论文部分内容阅读
【摘要】：夏姬是春秋时期郑国人，初婚丈夫夏御叔去世后，她又与孔宁、仪行父、陈灵公私通，陈国灭亡夏姬被俘至楚国，巫臣阻止了楚王和子反纳夏姬，她被赐给襄老，襄老战死其子黑要娶夏姬，最后屈巫与夏姬逃亡晋国。夏姬及其众多追逐者的活动，反映出当时男性婚恋观观念的开放，政治联姻、烝报婚普遍存在，男性看重女性的美貌，贞洁和名声并不重要。
【关键词】：夏姬;春秋时期;婚恋观念
夏姬，春秋时期郑国人，父郑穆公，母为少妃姚子[1]。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一國两卿”。[2]她第一任丈夫是封地位于株林的陈国司马夏御叔，二人有一子，叫夏徵舒。夏御叔去世后，夏姬寡居株林，同时沦为陈灵公、孔宁、仪行父三个人的情妇。宣公十一年，夏徵舒杀陈灵公自立，面对“陈夏氏之乱”，楚庄王决定讨伐陈国，《春秋左氏传.成公二年》记载了接下来的故事：
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也;慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”[3]
这个命运多舛的女人一生有许多追求者，从众多男性身上可一窥当时男性的多元婚恋观念。
一、贞节观念淡漠
夏姬先嫁夏御叔，随后几位争夺她的男人都没因她嫁过人而削减追求的热情。不仅她的历任丈夫不在意她是否贞洁，民众对此似乎也有着超乎寻常地宽容。例如，陈灵公和身边两位大夫孔宁、仪行父一同“通于夏姬”，三个人拿出夏姬送的信物在朝堂之上公开攀比，大臣泄冶进谏道：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之”，孔宁和仪行父知道后想杀死泄冶，灵公默许了。灵公纵容二人杀死忠臣的行为比他与臣子一同淫乐更遭人们鄙夷。[4]史书记载中，他很快就遭到了报应，《左传·宣公十年》：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘征舒似女。’对曰：‘亦似君。’征舒病之。公出，自其厩射而杀之。”史书对此事的记载隐隐透着荒淫的君王死于非命是咎由自取，后世借灵公的例子警醒君王，往往谴责君臣荒淫无道，却无人谴责夏姬荒淫。
当时陈国地区流传着这样一首歌，“胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”[5]这首诗暗中影射陈灵公并不是去寻找夏南，而是去寻找夏南的母亲夏姬。陈灵公与臣子之妻夏姬私通，被写入《诗经.陈风》，可见他们的淫乱至少在陈国是人们广泛知道的，但人民讥讽的不是夏姬的不检点，而只是国君的昏聩[6]。
其实夏姬并非不贞洁，她生在社会风气开放的郑国，夏姬的成长环境塑造了她大胆、执著、开放的性格。郑国的传统似乎就是“女惑男”[7]，在《诗经·郑风》中，孔子因“郑声淫”而“放郑声”。朱熹《诗集传》中也说：“《郑》、《卫》之乐，皆为淫声。......《卫》犹为男悦女之词，而《郑》皆为女惑男之语。......而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌。则《郑》声之淫，有甚于《卫》矣。”
二、女人服从政治
夏姬初婚所嫁的夏御叔是春秋时期陈国的公孙，陈宣公的孙子，少西之子，夏姬作为郑国的公主，二人结为婚姻带有政治意义。
宣公十一年，楚国面对“陈夏氏之乱”，当年夏天“犹以夏徵舒为陈侯而与之盟”，同一年冬天又决定要讨伐夏徵舒。
表面上，楚庄王率领诸侯之兵讨伐陈国是因夏姬的儿子杀陈灵公自立为王，楚庄王以讨伐弑君逆贼为名，实则怀有更多的私欲。楚庄王决定讨伐陈国，并不单单因为“夏徵舒弑其君”，更不是为了夺取夏姬。
楚庄王的真实目的是争霸中原，占有陈国，夏姬不过是这次征伐中的意外收获。所以当巫臣指出，他若过把夏姬纳入后宫，会让诸侯以为他是“贪其色”而愚弄诸侯，必然动摇诸侯对他的支持，影响其争夺霸主的图谋。雄才大略，同时野心勃勃的楚庄王在更巨大的政治利益面前，轻易地放弃了迎娶夏姬的想法。
