新疆民歌中的常见演唱特点初探

来源 :西江文艺 | 被引量 : 0次 | 上传用户:JK0803_tangkai
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】:新疆民歌具有独特的节奏、音型、调式与中立音、变化音以及变化多样的节拍特点,从而产生不同的律动变化。本文从上述层面对其进行研究,分析这些歌曲中的内涵特点。
  【关键词】:新疆民歌;演唱特点;中立音
  一、新疆的地域文化与音乐
  新疆是我国最大的省份之一,是连接中外文化、经济的重要通道,古称“西域”。古代的“丝绸之路”有很大一部分也在新疆境内,新疆虽然位于中国的西北边陲,却是亚欧大陆板块的重要中间地带,因而也还连接着中亚诸多国家和宗教、民族,音乐文化也具有这些亚欧大陆文化圈的特点。新疆的民歌,也与其地理位置处在交界处一样,具有欧洲文化、中亚文化和东方文化相互交汇、融合的独特魅力。新疆独特的地理位置,使这片地带的人们远离中原内陆,形成了富有民族特色的新疆音乐文化特色。
  新疆当地的民族众多,南北疆的音乐文化内容与风格都差异较大,其中临近亚欧地区的新疆北部和西部由于在地理位置上临近印度、哈萨克斯坦等国家,因而音乐中很多伊斯兰文化内容和印度风格特征体现的比较明显。南疆和东疆地区的民歌则是在生活与活动区域方面更加彰显当地的文化特质。他们渐渐在这片沙漠中适应了炎热干旱的生活,在满足基本需求后在临近地带走动交流,正好也恰逢东部的汉族文化和其他外来文化流入到当地,形成了当地与中原文化、东亚文化相互影响、交汇的文化圈子。于是这些来自不同区域、地域、民族的中外文化得到交融,新疆地区的音乐不再是只有当地文化的独特风格味道。在长时间的音乐文化交流中新疆民族音乐早已加入了亚欧地区的音乐文化,他们结合本身的生活特点进行加工融合,久而久之便形成了自己独特的音乐文化。
  西域是个中转站且通向这条路“丝绸之路”的路途漫长,交通不便,所以这里少不了中原人们和西亚的商人在这里长时定居生活,久而久之,大家在这片绿洲上不仅潜移默化地获得了文化的交流,同时也带动了经济的交融发展。于是东西方文化在这里交汇、积淀的同时又打上本地的烙印再向其他地区传播,这就使西域音乐既有江南水乡的特色,又有异国文化的色彩,还保留着本地音乐的本质。随着岁月的积淀,新疆渐渐有了自己特有的味道,他们能歌善舞,热情奔放,他们也热情好客,用独特的音乐方式对待外来的客人。
  二、宗教、艺术对新疆民族音乐的发展意义
  由于中外国家在进行经济交融时很多居民在新疆长期定居生活,而亚欧地区本身也是宗教信仰浓郁的地方,所以他们将宗教信仰带入到了生活各个方面,包括音乐,加之本身新疆是个少数民族众多的地区之一,他们本身的宗教信仰在交往中渐渐得到融合并且不断得到传播。新疆民族音乐在原来基础上加上了本土和周边国家宗教的音乐元素,这使音乐既有中国味道,又有异域风情的感觉,在各种融合中形成自己独特音乐文化。
  新疆独特的地理位置使新疆人在生活习惯上融合了多方的特点,加上本身民族众多,所以在衣食住行上还是与我们有一定差异。由于早前中国的先进文化和耕作技术传入西域,西域的艺术、舞蹈、音乐等技术也纷纷东来丰富我们的生活和生产,从而生活习惯在丝绸之路的开通中发生了变化。具有浓郁宗教信仰的生活习惯与独特文化对于不同的艺术发展和内容反映都是具有重要影响意义的。在新疆各地的民歌音乐发展中,这些对各类宗教情感、故事、历史以及审美等问题的映射,也反映出其对于音乐的风格意义和审美价值。因而总体而言,艺术、宗教与民族文化对当地的音乐风格、形态的影响都是很大的,这些特点都在音乐的节奏上和旋律的特点上都有明显体现,如附点节奏的节奏型音乐,就是受到当地人爱一起组织节日活动,活跃气氛所造成。
