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造像艺术.浪漫故事.人文美景——这就是烟霞洞。
这里，除了峰岩叠翠，绿荫蔽日之自然景观，重要的是洞中禅坐之吴越时期及宋代的佛像。这些珍贵的造像艺术，弥补和传承了中国佛教石窟艺术在这一时期的空白。更为浪漫的是，这里曾有胡适一段“犹如神仙生活”般风花雪月的故事。我喜欢他当时就在这里写的那首诗“依旧是月圆时，依旧是空山，静夜。我独自踏月归来……”
（1）
一个在杭州居住了30多年的人，竟未到过烟霞洞？
真有些汗颜，实在也是说不过去的，人很奇怪，往往忽视身边已得之物。杭城的许多文化遗迹，我反倒是离开杭州后才珍重起来。为了弥补这些憾事，春分前夕，与姐姐一起，按事先计划好的目标——专程前往烟霞洞，寻觅佛教造像艺术的遗迹。
自立春响雷以来，杭州濛濛细雨下了一个多月。老天爷作美，今天是第一天放晴。我们开车往满觉陇的山路驶去，这沿着茶山的盘山路，是一直到烟霞洞旁边的，那里有一个小停车场。再继续往前有好几条小路，车已是不能开的了。蛮以为烟霞洞还在更上面，我们自信地穿着高跟鞋，踩着石阶小道，沿着茶山，辛苦地转了一大圈，结果是自作聪明，无功而返，再又回到停车场，这里实际离烟霞洞仅百步之遥。真是众里寻它千百度，蓦然回首，那洞却在灯火阑珊处。
我们到时，只见洞前香火袅绕。烟霞洞的周围，岩石峥嵘，千峰叠翠，亭台楼阁点缀其间，环境十分清幽。
烟霞洞是西湖周边最古老的洞府之一，位于南高峰西侧的翁家山南部山腰。洞壑幽深，形状怪异。传说五代后晋开运元年，有个名叫弥洪的和尚结庵洞口，遇神人指点，发现洞内石壁上有石刻罗汉6尊。他去世后，托梦给吴越国王，国王应梦又补刻了10尊，成为16罗汉。
现烟霞洞内的左右壁面上确实有16罗汉造像，形象生动，神态各异，有的盘膝禅坐，有的沉思冥想，有的横眉怒目，有的手抚老虎，有的作降龙状。雕刻家运用熟练的技巧，简洁明快的线条，把佛经所说的罗汉，从动态，性格和思想等方面，都栩栩如生地表现了出来。据考证，这16罗汉为五代后晋雕造，是当时的典型作品。罗汉附近原有题记：“吴延爽舍三十千造此罗汉”（吴延爽系吴越国王钱弘妃子吴汉月的弟弟） 。
洞口还有左右对称的观音和大势至立像两尊，姿势静雅，形态自然，比例匀称优美。尤其是西壁的大势至菩萨，容相端庄、慈祥、和悦，充分体现出佛经所赋予菩萨的精神特色和典型性格，风格写实。
观音造像下的说明，告诉我们这是北宋初年的作品。这两尊宋代观音石像，神态可拘，裙袂飞扬，已经伫立洞口上千年。在西湖博物馆也有刻模后的这两尊造像陈列着，十分引人注目。在西湖边，有关佛教的造像有很多，专家为什么却独选了烟霞洞口的这两尊？当然是因为她们除了体态优雅，面容完整未损外，更是浓缩了宋代石刻造像艺术的精华。
烟霞洞有溶洞的一些特质。如今的洞里已经没有了清泉的滋润，壁上石材开始干裂，这似乎也是如今许多溶洞的共性。现代，当越来越多的人开始蜂拥而至的时候，人们是否开始忙得没有了时间去善理洞的本身，或关注造像艺术对民族承上启下传承的重要性了。
洞不深，走几步，我们还想往里探询个究竟的时候，洞径嘎然而止，有些遗憾。原路返回时，那两壁的不少石像或缺、或无，已经损坏相当厉害了。
我无缘由地惆怅起来……
倘若一天，洞也如同壁上的刻字、雕像般消匿了，成了真正的空山，那是真可惜的了。
（2）
