你会说，这是个“伪命题”，因为郎朗已经成名。不过，对芸芸众生来说，这个命题不仅不“伪”，还可能意味着真实的血泪。
　　且让我做一把导演，把镜头摇回到20年前。
　　那一年郎朗9岁，一天，一直带他的老师突然拒他于门外。这意味着什么不言而喻，而恰在此时，郎朗有一次因故回家迟了，郎爸这座火山终于爆发。
　　在《我和郎朗30年》中，郎爸向我们传授经验说，打孩子是一门艺术，打一次就要让他记住。确实，这次胖揍郎朗记住了：父亲不问青红皂白，上来就是一顿大皮鞋。皮鞋后跟上有钉子，他的头都被打破了。试想，一个特警出身的人挥舞大皮鞋，其力度可想而知。不过，比胖揍更“胖”的还在后边。打累了，郎爸拿出一包药丢到儿子面前恶狠狠地说：“你还有什么脸呆在北京？现在我给你摆出三条路，一条是去死，吃药；另一条是跳楼；第三条是回沈阳！”
　　乖乖，给出了两种死法，已经很“民主”了。我猜，假如郎朗选择了回沈阳或者跳楼，那么今天，郎朗很可能还籍籍无名或者已经“夭折”。
　　就勇敢而言，郎朗不如刘胡兰，甚至不如我。幼时，父亲没用皮鞋打过我，更没打过脑袋，但我几次想自杀。我想，如果父亲给我摆出同样三条路，我一定会选择自杀——当然，我的选择大约隐含了这样一个前提：我没有艺术细胞，而郎朗是个音乐天才，所以他不仅平息了父亲的怒火，还找到了第四条路：继续留在北京。
　　这一留，就留出了名堂，直至成为一位巨星。有人说，郎朗使咱们的爱国主义更加丰腴，甚至他用键盘改变了世界。
　　成功能漂白一切吗？包括黑暗与暴力？忆及那段黑暗的童年少年时光，郎朗称自己“像个自杀的武士”，甚至曾歇斯底里地喊过：“只要我活着，就永远不再碰钢琴！”
　　一般说来，童年的烙印会跟随人一生。另外，一个基本常识是，没有光明的人格，不大会有高贵而伟大的艺术。试想，一个曾经对钢琴充满仇恨的人，一个在音乐中没有找到愉悦与热爱的人，会成为大师吗？很多人说，郎朗只是个“键盘操作工”，他们最怕看到郎朗那夸张而痛苦的表情。我想，这些判断与感觉不会是空穴来风，它们与那个“自杀的武士”应该有些关系吧。
　　郎朗功成名就之后，鲜花掌声银子铺天盖地，他非常感激父亲，包括那双带钉子的大皮鞋。据郎朗说，中国有3000万琴童，也就是说，他这个励志典型很有“市场”。不过我想，郎朗或者姚明只有一个，但想用“大皮鞋”如法炮制的父母和老师很多。我见过一坐上琴凳就鬼哭狼嚎的孩子，至于因为学习而被父母或老师活活打死的孩子，时常见诸媒体，已经早就不是新闻。就在前不久，重庆的一位女教练把一个女孩扔入游泳池，就像扔一包土豆，大家平静地注视着她挣扎，尔后平静地把她送往医院，最后平静地宣布其脑死亡。
　　假如这个女孩没有沉入水底，而是试着划水从而掀起了美丽的涟漪；再假如这个女孩从此竟“爱”上了游泳，并最终登上了奥运会的领奖台；又假如这个女孩不仅生得明眸皓齿而且口吐莲花——那么，她就会成为一个比刘翔更刘翔的人物，当激动的韩乔生语无伦次地采访她时，她会先感谢祖国，再感谢所有支持过她的人，包括那个把她扔进水池的“启蒙”教练……
　　学习啊学习。
　　励志啊励志。
　　成功啊成功。
　　从此类规格的励志或成功中，我总嗅到一股浓烈的铜臭甚至是血腥，而且足够古老——
　　比如我们一直津津乐道的头悬梁椎刺股。这个故事给我的感觉是，苏秦这小子喜欢自虐，他家的书房不大像书房，而更像行刑室。顺便说一句，郎朗也曾故意弄伤自己的手，只不过用力的方向与苏秦反着，很像白居易笔下的“新丰折臂翁”。
　　比如忍辱胯下。很久以来，国人一直跟着韩信学习忍功。不过，我一直纳闷的是，韩信再能忍，再能“将兵”，在刘邦眼里充其量不过是只“功狗”。另外，韩信那么能忍，最后还是被吕后杀了，消息传到平叛前线，刘邦“且喜且怜之”。一“喜”一“怜”，说明老板一直想下手，但有些不好意思，不过老板娘没有心理障碍。
　　比如“吃尽苦中苦，方为人上人”。请注意，“苦”都摞起来了，那可不是一般的苦，真是比黄连还苦哇！这样的苦能咽下去吗？能，因为前边有甜死人的“人上人”在招手呢。“人上人”也就是把人摞起来，像个肉的金字塔，而你在最上边，这是何等销魂！
　　然而，每读“卧薪尝胆”的苦脸，我就无比怀念孔子。《论语》开篇第一句就说，学而时习之，不亦说乎！在孔子那里，学习是快乐的，颜回子贡一帮人，经常伴着琴声学习，何等审美又多么幸福！孔子还说，知之者不如好之者，好之者不如乐之者——这是多么通俗而深刻的教育哲学！
　　两千多年过去了，我们教育孩子的手段，甚至不及马戏团训练猴子。作为教育者的家长或老师，你不感到羞愧吗？