  综合对新疆经济文化,宗教地理等方面的分析,就会发现新疆音乐的发展离不开本土最基本的东西,民族文化深深烙印子在每个新疆人民的心上,并随着时间的流逝在不断演变以至形成我们当今社会上新疆音乐文化。
  三、新疆民歌中的节奏与音程特点
  新疆歌曲受地域文化和宗教等诸多因素的影响,在民歌的具体节奏和节拍、韵律方面等都有其独特的特点。而且这些特点还与当地民族众多、语言多样化,调式多样性运用等都具有重要联系性。
  首先,新疆民歌中的节奏主要受到生活场景、各类活动以及审美观念等影响,具有独具特色的样式特点。新疆地处中西方交通枢纽位置,音乐特点固然要受到来自欧洲、阿拉伯和东亚节奏音型特点的影响,所以各不同的少数民族之间是有一定差异的,但基本上都为欢快、不均分、或细分性的节奏、音型为主,这与新疆人民天生能歌善舞和平日里生活劳动分离不开。具体节奏如下:
  1.切分节奏音型的运用:在新疆地区的节奏音型中,主要呈现出各类不同的切分音型较有影响力,其中以小切分节奏为基本特点进行运用的音型更有特点。这类音型能够产生错位或重音转移的特点;其次是对前八后十六,或前十六后八音型运用的较多,而且逐渐加以更细的划分,形成了各类三十二分音型或十六分音型为基础,进行多样性变化的节奏模式,重音一般落在最后一个音节上。这样的节奏一般都具有较为欢快、轻盈的舞蹈性特征,使人想到多姿多舞的新疆舞者穿着一身民族装在为大家舞弄自己的身姿,表现出了热情活泼,动感强烈的“舞蹈性”的特点。如在歌曲《一杯美酒》(如下谱)中就大量运用了这样的音型组合模式,这是一首典型的具有动感的小切分节奏型音乐,以弱起小节开始,用小切分把新疆节日里那种氛围一下子带到身边。
  2.各类独具特点的附点节奏:在新疆的音乐中,附点节奏音型也是新疆歌舞音乐伴奏中比较常见的节奏型之一,这类附点音型多与其他富有特点的音型进行结合,因而彰显出浓郁的民族特色。由于新疆地域的这种节奏型与其他音型的组合往往带有着浓厚的民族色彩,彰显了帝都音乐文化特色,因而很多歌曲中都采用这样的组合模式。我们所熟知的《喀什葛尔女郎》就是一个典型的附点节奏型音乐,降b小调的旋律以及独特的节奏型把人们带入到一个美妙的场景:在新疆喀什葛尔的地方遇到一位美丽的蒙纱的新疆女郎后的爱情故事,节奏明快流畅,深情的表现大作者心中的爱慕之情。音乐就是独特在此,用简单的音符把生活拼凑成五彩斑斓的彩色板。   《喀什葛尔女郎》节选
  3.其他的常见节奏音型:其他的常见音型还有连续性的切分或连续性的细分,并且常常与2/4、3/4节拍结合运用,也有时会采用复合节奏2/8、4/8、5/8、6/8、7/8以及散板等节拍型。这样不断的变换节拍,不仅改变了重音的位置和韵律感,而且还产生了诸如印度音乐中的节拍律动特点。如在歌曲《帕米尔我的家乡多么美》中就有这样的例子:引子节奏舒缓,旋律优美,音调高亢明亮,宛如一只轻巧的云雀在天上下自由飞翔,纵情高歌。在节奏上是7/8的节拍,这种独特的节奏型突出了新疆塔吉克民族的民族音乐节奏独特的魅力,展现出人们对自己家乡的赞美和对边疆战士的热情讴歌。