再看之后楚庄王对夏姬的处理，堪称一箭双雕。《国语·楚语上》云：“庄王既以夏氏之室赠申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子争之，未有成。”楚庄王利用夏姬挑拨申公巫臣与子反之间的关系，某种程度上达到了制衡这两支强大政治力量的目的，同时还笼络了连尹襄老，无怪尹襄老晋楚之战中甘愿为国捐躯。
三、不介意女性的政治身份
夏御叔去世后，就没人在意夏姬郑国公主的身份了。
陈国战败，她被当成战利品带回楚国，没有因郑国公主身份受到礼遇，只被当成普通的女子赏赐给功臣。
她的第二段婚姻开始于楚国贵族连伊襄老欣然接受君主的赏赐。不过极有可能只让她做地位低下的妾侍。
不久“襄老死于邲”，“不获其尸，其子黑要烝焉。[8]”
春秋战国时期烝报婚广泛存在。如《左传.闵公二年》：“初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣室，不可。强子，生齐子、戴公、父、公、宋桓夫人、秦穆夫人。”这位宣姜本是齐国女子，嫁卫宣公为夫人，生子卫惠公。宣公死后，齐国贵族逼迫惠公的庶兄昭伯将她收继。
黑要“烝”庶母本无可厚非，作为贵族后裔，黑要没按丧葬制度处理父亲的后事，就急着把夏姬据为己有。此时，夏姬郑国公主的身份和战争罪人的身份同时被忽略，只作为财产在夫死后被同族男性占有。
四、要“祥”
参与争夺夏姬的子反是一员武将，征战疆场，屡建战功。和他有关的最著名的事件应该是他的死亡。
前575年，晋楚鄢陵之战爆发，楚共王被魏锜射中一只眼。子反想整顿军队再战，晋军释放楚国俘虏，瓦解了军心。楚共王想撤退，和子反商量，子反喝了谷阳给他的酒，大醉不醒。于是，楚共王撤军。到了瑕地，楚共王派人对子反说，这是国君的过错，子反懊悔不已，子重暗示子反应自杀谢罪，子反自杀。[9]
【关键词】：夏姬;春秋时期;婚恋观念
夏姬，春秋时期郑国人，父郑穆公，母为少妃姚子[1]。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人，共有九个男人因为她而死，号称“杀三夫一君一子，亡一國两卿”。[2]她第一任丈夫是封地位于株林的陈国司马夏御叔，二人有一子，叫夏徵舒。夏御叔去世后，夏姬寡居株林，同时沦为陈灵公、孔宁、仪行父三个人的情妇。宣公十一年，夏徵舒杀陈灵公自立，面对“陈夏氏之乱”，楚庄王决定讨伐陈国，《春秋左氏传.成公二年》记载了接下来的故事：
楚之讨陈夏氏也，庄王欲纳夏姬，申公巫臣曰：“不可。君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚。’文王所以造周也。明德，务崇之之谓也;慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”王乃止。子反欲取之，巫臣曰：“是不祥人也！是夭子蛮，杀御叔，弑灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”子反乃止。王以予连尹襄老。襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。巫臣使道焉，曰：“归！吾聘女。”[3]
这个命运多舛的女人一生有许多追求者，从众多男性身上可一窥当时男性的多元婚恋观念。
一、贞节观念淡漠