烟霞洞边的清修寺，胡适在1923年6月从上海来到杭州，曾密会尚在杭女师读书的“表妹”曹佩声。他来到这里租到了大殿东边的两间小斋房，在这里胡适与曹佩声开始了他们一个暑假的同居生活。
当年，徐志摩来杭州游玩，发现了胡适的“秘密”，曾经调侃那一段时间的胡适是“返老还童”了，并鼓励他要“革命”，但胡适遭到的却是江冬秀的“菜刀舞”。徐志摩为之写诗空叹：“隐处西楼已半春，绸缪未许有情人。非关木石无恩意，为恐东厢泼醋瓶。”胡适也自我安慰：“情愿不自由，也是自由了”。但是，胡适在烟霞洞与曹佩声一起生活的时光让胡适铭刻一生。
胡适曾在日记中写到：“我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子。”
当年山中的桂花开了又谢，谢了又开，三十几个轮回了。胡适也没有再回到美丽而伤心、埋藏着他一生秘密的烟霞洞去看看。在那3个月的“神仙生活”中，胡适写了不少的诗，其中很多是为心中的“娟”所写的，比如关于“梅花”的诗，这个“娟”小时候以“梅花”自比。这些诗后来结集为《山月集》，一直没有公开出版。
今天，在这座寂静的空山，我们还能找到默默地陪伴着烟霞洞，陪伴着当年胡适住过的那个老屋。不过，我们再也看不到胡适亲笔写的白话诗，当然也找不到胡适、曹表妹留下的任何爱情痕迹，听不到他们当年在这里的欢声笑语。廊柱上，我只看到这样一副对联：
“四大空中独留云住，一峰缺处还看潮来。” 读来亦是耐人寻味。
胡适和曹佩声最后一次见面是在1949年2月的上海，胡适即将离开大陆，当时曹在复旦。两人从此天各一方。她被调到沈阳农学院，1958年退休，1973年在安徽乡下去世。一生没有出嫁，在凄凉中离开人世，临终前她留下遗言，一定要把她安葬在胡适家乡安徽绩溪上庄村杨林桥边的小路旁，因为那是胡适回家的必经之路。到死她都不知胡适早已在十多年前去世。巧合的是，他们相距11岁，两人都在这个世界上活了71年。
胡适的这段情缘，也许已经随之而去，也许永远留在了烟霞洞的静夜里、月光下、空山中……
（3）
除了胡适，烟霞洞附近留有太多名人足迹。
民主义士任鸿年悲愤投井的壮举；无政府主义者师复、数学家胡明复、乐清人化学家朱昊飞的墓地；郭沫若与美女徐亦定那段无果而终的爱情故事；上海滩“文妖”张竞生只因“文人相轻”而无辜被捕之遭遇；名厨金复三居士的素疏席以及蒋介石与周恩来之间名扬中外的“国共西湖会谈”……这里的每个故事都让后人津津乐道、回味不已。
沿洞东侧崎岖的小路上南高峰，山路两旁的奇岩怪石上遍布前人题刻，虽大多漫不可识，但细细读来，仿佛也有故事。向上攀登不一会，竟于山腰处“巧遇”明复墓，墓碑上有字：“中华民国十八年七月廿一日，中国科学家胡明复葬于此，蔡元培敬（题）”。墓茔甚简朴，四周环境也杂乱。
然而，站在此处东望，钱江美景尽收眼底……
从烟霞洞前折回，又见洞前那块竖立的“烟霞此地多”石碑 ，不禁让我默念起胡适那段动人美妙的诗句：“依旧是月圆时，依旧是空山，静夜。我独自踏月归来，这凄凉如何能解？翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”依稀觉得烟霞洞的那些美好故事就发生在昨天。
虽然自作聪明地转了一圈南高峰山脉，累得气喘吁吁，但却收获良多。久雨过后，眼前漫山遍野的茶树，青嫩而翠绿，空气里弥漫着淡淡的茶香……
