【摘 要】
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我们都知道，自然界的三原色是红、黄、蓝，但为什么我们常用“五彩缤纷”来泛指各种颜色，而不说“三彩”缤纷呢？原来，我国古代并没有三原色的理论，我们说的“五彩”指的是青、白、赤、黑、黄五种颜色。“五彩”和我國传统文化中阴阳五行学说里的木、金、火、水、土是一一对应的，分别象征东、西、南、北、中五方神力。
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我们都知道，自然界的三原色是红、黄、蓝，但为什么我们常用“五彩缤纷”来泛指各种颜色，而不说“三彩”缤纷呢？原来，我国古代并没有三原色的理论，我们说的“五彩”指的是青、白、赤、黑、黄五种颜色。“五彩”和我國传统文化中阴阳五行学说里的木、金、火、水、土是一一对应的，分别象征东、西、南、北、中五方神力。
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“现在是新闻和报纸摘要时间……”伴随着《歌唱祖国》的音乐，收音机里传来一个庄重、悦耳的声音，这个声音曾经陪伴多少中国家庭迎来每一个清晨。 她的名字当年红遍全国，几乎家喻户晓；她的声音伴随着几代人成长，瞬间便能勾起人们的无数回忆；她60余年的职业生涯就是一部中国播音史。她就是著名播音艺术家、中国第一代播音员葛兰。 如今已85岁高龄的葛兰离休后回到了她的母校—中华女子学校（当时叫河北女子职业学校）
在非洲西部、几内亚湾北岸，有一个盛产黄金的国家—加纳共和国。因为盛产黄金，加纳历史上有“黄金海岸”之称。在加纳人的心目中，凳子有着神圣的地位。一只凳子既可以是普通的生活用品、漂亮珍贵的工艺品，也可以是饱含深情厚谊的礼品。而男子求婚，凳子是必不可少的彩礼之一，也是姑娘们考验小伙子是否心灵手巧、对自己是否情深意长的关键物品。 关于加纳人酷爱凳子的习俗和对凳子的崇拜，还有一个神话故事。传说古代加纳曾遭
在西班牙巴塞羅那的菜市场里，果蔬不是按种类，而是按色彩来摆放的：黄瓜的旁边是荔枝；小红辣椒的左邻是香蕉，右舍是桂圆；火龙果和生姜在一起；衬托茄子的深紫的是旁边盒装豌豆的绿，怕压不住，再在豌豆盒下垫一片硕大的卷心菜叶。这样以美为最高原则，让人把对感官享受的期待陡然调高了。 这里的本地感是如此强烈，你绝对不会像在其他欧洲都市那样，某个瞬间以为自己是在另一个国度。比如，中东版肉夹馍kebab就像星巴克
1942年4月，26岁的拉莱·索科洛夫在捷克斯洛伐克被押上纳粹德国的货车车厢。车门被木条牢牢封死，途中不提供任何食物。“重见天日”时，拉莱已经被运到了有“死亡工厂”之称的奥斯威辛集中营。随后，他被纳粹分子强行在左臂上用蓝色的不灭墨水刺下一个冷冰冰的编码：32407。在奥斯威辛集中营，每个被囚禁的人都拥有一个这样的编号，纳粹分子就像对牲口一样对待他们。 在奥斯威辛集中营只有两种囚徒—有价值的和没有
伊拉克国家博物馆珍藏着一件特别的文物———一块黏土板，上面刻满了楔形文字（楔形文字是苏美尔人发明的已知人类最古老的文字，古代苏美尔人日常生活中习惯用楔形文字在黏土板上记录重要文件和信息）。语言学家将这块黏土板上的古老文字翻译过来后，发现竟然是一份怒气冲冲的“差评”。 从黏土板上的文字内容可以知道，当时有一个叫南尼的人，买了一个叫伊萨的商人的铜锭，然而銅锭的质量非常不好。气愤之余，南尼托人带给了伊
夏天穿广告衫，是一件一举两得的事情。赠送广告衫的厂商虽说花了点本钱，但还是十分合算的，因为身穿广告衫的人等于在为厂商做广告；另一方面，穿广告衫的人也得到了实惠—穿衣服不花钱，何乐而不为呢？不过，说来你不一定相信，近几年风起云涌的广告衫，实际上已经有130多年的历史，它的出现与医药行业的发展有关。 说到这件事，先得介绍一下胡庆余堂。 清代被列为“杭州十八景”之一的杭州吴山有一座很出名的城隍庙，所
相声行内有句行话，叫“越了”。舞台监督在后台发现台上的演员要演的节目或要抖的包袱前场的演员已经演过了，便马上对台上喊一句“越了”。台上的演员听见后，就得马上换节目或换包袱。而这一句“越了”即便前排观众听见了，也不知道是怎么回事———这也是行话的一个积极作用。如果没有这个行话，舞台监督一掀幕帘喊：“别说了，你这段前边演过了！”台下观众非得退票不可。 过去计时收费时，相声场子从下午1点开始，一直演到
包浆是古玩界的术语。历时久远的传世器物，表面会形成一种柔和、朦胧的光泽，即包浆。与之相反的是火气—器物上浮躁、刺眼之光，行家称之为“贼光”。包浆真切者乃旧物，多火气者乃新仿。一把老农用久了的锄头，锄柄上也会有包浆。 人到了中老年，也应当活出人生的“包浆”—那是上了一定年纪后，因人生阅历和修为而形成的风度和心态，如从容、淡定的气象，和蔼、温润的态度，宽厚、大度的胸襟。器物的包浆是在流逝的光阴中经历
袁世凯笃信风水、阴阳、堪舆之术，这和他自身的经历有很大关系。袁世凯晚年每次去宫中奏对回来，总会有好几天感到气息虚弱、身体不适。后来有个风水先生告诉他，宫中召对的那个殿堂方位正好和他的命相相克，应该尽量少去。袁世凯依此行事，后来果然再也没有出现类似的情况。因为有此一说，所以袁世凯当上大总统后，甚至当皇帝的时候，都没有要清室腾出故宫来让自己“坐龙庭”，而是搬到中南海去住。 袁世凯有一个非常珍贵的慈禧
来访的历史学家跟大师辩论。 “难道人类的努力没有改变历史的进程吗？”历史学家问。 “当然改变了。”大师说。 “难道人类的劳作没有改变地球吗？” “当然改变了。”大师说。 “那么你为什么教弟子说人力的作用微乎其微？” 大師说：“因为风虽止，叶仍落。”