现代技术已经成为现代世界最显著的特征,然而最显著的特征却掩藏着最深刻的本质。现代技术为人们带来利益的同时也产生了无数的问题,更为严重的问题却是现代技术之本质的认知迷失。尽管很多技术哲学家或从技术中立性的乐观主义,或从技术自主性的悲观主义来解读,但这些解读在海德格尔看来都是流俗的观点。海德格尔从技术与真理的角度来看待技术的本质。首先将真理恢复到古希腊”敞开“的意义来理解,真理本身具有解蔽与遮蔽的双重性。而技术就是一种解蔽,一种真理的开显方式。现代技术也是真理的开显方式,但却是促逼、预置的开显方式。现代技术之本质就是座架。在目前学界基本也是如此来理解海德格尔的技术观的。然而在这些学者的解读中却发现一个共同的偏颇,即是都只偏重于解蔽来解读现代技术,却忽略了现代技术在解蔽时同时遮蔽的本质。正是这种偏颇导致在理解现代技术的真正危险时失去了着力点,也就无法真正理解海德格尔所谓的“危险”了。产生这种偏颇的原因既有学者认识的局限性也有海德格尔文本的局限性。“光明之洞”就是以海德格尔的文本基础,从存在论真理学说的解蔽与遮蔽双重性角度对现代技术之本质的另一重解读,表明现代技术在作为光明“照亮”世界的同时也遮蔽这个“光明”世界得以显现的整体领域,身处光明之域是看不到光明之外的——使光明得以显现的——黑暗的。实际上这个光明世界仍是一个“洞穴”,只是人身处其中而不自知罢了。“光明之洞”使身处其中的人自以为处于光明之域,实则被遮蔽,这才是最高的危险,也是现代技术的真正危险。在“光明之洞”作为现代技术的另一重本质时,危险才会显得触目惊心,同时也显现出“危险”发生之处“拯救”之生长,也能明了拯救之所以可能并如何可能的道路。