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随着近年来对传统文化价值的日益重视，随着新课改的深入推进，文言文教学的有效性问题，得到了越来越多的关注与讨论。根据新的课程标准，语文新教材文言文数量增多了、难度加大了。但文言文教学所存在的问题不容乐观，因此，就需要教师探索出文言文课堂有效教学的步骤，从提高课堂效率入手，提高学生对文言文的学习兴趣，让学生从死记硬背中解放出来，从而培养学生的学习能力。笔者认为，文言文课堂教学步骤不妨做出以下的尝试，分四步进行。
一、恰当运用诵读方法，有效训练语感
文言文的特点是音韵优美，行文简练，言文统一。文言文教学中对“言”的解读固然重要，但如果只注重这一点，而忽略诵读，那么其中蕴涵的古典美、人文美就很难领略到了。因此，应在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味。但文言文的诵读并不是一概而论的，诵读法的恰当运用应具有这样三个特征：第一，根据阅读规律和课堂实际，选择恰当的、多样的诵读方式。教师可根据文言文特点和课堂实效，选择性地运用教师范读、集体朗读、个别朗读、分角色读、散读等诵读方式。第二，让学生懂得并尝试一些更好的诵读的具体方法。常见的方法有：根据句子所描写的对象的特征，把握语调的舒缓与紧促、明快与凝重；根据标点、句子的长短、整散，把握语气的轻重与节奏的快慢；着意揣摩虚词所传达的语气，以读出文句中包蕴的情感态度；把握准需要重读的关键词，突出主旨。第三，诵读促进了学生对文本内容的领悟，培养了学生对文言文的语感。如果说前面两点是有效诵读方法层面的特征的话，这第三点则是有效诵读效用层面的特征。也就是说，如果学生能在朗读后领悟到作品更深的内涵，能够以一种近乎直觉的方式，表达出对文句内在情韵的某种理解的话，就可以说这种诵读法的运用是有效的。
另外，需要提起注意的是，在教学过程中，教师不要把朗读作为一个环节，要把朗读贯串全文，贯串课堂的始终。读是开启文言文语感大门的钥匙，离开了读，学习文言文就等于在空中建楼阁。读能极大地激发学生学习文言文的兴趣，从而提高学生文言学习的效率。
二、注重积累词句，形成知识系统
文言文是中国古代的一种书面语言，具有简约、典雅之美。学习文言文要学会积累重要的词句，翻译时注意古今异义词、通假字、一词多义现象。古代实词最大的特点是一词多义，要让学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记得多，记得有意思。对于注释未涉及而自己理解有困难的字词句，要求学生查阅相关工具书，直接记录在课文原文旁边；对于一些重要的常见的字词，则要求学生对这个字词的几种重要含义进行归纳和积累。译文时，要明确翻译原则：直译为主，字字落实；意译为辅，语句流畅。教师还要注重学习后的总结，将所学的零散知识通过总结，形成条理清楚的系统知识。这样学生在今后的学习中就可以举一反三，加深对知识点的掌握，提高阅读的语感。渐渐地学生就能够将所学的知识迁移到未学的篇目中，促进学生阅读的兴趣，调动学生的积极性，形成良性循环，不断增加阅读积累，从而提高学生整体的文言素养。
三、注重“读懂——提升——拓展”
在文言文教学中，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的，还应有一个“读懂——提升——拓展”的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”所要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。只有这样，学生才能感受到学习文言文的乐趣。
首先，注重文本重点字词的解读，让学生在品读中体味字里行间的情趣、意趣、理趣。如，《记承天寺夜游》一文中，苏轼处处扣住个“月”字写夜游，这是特点之一。他写月，不像初唐张若虚的《春江花月夜》，繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。由于抓到了特点，整个描述就显得传神了。
其次，抓住文中感情最丰富、最强烈的地方，唤醒学生对生命意义与价值的思考，促进学生树立崇高的人生理想和正确的价值观念。《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句就是感情最丰富、最强烈的地方。此时插入对文章写作背景的介绍，广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。
四、联系学生生活，调动情感共鸣
教师要积极寻找课文和学生现实感触的共振点，调动学生已有的生活经验和阅读经验，产生与作者、作品情感的共鸣。只要联系紧密，天衣无缝，哪怕是一两句话，学生也会情绪激昂，感奋起来。教师在教学中，应引导学生深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲或憎。只有教师熟悉历史，读懂古人，才能以情激情，引起学生的共鸣，让学生获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使学生的价值和精神得到塑造和升华。
