两千多年前,由孔子创立的儒学就诞生了,从那以后,儒学对中国社会的影响是越来越宽广和越来越深重的。越南是中国的邻居,两国之间关系很密切,在政治、经济、文化方面有相同之处。从秦汉到唐代,越南长期隶属于中国封建王朝统治,这时期被越南历史学家称为北属时期。此时越南受中国统治,这是儒学道德思想能够传入越南的重要原因之一。至今儒学思想在越南的传播与影响已经有两千多年的历史了。儒学思想有很丰富的内容,儒学道德思想包括：仁、义、礼、智、信、勤、俭、廉、正、中庸之道、忠孝之道等等。不少专家、学者认为,在越南,儒学道德思想是传播最广的、影响最深的学说。儒学道德思想对越南封建社会的影响有一个漫长的过程。在越南的每个时期,儒学道德思想的影响都有其明显的特点。在近一千年的北属时期,儒学道德思想对越南的影响不深不广。在独立时期(968年到1858年),因为儒学思想被越南封建统治阶级作为官方的意识形态,儒学思想得到统治阶级的提升,于是成为统治阶级的主导思想,所以儒学道德思想在越南传播越来越深、越来越广。法属时期是儒学衰微的时期,尽管如此,从某种程度上来说,儒学道德思想仍对越南社会产生了一定的影响。1945年,在越南共产党领导下,新越南得以成立。其后,越南共产党遂带领全国人民走上解放民族革命事业和建设社会主义的伟大征程。要想建设社会主义一定要学习社会主义理论,在这过程当中,封建社会的儒学思想被激烈地批判,很多越南学者、政治家认为儒学思想对当时的越南没有实际价值与意义,甚至儒学道德思想会成为建设社会主义的障碍。胡志明主席是很了解信仰儒学思想的人,他清楚地了解儒学思想的优点以及缺点,所以在批判和继承儒学思想方面,不能简单否定它。胡志明采取了正确的态度和方法,他主张在提倡新道德(就是革命道德)的时候要继承和发扬儒学思想的优点,制约其缺点。胡志明认为,尽管儒学思想表面上看来似乎过时,但儒学的一些道德思想还是具有时代的价值,他用儒学的一些道德范畴来解释、宣扬革命道德。胡志明在他的文章和著作中,他多次提到儒学的仁、义、智、勇、忠、孝、勤、俭、廉、正等范畴,他提倡用“仁、义、智、勇、廉”五个字来培养国家公务员的品格,以“勤、俭、廉、正”来作为革命道德修养的目标,他还多次提出“忠于国,孝于民”的口号。在胡志明的道德思想中,儒学的那些道德范畴有了新的内容,胡志明主席赋予了它们新的生机与活力。1975年越南获得胜利,南北统一,1986年越南开始改革开放。今天,越南正在施行市场经济政策,决心走社会主义道路。尽管当下越南社会经济有了很大的发展,但儒学道德思想并没有过时,它依然有一定的影响。当然,这个影响有的是积极的,有的是消极的。儒学美德如仁义精神、仁爱宽容、忠孝之道等对当下越南还是具有积极的作用,会促进越南政治、社会、经济、文化的发展。儒学的一些落后观点如男尊女卑、等级观念等对当下越南的社会产生了一定的消极影响,从某种程度上来说,它成为越南社会发展的障碍。我们考察研究儒学道德思想对越南传统社会以及当下社会的影响,是一项有具体意义的工作。我们研究儒学道德思想对越南社会影响的原因,主要目的是发挥儒学道德思想的积极作用,同时制约儒学道德思想的消极影响。这对当下越南社会、经济、文化的发展将会有很大的帮助。目前,在继承批判儒学道德思想方面,越南党和政府应该采取如下措施：一是学习胡志明道德思想；二是加强党员干部道德建设；三是市场经济要加强诚实守信建设；四是推动发展经济、改造落后的风俗习惯；五是加强法律教育,传传儒学美德；六是要注重吸收各国儒学研究的新成果。