回程，天色已暗，静夜如至，烟霞洞前无见月圆，翠微山上依旧清风，盼月归来，空山依旧。
但不知，那洞内千年造像艺术的传承，是否也能依旧？
这里，除了峰岩叠翠，绿荫蔽日之自然景观，重要的是洞中禅坐之吴越时期及宋代的佛像。这些珍贵的造像艺术，弥补和传承了中国佛教石窟艺术在这一时期的空白。更为浪漫的是，这里曾有胡适一段“犹如神仙生活”般风花雪月的故事。我喜欢他当时就在这里写的那首诗“依旧是月圆时，依旧是空山，静夜。我独自踏月归来……”
（1）
一个在杭州居住了30多年的人，竟未到过烟霞洞？
真有些汗颜，实在也是说不过去的，人很奇怪，往往忽视身边已得之物。杭城的许多文化遗迹，我反倒是离开杭州后才珍重起来。为了弥补这些憾事，春分前夕，与姐姐一起，按事先计划好的目标——专程前往烟霞洞，寻觅佛教造像艺术的遗迹。
自立春响雷以来，杭州濛濛细雨下了一个多月。老天爷作美，今天是第一天放晴。我们开车往满觉陇的山路驶去，这沿着茶山的盘山路，是一直到烟霞洞旁边的，那里有一个小停车场。再继续往前有好几条小路，车已是不能开的了。蛮以为烟霞洞还在更上面，我们自信地穿着高跟鞋，踩着石阶小道，沿着茶山，辛苦地转了一大圈，结果是自作聪明，无功而返，再又回到停车场，这里实际离烟霞洞仅百步之遥。真是众里寻它千百度，蓦然回首，那洞却在灯火阑珊处。
我们到时，只见洞前香火袅绕。烟霞洞的周围，岩石峥嵘，千峰叠翠，亭台楼阁点缀其间，环境十分清幽。
烟霞洞是西湖周边最古老的洞府之一，位于南高峰西侧的翁家山南部山腰。洞壑幽深，形状怪异。传说五代后晋开运元年，有个名叫弥洪的和尚结庵洞口，遇神人指点，发现洞内石壁上有石刻罗汉6尊。他去世后，托梦给吴越国王，国王应梦又补刻了10尊，成为16罗汉。
现烟霞洞内的左右壁面上确实有16罗汉造像，形象生动，神态各异，有的盘膝禅坐，有的沉思冥想，有的横眉怒目，有的手抚老虎，有的作降龙状。雕刻家运用熟练的技巧，简洁明快的线条，把佛经所说的罗汉，从动态，性格和思想等方面，都栩栩如生地表现了出来。据考证，这16罗汉为五代后晋雕造，是当时的典型作品。罗汉附近原有题记：“吴延爽舍三十千造此罗汉”（吴延爽系吴越国王钱弘妃子吴汉月的弟弟） 。
洞口还有左右对称的观音和大势至立像两尊，姿势静雅，形态自然，比例匀称优美。尤其是西壁的大势至菩萨，容相端庄、慈祥、和悦，充分体现出佛经所赋予菩萨的精神特色和典型性格，风格写实。
观音造像下的说明，告诉我们这是北宋初年的作品。这两尊宋代观音石像，神态可拘，裙袂飞扬，已经伫立洞口上千年。在西湖博物馆也有刻模后的这两尊造像陈列着，十分引人注目。在西湖边，有关佛教的造像有很多，专家为什么却独选了烟霞洞口的这两尊？当然是因为她们除了体态优雅，面容完整未损外，更是浓缩了宋代石刻造像艺术的精华。
烟霞洞有溶洞的一些特质。如今的洞里已经没有了清泉的滋润，壁上石材开始干裂，这似乎也是如今许多溶洞的共性。现代，当越来越多的人开始蜂拥而至的时候，人们是否开始忙得没有了时间去善理洞的本身，或关注造像艺术对民族承上启下传承的重要性了。
洞不深，走几步，我们还想往里探询个究竟的时候，洞径嘎然而止，有些遗憾。原路返回时，那两壁的不少石像或缺、或无，已经损坏相当厉害了。
我无缘由地惆怅起来……
倘若一天，洞也如同壁上的刻字、雕像般消匿了，成了真正的空山，那是真可惜的了。
（2）