  四、新疆民歌中的变化音与其审美价值
  新疆民歌中还常常采用中立音或其他四分之一音、半音等,或是富有装饰性特征的环绕音,形成富有特色的新疆调式和旋律特征。这样的音响效果具有下列审美意义:
  第一,新疆民歌在歌曲的曲调上有着其独特的风格韵味。民歌是各民族独特的艺术象征,所以在聆听民歌时大家总是能听出它是哪个民族的民歌。当身边响起一首新疆民歌时,不论大家以前对歌曲有无了解,但是在旋律的演奏下总能分辨出这是新疆民歌,而且这些中立音、半音或环绕音的运用还是与节奏音型、调式特征等结合在一起的,所以新疆民歌从外在音响上就可以很好的区别出来。富有舞蹈性的节奏特点、富有变化的重音、律动以及富有装饰性的半音、四分之一音进行等,这些都是新疆民歌本身的特点。
  其二,新疆民歌中的中立音还与其演唱风格具有密切关系。纵观新疆民歌歌曲曲谱,我们会发现在整首曲子上,新疆民歌歌曲中有着几个特别的半音在整首曲子中做点缀,也就是所谓的“增二度”,加入增二度以后,整首曲子的味道就与之前大不相同,从而有了新疆特殊的味道。演唱时往往通过加强气息的办法实现效果的塑造。
  其三,在二度创作中,也需要关注中立音的特色。在普通大众看来,增二度的加入对于他们有着特殊的提示,这种感觉对于他们只可意会不可言传,二度创作中也需要对其进行独特的处理,不能太过自由的处理成其他风格。否则,听众心目中或口中所谓的“新疆民歌”就会走形。因而,有增二度的出现,让新疆民歌变得意义非凡!
  参考文献:
  [1] 任洪胜.初识新疆民歌[J] .神州, 2011(11).
  [2] 马华祥.论北朝民歌的民族风格[J] .新乡高等师范专科学校学报,2002(1).
  [3] 陈倪竹.维吾尔族歌曲的调式与旋律特征[J] .北方音乐,2012(5).
其他文献
【摘要】:从上世纪90年代起,电视节目开始在我国发展和壮大起来,电视节目从单一的新闻节目扩展到如今的综艺娱乐节目、访谈节目、少儿节目等,因此,电视节目逐渐成为我们生活中不可缺少的文化休闲方式。我们知道电视节目主持人主要是以有声语言进行沟通与交流,但随着电视节目形态的多样化和内容的多样化,对于节目主持人的要求也就更高,目的就是在于满足人们对电视节目的要求,电视主持人在节目主持的过程中会融入一些自己的
期刊
【摘要】:20世纪中期,毛主席提出“古为今用”,意在利用中国五千年的文化遗产,推动社会的进步与发展。现如今,“古为今用”的方针和策略已运用到社会生活的方方面面,其中包括居室陈设设计,这种设计既有当代人的审美观念又具有民族特色。本研究认为要在居室陈设中突显优秀的民族文化则需从三个方面来实现:(1)传统符号的再现;(2)传统符号的提炼与重构;(3)点睛。  【关键词】:传统符号;居室陈设设计  一、传
期刊
【摘要】:我国的戏曲文化深厚,其中花旦是中国传统戏曲脚色行当,有别于正旦、武旦和老旦,多为性格活泼或是泼辣放荡的青年或中年女性形象,常常带有喜剧色彩。花旦一词,来自元代夏庭芝的《青楼集》:“凡妓,以墨点破其面者为花旦。”我国著名的四大名旦包括:梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。他们的表演各具特色,为我国的戏曲文化传承做出了突出贡献。本文对戏曲花旦一角进行分析介绍,并就花旦的装扮特色、表演特点、唱腔特
期刊