总之，学生是学习的主人，是学习实践的主体，文言文教学必须重视充分发挥和调动学生学习的主动性和积极性。只要强化诵读，提高学习兴趣，引导学生感悟，就一定能逐渐消除学生对文言文的“恐惧”，养成他们良好的学习习惯，使他们在文言文学习中取得满意的成绩。
一、恰当运用诵读方法，有效训练语感
文言文的特点是音韵优美，行文简练，言文统一。文言文教学中对“言”的解读固然重要，但如果只注重这一点，而忽略诵读，那么其中蕴涵的古典美、人文美就很难领略到了。因此，应在理解“言”的基础上反复诵读，细细品味。但文言文的诵读并不是一概而论的，诵读法的恰当运用应具有这样三个特征：第一，根据阅读规律和课堂实际，选择恰当的、多样的诵读方式。教师可根据文言文特点和课堂实效，选择性地运用教师范读、集体朗读、个别朗读、分角色读、散读等诵读方式。第二，让学生懂得并尝试一些更好的诵读的具体方法。常见的方法有：根据句子所描写的对象的特征，把握语调的舒缓与紧促、明快与凝重；根据标点、句子的长短、整散，把握语气的轻重与节奏的快慢；着意揣摩虚词所传达的语气，以读出文句中包蕴的情感态度；把握准需要重读的关键词，突出主旨。第三，诵读促进了学生对文本内容的领悟，培养了学生对文言文的语感。如果说前面两点是有效诵读方法层面的特征的话，这第三点则是有效诵读效用层面的特征。也就是说，如果学生能在朗读后领悟到作品更深的内涵，能够以一种近乎直觉的方式，表达出对文句内在情韵的某种理解的话，就可以说这种诵读法的运用是有效的。
另外，需要提起注意的是，在教学过程中，教师不要把朗读作为一个环节，要把朗读贯串全文，贯串课堂的始终。读是开启文言文语感大门的钥匙，离开了读，学习文言文就等于在空中建楼阁。读能极大地激发学生学习文言文的兴趣，从而提高学生文言学习的效率。
二、注重积累词句，形成知识系统
文言文是中国古代的一种书面语言，具有简约、典雅之美。学习文言文要学会积累重要的词句，翻译时注意古今异义词、通假字、一词多义现象。古代实词最大的特点是一词多义，要让学生注意总结一词多义的规律，这样就记得牢，记得多，记得有意思。对于注释未涉及而自己理解有困难的字词句，要求学生查阅相关工具书，直接记录在课文原文旁边；对于一些重要的常见的字词，则要求学生对这个字词的几种重要含义进行归纳和积累。译文时，要明确翻译原则：直译为主，字字落实；意译为辅，语句流畅。教师还要注重学习后的总结，将所学的零散知识通过总结，形成条理清楚的系统知识。这样学生在今后的学习中就可以举一反三，加深对知识点的掌握，提高阅读的语感。渐渐地学生就能够将所学的知识迁移到未学的篇目中，促进学生阅读的兴趣，调动学生的积极性，形成良性循环，不断增加阅读积累，从而提高学生整体的文言素养。
三、注重“读懂——提升——拓展”
在文言文教学中，仅仅解决了语言文字关，了解了其中的大意是远远不够的，还应有一个“读懂——提升——拓展”的过程。由粗知文章的内容，到了解文章的结构，到懂得语言运用的技巧，再到能复述文章的大意，最终能够感悟到作品中人物的“喜”“怒”“哀”“乐”所要表达的思想感情，进而受到文章的情感熏陶和感染。只有这样，学生才能感受到学习文言文的乐趣。
首先，注重文本重点字词的解读，让学生在品读中体味字里行间的情趣、意趣、理趣。如，《记承天寺夜游》一文中，苏轼处处扣住个“月”字写夜游，这是特点之一。他写月，不像初唐张若虚的《春江花月夜》，繁词竞采，而是轻点几笔，则境界全出，这是特点之二。苏轼写月夜景，不是明写，而是暗写，别具匠心地从竹柏影入手，使之推见到月色清朗空明，这是特点之三。由于抓到了特点，整个描述就显得传神了。
其次，抓住文中感情最丰富、最强烈的地方，唤醒学生对生命意义与价值的思考，促进学生树立崇高的人生理想和正确的价值观念。《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”一句就是感情最丰富、最强烈的地方。此时插入对文章写作背景的介绍，广袤的时空对“吾两人”的以大衬小，不言情，而其情自见，情感深蓄在语词之中。
四、联系学生生活，调动情感共鸣
教师要积极寻找课文和学生现实感触的共振点，调动学生已有的生活经验和阅读经验，产生与作者、作品情感的共鸣。只要联系紧密，天衣无缝，哪怕是一两句话，学生也会情绪激昂，感奋起来。教师在教学中，应引导学生深入作者的内心世界，同作者一起或喜或悲或憎。只有教师熟悉历史，读懂古人，才能以情激情，引起学生的共鸣，让学生获得美的享受，受到感染和熏陶，从而使学生的价值和精神得到塑造和升华。
总之，学生是学习的主人，是学习实践的主体，文言文教学必须重视充分发挥和调动学生学习的主动性和积极性。只要强化诵读，提高学习兴趣，引导学生感悟，就一定能逐渐消除学生对文言文的“恐惧”，养成他们良好的学习习惯，使他们在文言文学习中取得满意的成绩。