草根慈善家

来源 :新疆人文地理 | 被引量 : 0次 | 上传用户:ceylong2000
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  长篇报告文学《卖烤羊肉串串的阿里木》用十三个章节26万字的篇幅为我们细致生动地勾勒出了一个信念坚定、勤劳朴实、满怀爱心、助人为乐的新疆汉子的形象。作品用一个个感人的故事使我们走进了这个平凡人的内心世界,让阅读者心灵震撼、情操得到陶冶、精神得到升华。
  作品有很强的思想性和时代性、作品紧紧扣住阿里木乐善好施、济贫帮困这一主线,展示了阿里木跨越民族、跨越时空的人间大爱,诠释了中华民族历久弥新的传统美德和人类绵延存续的真谛。这种美德和真谛在当今社会是十分珍贵的,是迫切需要传承和发扬的,此书正是呼应了这一时代的需求。
  作品有很强的纪实性,所述事实完全建立在真实的基础之上,从“哈里克喜得小巴郎”到“浪迹天涯走四方”,再到“慈善人生别样红”,最后归结到“做慈善没有结尾”,全部是以一个个真实的故事连接起来的,这种纪实手法,使读者看到了一个真实的阿里木,一个有血有肉、精神饱满的阿里木。
  作品有很强的故事性,全书故事情节跌宕起伏,迂回曲折,在阅读过程中,常常在读者感到阿里木的命运似乎“山穷水尽疑无路”之时,却又峰回路转,使读者又看到“柳暗花明又一村”,对阿里木顽强的生命力发出由衷的敬佩。这种手法,彰显出作者善于叙事和设置悬念的文学创作功底,因此,使作品有很强的吸引力。
  作品有很强的贴近性,处处洋溢着生活的气息,跳动着时代的旋律,非常贴近老百姓的真实生活。作品语言生动鲜活,文字流畅优美,结构清晰完整,可读性比较强,无论对较高层次的读者,还是普通的读者,都具有很强的吸引力和挡不住的诱惑。
  在同类出版物中,此书在思想内容、故事情节、内容结构、语言表述、文化价值、时代取向等方面都具有重要的影响力和感召力,具有良好的应用价值和出版价值。抚摸着这些文字,我们似乎在触及着一个大时代中的不平凡的人的气息,将来,这些故事、这些印记、这些人物都会成为珍贵的“文化化石”。
其他文献
新疆硫磺沟绵延百余里,如诗般镌刻在卡拉扎祖山。是我国最长的侏罗系山脉。它是色的海洋,春有春的娇嫩,夏有夏的妖娆。秋便洒落一地的金黄,于满目萧条巾收留残香一瓣。冬将它凝固成霜花般地圣洁,倔强的脊梁挺起苍穹,皓髯向天。  硫磺沟位于新疆的南北疆交汇处,在乌鲁木齐的西边,跨过乌鲁木齐与吕吉的界河头电河,沿着与天山山脉走向平行的10l省道西行,直到石河子南山,绵延100多公里,分布着类似美国西部科罗拉多大
期刊
对于孩子,瓜地是一个挡不住的诱惑。到了暑期,地里的瓜也适逢开园,为了尝鲜,一解嘴馋,三五成群结伴而行,兴冲冲来到地头之后,一口一个“萨拉姆”连声问好,随之青蛙一样蹲成一溜,齐刷刷将目光投向瓜棚,似乎告诉瓜棚里的看瓜老汉:“你看我们多可怜,行行好摘一个大甜瓜吧。”  瓜棚呈三角形状,由几根椽子和树梢搭成,两头畅着,即通风又能觉察周围的动向。棚里有一层厚厚的麦草,上面铺一条羊毛毡,睡觉的被褥摞在那里,
期刊
新疆人心里,天山是父亲,是神灵,分量比着黄河于中原大地。  日本学者松田寿男眼里,天山等同于长城。  这条山脉,还有一个不能等闲视之的作用,这就是引导草原牧民流入绿洲,并且使之转变为农业民族的作用。  在准噶尔盆地,天山这个伟大的作用借助玛纳斯河而有了结果。  玛纳斯河跳出天山中部的依连哈比尔尕冰川,先一路穿山越涧,汇百水成一河,从肯斯瓦特脱离天山的约束后,挟裹着数以亿计,朴素中透着高贵的鹅卵石,
