如来藏相关论文
《大乘止观法门》在对真如的解释上，基于《大乘起信论》真如生万法的思路而提出解决方案；在对真如状态的描述上，它借用了《究竟一乘宝......
敦煌写本S.6388是《胜鬘经》的汉文注释书,至今未被《大正藏》和《卍续藏》收录.S.6388中使用了地论宗的判教理论及《十地经论》的......
期刊
《大乘起信论》是中国佛教中影响极大,也是最富争议的论著之一。近代以来,学界围绕该论的真伪问题争讼不已。从文本的语境中看,《......
《大乘起信论》中的“大乘”和“摩诃衍”的梵文都是“Mahāyāna”,那么为什么在同一部论书中会出现意译词和音译词并用呢?实际上......
佛曲本来是佛教徒在举行宗教仪式时所歌咏的曲调，可是，乐天和尚却几乎达到了曲不离口的程度。无论在寺院里值更，还是到各地化缘，他总是......
藏传佛教艺术以其独特的风格呈现着格调特异的美学意象,本文就一批藏传佛教文物中的两类有代表性的藏传佛教艺术——擦擦与匝尕—......
《性命圭旨》是明代的一部以“金丹之道,性命双修”为主旨的著名气功学经典,相传为尹真人的弟子所作(至今不知此师徒之准确姓名)......
基督教与佛教的核心教义凝聚和塑造了各自的组织模式与生活方式,两种生活方式固然其有共性,但也差异甚巨。就教义而言,摩西十诫与......
在《山法了义海论》之"果"篇章中,笃补巴·西饶坚赞引用《大般涅槃经》《大法鼓经》《金光明最胜王经》等以及"慈氏五论""龙树六论......
“分别说”与“非分别说”是牟宗三经过多年学术研究,在准确把握中、西方学脉的基础上,受佛教思想启发,加以提取和扩充完善而形成......
一、童心说内涵与主旨辨析童心说在李贽的哲学体系中甚为重要,并与其文学思想尤其是人生价值观具有密不可分的联系。然而由于研究......
熊十力是新儒家的重要代表人物,《新唯识论》的出版,标志着其思想体系的成熟。考察该书,熊氏虽然借鉴了大乘佛教境、行、果的次第,......
“真如”与“生生”分别代表了梁漱溟思想中儒佛两家的本体。以梁漱溟早期与后期的不同著述为研究线索，可以清晰地探知“真如”与“......
一作为暂存性的存在,人本质上似乎天生就是孤独的,尽管这种孤独既可以通过人类的交往、互助乃至血缘关系的呵护得到化解,也可以通......
牟宗三将“一心开二门”看成有普遍性的模型,可适用于儒、释、道。“一心开二门”亦可罩及佛教科学知识论,牟宗三认为“遍计所执亦......
西安碑林以其博大精深的历史文化蕴藏,而被誉为中国最大的石质图书馆。这里碑石如林、名碑荟萃,上自秦汉、下至民国、数以千计、美......
活佛转世是藏传佛教中最具特色、极富异彩的一大话题，也是人们极感兴趣并想急于了解的一大宗教情结。但长期以来，人们对其或因神秘莫......
随着经济的发展,物质生活水平的提高,人们对健康更加重视,对旅游的需求也越来越大,健康和旅游催生出康养旅游的新业态,本文以米易......
德清是中国佛教史上影响广泛的著名高僧,被誉为明代佛教四大家之一。他于明万历年间遣戍雷州,过了十多年的充军生涯。期间,他的活......
实现二十一世纪精神文明和世界和平韩国佛教宗团协议会理事普门宗副院长曹法综今天，在东北亚三国佛教代表相聚一堂的大会上做补充发......
印顺与欧阳竞无在的分歧,反映出二人的如来藏思想的差异.欧阳竟无站在玄奘一系唯识学立场用体用简别的方法解读和批判,印顺从融通......
谈锡永,1935年生于广州,原藉铁岭。为八旗世家子弟,自小浸淫国学,尤喜佛学,受宁玛派教珠法王教导,精通如来藏思想,著作等身,深受国......
是一部融摄唯识阿赖耶识法义,成立真常唯心的如来藏思想,代表印度后期大乘佛教如来藏系的经典.本经的宗旨在于通过辨析五法、三自......
吕澂是我国现代佛学研究的巨匠，他提出的“性寂”与“性觉”，在现代中国佛学研究史上有着重要的意义。印度佛学的特点是“性寂”，而中......
“擦擦”是一种藏族独有的脱模佛教泥塑艺术形式,其工巧艺术、文化象征、审美意象都是独特的,是藏文化的典型代表形态之一。本文就......
本文主要介绍了道格拉斯·达克沃斯的《米庞尊者论如来藏——宁玛派之基》一书，通过评述各章要义，呈现了作者对米庞尊者如来藏学说体......
本文通过对《大林间奥义书》中三种转生方式的解读,得出佛教所反对的轮回转生中的“我”是指具有独立实体的“我”,而非作为事物和......
印顺与欧阳竞无在的分歧,反映出二人的如来藏思想的差异.欧阳竟无站在玄奘一系唯识学立场用体用简别的方法解读和批判,印顺从融通......
缘集说作为一种独特的缘起论思想,经过了几个不同的发展阶段,净影寺慧远主要对有为缘集、无为缘集和自体缘集的三种缘集说进行了详......
<正> 在佛典里,千余年来题着马鸣所造、真谛所译的《大乘起信论》,是一部和隋唐佛学关系密切的书(隋唐时代的禅、天台、贤首等宗......
荀子与佛教如来藏思想分别建构了各具特色的人生修养论.关于修养论的人性论基础,一般 认为,荀子主张性恶论,如来藏之“佛性论”为......
【正】 多布巴喜饶坚参是14世纪著名的觉囊派大师,在藏传佛教史上享有很高的声誉。他“广引教理证成,遂立他空胜义见宗”。在主持......
《如来藏经》有两个中文译本,学术界一般仰重东晋佛陀跋陀罗之译,由于该译有关如来藏要义的关键段落晦涩难明,不断被国际、国内学......
学界关注如来藏涵义的焦点和首选经籍，是《大方等如来藏经》。但这一译本的关键语句，晦涩复杂、深义内隐，便多有以该经为据，视佛教的如......
《起信论》将大乘思想落实于众生心，于此一心开真如门与生灭门。真如是众生心平等、不生不灭本性之一面；生灭是众生心流转还灭、差别......
本文主要介绍了道格拉斯·达克沃斯的《米庞尊者论如来藏—宁玛派之基》一书，通过评述各章要义，呈现了作者对米庞尊者如来藏学说......
读了张武同志《船山与二程在“性即理”命题上的基本分歧》一文(以下简称《分歧》①,颇受启发。但文中的某些看法值得商榷。兹陈浅......
《相宗络索》一书,乃船山先生读相宗经论之笔记。全书二十九条,约一万九千字,对相宗唯识理论基本观点、方法,析之颇精,出之甚显,要......