烟霞洞边的清修寺，胡适在1923年6月从上海来到杭州，曾密会尚在杭女师读书的“表妹”曹佩声。他来到这里租到了大殿东边的两间小斋房，在这里胡适与曹佩声开始了他们一个暑假的同居生活。
当年，徐志摩来杭州游玩，发现了胡适的“秘密”，曾经调侃那一段时间的胡适是“返老还童”了，并鼓励他要“革命”，但胡适遭到的却是江冬秀的“菜刀舞”。徐志摩为之写诗空叹：“隐处西楼已半春，绸缪未许有情人。非关木石无恩意，为恐东厢泼醋瓶。”胡适也自我安慰：“情愿不自由，也是自由了”。但是，胡适在烟霞洞与曹佩声一起生活的时光让胡适铭刻一生。
胡适曾在日记中写到：“我这三个月中在月光之下过了我一生中最快活的日子。”
当年山中的桂花开了又谢，谢了又开，三十几个轮回了。胡适也没有再回到美丽而伤心、埋藏着他一生秘密的烟霞洞去看看。在那3个月的“神仙生活”中，胡适写了不少的诗，其中很多是为心中的“娟”所写的，比如关于“梅花”的诗，这个“娟”小时候以“梅花”自比。这些诗后来结集为《山月集》，一直没有公开出版。
今天，在这座寂静的空山，我们还能找到默默地陪伴着烟霞洞，陪伴着当年胡适住过的那个老屋。不过，我们再也看不到胡适亲笔写的白话诗，当然也找不到胡适、曹表妹留下的任何爱情痕迹，听不到他们当年在这里的欢声笑语。廊柱上，我只看到这样一副对联：
“四大空中独留云住，一峰缺处还看潮来。” 读来亦是耐人寻味。
胡适和曹佩声最后一次见面是在1949年2月的上海，胡适即将离开大陆，当时曹在复旦。两人从此天各一方。她被调到沈阳农学院，1958年退休，1973年在安徽乡下去世。一生没有出嫁，在凄凉中离开人世，临终前她留下遗言，一定要把她安葬在胡适家乡安徽绩溪上庄村杨林桥边的小路旁，因为那是胡适回家的必经之路。到死她都不知胡适早已在十多年前去世。巧合的是，他们相距11岁，两人都在这个世界上活了71年。
胡适的这段情缘，也许已经随之而去，也许永远留在了烟霞洞的静夜里、月光下、空山中……
（3）
除了胡适，烟霞洞附近留有太多名人足迹。
民主义士任鸿年悲愤投井的壮举；无政府主义者师复、数学家胡明复、乐清人化学家朱昊飞的墓地；郭沫若与美女徐亦定那段无果而终的爱情故事；上海滩“文妖”张竞生只因“文人相轻”而无辜被捕之遭遇；名厨金复三居士的素疏席以及蒋介石与周恩来之间名扬中外的“国共西湖会谈”……这里的每个故事都让后人津津乐道、回味不已。
沿洞东侧崎岖的小路上南高峰，山路两旁的奇岩怪石上遍布前人题刻，虽大多漫不可识，但细细读来，仿佛也有故事。向上攀登不一会，竟于山腰处“巧遇”明复墓，墓碑上有字：“中华民国十八年七月廿一日，中国科学家胡明复葬于此，蔡元培敬（题）”。墓茔甚简朴，四周环境也杂乱。
然而，站在此处东望，钱江美景尽收眼底……
从烟霞洞前折回，又见洞前那块竖立的“烟霞此地多”石碑 ，不禁让我默念起胡适那段动人美妙的诗句：“依旧是月圆时，依旧是空山，静夜。我独自踏月归来，这凄凉如何能解？翠微山上的一阵松涛，惊破了空山的寂静。山风吹乱了窗纸上的松痕，吹不散我心头的人影。”依稀觉得烟霞洞的那些美好故事就发生在昨天。
虽然自作聪明地转了一圈南高峰山脉，累得气喘吁吁，但却收获良多。久雨过后，眼前漫山遍野的茶树，青嫩而翠绿，空气里弥漫着淡淡的茶香……
回程，天色已暗，静夜如至，烟霞洞前无见月圆，翠微山上依旧清风，盼月归来，空山依旧。
但不知，那洞内千年造像艺术的传承，是否也能依旧？