期刊
古代中国,除和田是我国著名的玉石产地之外,历史上新疆叶尔羌地区(现新疆维吾尔自治区莎车、叶城、喀什等县域)也是一个主要产玉之地。明代科学家宋应星在《天工开物》中写道:“凡玉人中国,贵者尽出于田、葱岭”。英国剑桥大学教授、著名中国科技史专家李约瑟说:“关于玉的产地问题,曾经有过不少讨论,经过一番讨论以后,现在大家已经同意,新疆的和田(于田)和叶尔羌地方的山上和河中,是两千年来主要也是唯一的产玉中心”
期刊
《西游记》中有个女儿国,故事的内容几乎人人都知道,许多人大概以为,女儿国不过是杜撰而已。其实女儿国在历史上被称为女国,也叫苏毗,最高统治者为女王,另外还有一位小女王协助女王管理国家,观其风俗,俨然是母系氏族公社。  古西域三十六国之一精绝国遗址出土了一些木简,解读他们发现,精绝国长期受到强大部落“SUPIS”人的侵略,在公元4世纪末5世纪初突然消失了。种种迹象表明,“SUPIS”就是女国。也就是苏
期刊
翻开《世界历史》,公元1865年可以说是一个极为特殊诡异的一年,至今都令历史学家和术学家陷入深思。  那年的全球无论是东方还是西方充满了天灾人祸、血雨腥风:在太阳初升的日本,幕府征兵诸藩疯狂进攻长门、萨摩属地,英法美荷等舰侵入日本迫其开商埠;在朝鲜俄军入侵元山,大院君大杀天主教徒;在中国内地轰轰烈烈的太平天国运动彻底败亡于此年,数以十万计的太平军残部及捻军被绞杀;在越南六省大闹饥荒,海盗水匪盛行;
期刊
土尔扈特人并不生活在船上。然而游牧部落却总是以“行船”的方式带领着他们的畜群,找寻最合适的草场和水源地。假如每一座帐篷都作为一艘独立的舰船,那么这定然是一支规模庞大的“舰队”。因此承载着土尔扈特游牧部落信仰的庙篷,则无可厚非的作为这支舰队的旗舰。这艘旗舰意味着方向,意味着指示,意味着带领,与此同时还要真正的起到护佑的作用——在那场几乎覆灭的“东归”迁徙中,土尔扈特人一定得到了神灵的庇佑,否则这有可
期刊
盛夏,这些冰块看起来都让人觉得舒服。它们斜放在铁皮条盆上方的特制铁架子上,边融化,边等待铲取和食用。  这是一个彤红的摊位。清晨的太阳照在红布顶棚上,红色的光芒又映照在下面铺盖在长条桌上橘黄色的胶皮上,桌面上则是碎冰块、冰激凌、碗勺和玻璃杯等物什。  在7月暴烈的阳光下,由于红色顶棚和橘黄色桌面彼此呼应,玛丽亚姆的这个道哈甫摊位显得酷热难当。仿佛一个火星,就足以使这里的空气燃烧起来。但正是这种看似
期刊
最早统治阿勒泰克列依部落的库库岱从大清乾隆皇帝手中接过“镇国公”的封印回到卡尔巴山,站在山巅眺望雀跃欢呼的父老乡亲们的时候,他坚信自己的这个爵位和拥有的统治权会代代相传,直到永远。  这个家族究竟传袭了多少代,恐怕难以说清楚,但这个家族的显赫地位是不容置疑的。18世纪初,哈萨克斯坦的各部落中脱列的统治地位被沙俄帝国取消,到18世纪后半叶时已从中亚大地销声匿迹。中国大地上的这个哈萨克族克烈依部落中的
期刊
维吾尔族人家的餐桌,从来都是极具诱惑力的,一道道精美的饮食,仿佛盛开的花朵,绚丽多彩、芳馨扑鼻,养眼不说,还直吊人的胃口。  刚出炉坑的热馕、吃着过瘾的拌面、回味无穷的抓饭,被誉为我们传统饮食“吉祥三宝”,这两年我分别以《心爱的馕》、《拌面传奇》和《抓饭的味道》为题,进行过专门介绍。而另外三样,也就是人们常说的面肺子、玉古尔和雅普玛,我则比喻为维吾尔族餐桌“三朵奇葩”,同样让人垂涎三尺、一“吃”为
期刊