夏姬先嫁夏御叔，随后几位争夺她的男人都没因她嫁过人而削减追求的热情。不仅她的历任丈夫不在意她是否贞洁，民众对此似乎也有着超乎寻常地宽容。例如，陈灵公和身边两位大夫孔宁、仪行父一同“通于夏姬”，三个人拿出夏姬送的信物在朝堂之上公开攀比，大臣泄冶进谏道：“公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之”，孔宁和仪行父知道后想杀死泄冶，灵公默许了。灵公纵容二人杀死忠臣的行为比他与臣子一同淫乐更遭人们鄙夷。[4]史书记载中，他很快就遭到了报应，《左传·宣公十年》：“陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：‘征舒似女。’对曰：‘亦似君。’征舒病之。公出，自其厩射而杀之。”史书对此事的记载隐隐透着荒淫的君王死于非命是咎由自取，后世借灵公的例子警醒君王，往往谴责君臣荒淫无道，却无人谴责夏姬荒淫。
当时陈国地区流传着这样一首歌，“胡为乎株林？从夏南兮？匪适株林，从夏南兮！驾我乘马，说于株野。乘我乘驹，朝食于株。”[5]这首诗暗中影射陈灵公并不是去寻找夏南，而是去寻找夏南的母亲夏姬。陈灵公与臣子之妻夏姬私通，被写入《诗经.陈风》，可见他们的淫乱至少在陈国是人们广泛知道的，但人民讥讽的不是夏姬的不检点，而只是国君的昏聩[6]。
其实夏姬并非不贞洁，她生在社会风气开放的郑国，夏姬的成长环境塑造了她大胆、执著、开放的性格。郑国的传统似乎就是“女惑男”[7]，在《诗经·郑风》中，孔子因“郑声淫”而“放郑声”。朱熹《诗集传》中也说：“《郑》、《卫》之乐，皆为淫声。......《卫》犹为男悦女之词，而《郑》皆为女惑男之语。......而郑人几于荡然无复羞愧悔悟之萌。则《郑》声之淫，有甚于《卫》矣。”
二、女人服从政治
夏姬初婚所嫁的夏御叔是春秋时期陈国的公孙，陈宣公的孙子，少西之子，夏姬作为郑国的公主，二人结为婚姻带有政治意义。
宣公十一年，楚国面对“陈夏氏之乱”，当年夏天“犹以夏徵舒为陈侯而与之盟”，同一年冬天又决定要讨伐夏徵舒。
表面上，楚庄王率领诸侯之兵讨伐陈国是因夏姬的儿子杀陈灵公自立为王，楚庄王以讨伐弑君逆贼为名，实则怀有更多的私欲。楚庄王决定讨伐陈国，并不单单因为“夏徵舒弑其君”，更不是为了夺取夏姬。
楚庄王的真实目的是争霸中原，占有陈国，夏姬不过是这次征伐中的意外收获。所以当巫臣指出，他若过把夏姬纳入后宫，会让诸侯以为他是“贪其色”而愚弄诸侯，必然动摇诸侯对他的支持，影响其争夺霸主的图谋。雄才大略，同时野心勃勃的楚庄王在更巨大的政治利益面前，轻易地放弃了迎娶夏姬的想法。
再看之后楚庄王对夏姬的处理，堪称一箭双雕。《国语·楚语上》云：“庄王既以夏氏之室赠申公巫臣，则又畀之子反，卒于襄老。襄老死于邲，二子争之，未有成。”楚庄王利用夏姬挑拨申公巫臣与子反之间的关系，某种程度上达到了制衡这两支强大政治力量的目的，同时还笼络了连尹襄老，无怪尹襄老晋楚之战中甘愿为国捐躯。
三、不介意女性的政治身份
夏御叔去世后，就没人在意夏姬郑国公主的身份了。
陈国战败，她被当成战利品带回楚国，没有因郑国公主身份受到礼遇，只被当成普通的女子赏赐给功臣。
她的第二段婚姻开始于楚国贵族连伊襄老欣然接受君主的赏赐。不过极有可能只让她做地位低下的妾侍。
不久“襄老死于邲”，“不获其尸，其子黑要烝焉。[8]”
春秋战国时期烝报婚广泛存在。如《左传.闵公二年》：“初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣室，不可。强子，生齐子、戴公、父、公、宋桓夫人、秦穆夫人。”这位宣姜本是齐国女子，嫁卫宣公为夫人，生子卫惠公。宣公死后，齐国贵族逼迫惠公的庶兄昭伯将她收继。
黑要“烝”庶母本无可厚非，作为贵族后裔，黑要没按丧葬制度处理父亲的后事，就急着把夏姬据为己有。此时，夏姬郑国公主的身份和战争罪人的身份同时被忽略，只作为财产在夫死后被同族男性占有。
四、要“祥”
参与争夺夏姬的子反是一员武将，征战疆场，屡建战功。和他有关的最著名的事件应该是他的死亡。
前575年，晋楚鄢陵之战爆发，楚共王被魏锜射中一只眼。子反想整顿军队再战，晋军释放楚国俘虏，瓦解了军心。楚共王想撤退，和子反商量，子反喝了谷阳给他的酒，大醉不醒。于是，楚共王撤军。到了瑕地，楚共王派人对子反说，这是国君的过错，子反懊悔不已，子重暗示子反应自杀谢罪，子反自杀。[9]