浅谈高校思政教育应从他律走向自律

来源 :科技信息(学术版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:fljk888
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
社会环境的变革使得学校的教育随之变化,如何培养符合社会需求的人才是值得探讨的问题.变传统教学模式的"他教他律"为"自教自律", 是对当今大学生知识、能力、品德、人格等方面的教育和训练行之有效的方法.
其他文献
目的 观察二甲双胍治疗新诊断2型糖尿病伴非酒精性脂肪肝的治疗效果.方法 对2005年7月~2006年4月于我院确诊的40例新诊断2型糖尿病伴非酒精性脂肪肝患者给予二甲双胍治疗6个月
本文简要分析了民主制度的发展历程和民主模式,指出当前世界民主有只注重形式、丢弃本质、不顾道德的趋势,提出道德民主的概念,认为社会主义民主本质是道德民主,只有道德民主
人们在面对不可抗拒的巨大的自然灾害时,总有一种无奈和无助之感,这时社会上最易出现各种迷信说法."天谴"说和"天佑"说可以算是很有代表性的言论.到底如何看待自然灾害,它们
王岱舆作为明末清初四教(儒、释、道、回)皆通的伊斯兰著名学者,他提出的“天命有三品”论,既适应了当时以儒家为主流文化的背景,也保持了其独特的伊斯兰性,在巧妙地处理与儒家天命
返回抑制是指当线索和靶子出现的时间间隔大于300ms时,线索化位置的反应时长于非线索化位置。返回抑制与空间工作记忆的关系近年来很受关注,空间工作记忆的痕迹强度和容量负
斯宾诺莎是荷兰伟大的哲学家,在宇宙与人的研究方面为人称道;庄子是中国古代道家的杰出代表,其哲学思想在艺术上也是登峰造极.虽时空相隔两千年,但二人在宇宙论和自由追求方
西方现代人本主义者以非理性主义和非人道主义的生存哲学打破了传统人学的诠释模式,他们主张用一种个体生命的眼光来审视现实人生的被抛于世、陷入沉沦以及奋力挣扎而又终归
康德从自由意志、道德律令出发,探讨了善恶的来源、评价标准,指出“善”就是意志受理性的主宰,尊重和服从道德律令;恶就是意志受利益和快乐原则主宰,违背道德律令。他分析了
主要对数字指纹协议的发展进行了综述。首先介绍了数字指纹协议的研究背景,并对数字指纹的基本原理做了简单介绍。主体介绍了数字指纹协议经历的三个发展阶段,其中对称指纹不能提供否认性,非对称指纹不能隐藏购买者的身份信息,直至提出匿名指纹的思想。最后指出了若干发展方向。
残唐、五代衰乱,世道人心败坏。人无廉耻,这是最大的惨局。人到底如何活才是真正的幸福,在这个背景之下需要儒家的复兴。也就是说宋儒的兴起是对残唐五代的人无廉耻的一个道