陆九渊相关论文
本文以宋明理学研究中理学转型的问题为基础,从心与理的关系、心与性的关系,以及本体与工夫的关系阐释理学向心学转变的历程,亦由......
陆九渊开宗心学明显受到了程颢思想的影响，但“破后而立”，通过对“格物致知”的发展性诠释，开启了由“理本”向“心本”演化的道路，将......
论叶适的“非孟”思想徐洪兴南宋浙东“永嘉学派”的集大成者叶适，其思想学术向为学界所重，但论者往往多重视其事功经世，而有关他的“......
朱熹尽管批陆为禅,其学亦吸收了佛禅的“明心见性”思想。陆九渊虽自谓“心即理”之说得自孟子,实亦受到程朱影响。要之,二人都讲......
陆九渊"本心"观念有很强的实践指向,这也是以往研究中有所忽视之处.陆九渊十分关注道德意识与道德政治实践之间的内在关系,这既......
朱陆“心”义之同在于,朱陆皆认为由于心之虚灵,故心能知觉思虑,而且此知觉思虑之心兼有善恶的意义;朱陆“心”义之异根本在于,朱......
朱熹与陆九渊是南宋儒学的两座高峰,他们都无意于援禅入儒,但由于二人处于儒禅杂糅的时代,朱、陆的字号恰好保存了儒禅代兴的痕迹.......
“六经注我”与“我注六经”是象山确认的两种经注形式,并有先后之序.“六经注我”是象山由经学转出为心学.六经是滋养本心的资源,......
朱熹理学与陆九渊心学的主要分歧在于对“尊德性”与“道问学”的先后顺序存有不同的主张,两种学说的差异不仅使得此后的王朝统治......
陆九渊以"医国手"自许,但"医国"与"医人""医病"不无关系,且"医国"原是从"医人""医病"而来的。《陆九渊年谱》中记载......
在儒家传统中，孟子拉开了心性学的幕帘，他以四端为性，开创了以心言性的路子，同时倡导求放心、寡欲、尚志、养气等工夫成就道德。陆九渊......
陆九渊深受孟子思想影响，将“本心”作为其核心学说，认为学者应该求其“本心”。在这一思想的影响下，陆九渊所理解的《大学》“格物致......
朱陆论辩朱熹和陆九渊都是南宋理学大师.他们在学术上双峰并峙,各创一派,都想用自己的观点来统一那大相径庭的哲学分歧,而各自又意......
该墓志铭近年出土于江西省抚州市金溪县,为两宋时期辽西地区常见的碑型志,原石暂归私家机构保管。志额隶书“宋故孙夫人墓志铭”8......
陆九渊的生死哲学形成过程与心学构建过程是一致的,它源起于对安身立命的“宇宙”问题的思考,成熟于“鹅湖之会”上“易简功夫”与......
今天讲三首诗，来说说成长逻辑、思维逻辑、技术逻辑和教育逻辑。 第一首来自朱熹——我注六经，你读书。 《观书有感》 朱熹......
晚明以降，随着明王朝的日趋衰微，整个学术界表现为“王学一统”，因而，此时理学的没落，便集中表现为王学的深刻危机，在这种情势之下，当时的......
18. 陆九渊 一、生平介绍 陆九渊 （1139—1192） 字子静，江西抚州金溪县人，南宋思想家、教育家。曾在贵溪龙虎山建茅舍聚徒讲学，因......
南宋理学家、教育家陆九渊倡导“学患无疑,疑则有进”。笔者以“疑”为学习突破口,“进”为学习目标,构建小学数学“疑进”课堂教......
陆九渊对《诗经》的研究虽然没有留下专门性的著述,但在不同的场合陆氏多次谈到了对《诗经》的认知。从诗歌发展史的角度而言,陆氏......
“渡远荆门外，来从楚国游”，我的家乡荆门，素有“荆楚门户”之称。地处湖北中部的它，虽不是商来旅往之地，却也人杰地灵，颇负盛名。且不说......
“临川才子甲天下”，说的就是江西抚州。王安石、曾巩、晏殊、陆九渊、汤显祖是抚州文化最生动的名片。抚州，自古有“襟领江湖，控带闽......
“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层纸。宋代学人陆九渊就明白地说过:“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心......
十四个月前,也就是2007年12月16日,林连通先生在这里就语言文字研究中的科学发展观问题发表讲演,引起了大家的热烈讨论。我也简单......
2015年第5期《中学语文教学》杂志《有多少“时代背景”需要介绍》一文中有这样一段表述:“一些直接表现历史事件、对现实生活具有......
一我在上海开明书店做编辑工作时,同傅彬然先生在一起。记得傅先生曾经讲过,做编辑的围绕着著者的书稿转,今天围绕着这部书稿转,......
朱子和象山分别围绕“尊德性”“道问学”问题以及“无极而太极”问题展开了两场辩论。必须凭借知觉以穷理,还是可以体悟本心并进......
朱熹与陆九渊的学说及其应用履实在政治上高度一致,有助于巩固国家一统和保障民生民利,完全符合中国社会的发展规律。进而言之,朱......
在学术史上对陆九渊和朱熹的研究,也往往是朱不离陆,陆不离朱。然而,学者对陆九渊与朱熹的比较、研究大多数都局限在了具体观念层......
书院是唐末以来一种重要的教育组织形式。书院萌芽于唐末,形成于五代,兴盛于宋代。“书院”之名,始于唐代。唐玄宗开元六年(718)设......
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陆九渊是南宋著名哲学家。他的人学思想从其“心学”体系出发 ,突出了人的主体精神和人格修养。他关于“吾心即是宇宙”、“收拾精......
王夫之的思想体系庞大繁杂，自侯外庐以来，学术界对其思想之传承关系一直争论不休，但有些争论往往建立在对王夫之思想的不全面或笼统的......