【摘要】:了解政治术语翻译原则对于提高我们的跨文化交际能力有着极其重要的意义。政治术语翻译得当,可以促进各国间的互信合作,加快彼此的了解与交流。本文通过介绍政治术语翻译原则,消除跨文化交际中的一些障碍,到达最佳的政治翻译效果。  【关键词】:政治;术语;原则  政治术语的语言功能主要是传递信息和事实,它们通常不附带个人的特色语言,而是注重语言表达的客观性和传递信息内容的真实性。我国的政治文献包括党
期刊
【摘要】:风景园林作为我国的一项公益项目,在实际的施工过程中受到较多人员的重视。本文主要研究新型网络图技术在风景园林景观中的应用,其研究的目的为:扩大新型网络图技术的应用范围,并将网络图技术在风景园林的施工中进行应用,提高风景园林项目的质量,提高园林项目工程的整体实用性。通过对有关新型网络图技术的文献典籍进行查阅得出的结果为:新型网络图技术在风景园林的施工过程中,应注意划分园林景观的模块、制定合理
期刊
【摘要】:羌族是我国历史上具有悠久历史的民族之一,同时也是一个能歌善舞的民族。羌族民间舞蹈中的“羊皮鼓舞”不仅有着其民族深厚的历史沉淀,更是保留了极其古朴的原始风貌,“羊皮鼓舞”作为一种古老历史沉淀的宗教祭祀舞蹈,更要重视对其舞蹈艺术特征内涵的发掘、利用和提升。  【关键词】:羌族;羊皮鼓舞;文化内涵;艺术特色  序言  有一个古老的民族,他发源于我国西北部的重重山峦之中,他们以与生活息息相关的羊
期刊
【摘要】:贾宝玉是中国古代小说中一个与众不同的形象,近三百年来,《红楼梦》的评点者纷纷对贾宝玉这一独特的人物形象从不同的角度提出了不同的理解。而其中,脂砚斋是《红楼梦》抄本系统《脂砚斋重评石头记》的主要评点者,作为此书的知音,脂砚斋甚至参与到了小说的创作中,其评语相对更加具有影响力和深刻性,裕瑞所谓“本本有其叔脂研斋批语,引其当年事甚确。”[1]刘拴福所谓“脂砚斋与雪芹同时人,目击种利事,故批语不
期刊
【摘要】:本研究通过文本细读的方式,剖析赫西俄德在《神谱》和《劳作与时日》里关于原始女神该亚的王权神话叙事,旨在探析女神该亚的起源神话,以期加深对古希腊初民神话思维方式的认识。  【关键词】:赫西俄德;王权神话;该亚  赫西俄德是古希腊最伟大的神话诗人之一,与荷马并称。他有两部完整诗作流传后世:《神谱》系统地叙述古希腊诸神的世家;《劳作与时日》探析人类社会的正义与劳作。从表面上看,两部诗篇在主题上
期刊
【摘要】:《诗经》是中国文化的精髓,翻译《诗经》的方法也很多,有直译、异译,归化、异化,形似、神似,化境等。本文通过分析译作,探讨中国古典文化翻译的方法,加快中国文化走国门。  【关键词】:《诗经》;翻译方法;中国文化  一.简介  《诗经》是中国古典文化的典型代表,语言独居一格、押韵有制、形式整齐划一,翻译起来,不仅考虑形式,还有意义、节奏,如《将仲子》:  将仲子兮,无逾我里,无折我树杞。岂敢
期刊
【摘要】:汉语语法中处置性的“把”字句,芜湖方言和普通话基本一致,但因为“把”字的语法功能丰富,所以在芜湖方言中还有几种特殊用法。因此本文就芜湖方言中“把”字句的几种特殊用法作简略分析。  【关键词】:芜湖方言;“把”字句  芜湖市位于安徽省南部,地处长江下游南岸。芜湖市位于官话区和吴语区的交界地带,主要通行江淮官话和吴语宣州片。芜湖很多地方的方言具有官话和吴语的共同特征,属于过渡类型的方言,因此
期刊