的，处在美国社会底层的黑人妇女同白人中产阶级妇女在文化传统、阶级地位和生活经历等各方面都有很大的不同，因此她们对剥削和压迫的定义便有很大的差别，斗争目标和内容方式等都有很大差别。
首先，争取权利的内容不一样：美国的第二次女权运动是由白人中产阶级女性发起的。她们追求的大多是平等的人权、反对性别差异，强调两性的差异性，她们大多从理论上追溯男女不平等的根源，追求理论的高度。而这一时期的黑人妇女情况则要复杂很多，她们大多需要赚钱养活家庭同时还要做家务抚育儿女，然而仍然会受到社会的歧视和不公平待遇，生活仍然异常清苦。最基本的生存都没有得到保障，又怎么会去追求精神高度的自由呢？必然导致了其斗争目标的不同。
其次，女权运动的领导者大多是那些权势人物的妻子、女儿、情人等有一定社会背景的人，她们傲气的运动可以名正言顺地让政府将资金转入到他们的运动中来。但是她们对黑人妇女的情况十分陌生，不够了解，因此必然不能够满足黑人妇女的要求。
四、黑人女权主义及其影响
黑人女权主义的主要内容集中在以下几方面：争取建立低收费托儿所，使一些贫困的母亲可以外出工作;反对政府对黑人妇女实行非自愿的节育手术以及医学界把他们当成试验品的行为;争取社会福利基金来改善本社区的福利设施，提高人们的生活水平;争取堕胎权;建立社区保健机构，向贫穷妇女提供廉价或免费妇、产科服务;精神上要求加强对本民族妇女历史的研究。
虽然黑人女权主义对女权运动的批判稍有偏激之处，但进行批判的意义在于它强调了妇女之间的差异。黑人女权主义者强调黑人妇女和白人妇女是不同的群体，认为妇女运动不应该把自己建立在一个“妇女受压迫”的虚假性假设上。她们指出所有女权主义流派的共同缺陷是她们的成员是中产阶级的白人妇女;关心的是中产阶级自己的事情，而忽略了第三世界、下层妇女和有色人种妇女面临和关注的问题;而这两个群体所面临和关注的问题是相差很大的。
到后来黑人女权运动者对白人女权主义的批评也被白人女权主义者所吸收，黑人女权主义促进了女权主义的修正和改良，这主要体现在对第三世界妇女的关注上。因此，黑人女权运动促进了第二次女权运动深度和广度上的扩展，广大黑人妇女的参与扩大了女权主义的定义。
同时，一些白人女权运动者逐渐意识到，黑人妇女的总体表述与总体女权运动的发展由于多有相通之处，许多白人妇女投入到了对黑人妇女的研究中去，这些研究成果也一定程度上促进了女权运动理论的完善。
另外，黑人女性主义和女权运动结合起来也能造福双方。例如，在全国反家庭暴力联合会中，白人妇女就和黑人妇女联合起来，共同为解决家庭暴力问题，争取女性的平等而付出努力。
由于黑人妇女身份的特殊性，她们在女权运动的第一天起就肩负起了种族主义的艰巨任务，导致她们跟美国白人中产阶级妇女有不同的斗争纲领和斗争方式，但二者又不可能完全互相脱离，她们的斗争又是相互促进，共同进步的。于是，在这个过程中，黑人妇女便形成了独特的黑人女权主义，取得了一定的斗争结果同时也促进了第二次女权运动的发展。
参考文献：
[1]美国黑人解放运动简史.南开大学历史系主编，1977.
[2]帕梅拉.麦克维（美）.世界妇女史下 1500年至今.上海人民出版社，2012.
[3]（美）萨拉·M.埃文斯为自由而生美国妇女历史.辽宁人民出版社，1995.
（责编 赵建荣）