生态女性主义是女权主义与生态运动相结合的产物，产生于20世纪70年代，发展于20世纪90年代末。作为一种理论话语，其前提是父权制社会对女性的压迫和对自然界主宰之间的联系。他把人类对待自然的态度和男性对待女性的态度与父权制中心文化联系起来，将自然和女性同视为父权制社会的受害体。生态女性主义文学批评的魅力在于它使人们反思人类中心主义和父权制中心文化在环境和性别上已经给人们造成的病态思维。从生态女性主义视角对经典文学作品进行重新阐释，为探讨环境问题提供了新的视角。　　 凯瑟琳·苏珊娜·普里查德(1883-1969)，澳大利亚著名女作家，温和的女权主义者和忠诚的共产主义者，是20世纪20年代至50年代澳大利亚文坛的一位中心人物，曾经两次获得诺贝尔文学奖提名。作为一位多产作家，其20世纪30年代至20世纪50年代的作品奠定了她在澳大利亚文学界的地位。其中，小说《库娜尔都》被公认为最具影响力的一部作品。这部小说向世人展现了一幅生动的早期殖民主义时期西部澳大利亚的乡村生活画卷。作品主题丰富，内容涉及人与自然的关系，白人牧场主休与土著女孩库娜尔都之间深刻而又难以名状的爱情故事以及维塔利班牧场的兴衰沉浮。自《库娜尔都》于1928年在澳大利亚颇具盛名的杂志《公报》上连载发表，因内容涉及白人与土著人之间的性关系而在当时的澳大利亚文学评论界引起了强烈的反响，各种评论纷至沓来，褒贬不一，也因此铸就了这部小说在澳大利亚文学中的特殊地位。今天，《库纳尔都》仍被一致认为是澳大利亚文学中最为经典的文学作品之一。　　 《库娜尔都》在澳大利亚本土文学中久负盛名，然而对于大部分的中国读者来说，这仍是一部陌生的作品。国内目前尚没有中译本，与其他欧美著名作家的作品相比较，对于这样一部经典作品的研究也寥若晨星。这既不符合小说本身所具有的文学地位，也有悖于中澳两国日益繁荣的文化交流局面。本文意在向中国的读者介绍澳大利亚著名女作家凯瑟琳苏珊娜普里查德及其作品《库娜尔都》。更重要的是作者在文中试图从生态女性主义的视角来诠释这部作品，探索作品中女性与自然，女性与男性，人与自然以及造成小说悲剧性结局的根源。论文认为小说《库娜尔都》中女主人公与自然紧密联系并且都受到男性的压迫与剥削，女主人公命运的悲剧与维塔利班的衰败有着共同的深刻根源：即二元思想统治下的男权主义。此外，本文还指出了小说对现代充满环境危机的社会的警示意义。　　 本文从对小说文本的细致分析入手，以生态女性主义为理论基础，结合早期殖民时期澳大利亚的社会背景分析和解读《库娜尔都》。　　 全文共分为六个部分：第一章引言部分简明扼要的介绍了作者和作品并说明了从生态女性主义角度解读这部小说的重要性和必要性。第二章分为文献综述和理论基础两个部分。文献综述部分就国内外学者对这部作品的研究成果进行了梳理。理论基础部分包括生态女性主义作为一种运动和生态女性主义作为一种理论两个方面，同时介绍了生态女性主义在发展过程中的主要思想。第三章从生态女性主义理论中男性对自然与对女性的压迫具有紧密联系这一角度着手，探索了小说女主人公库娜尔都与自然之间的关系。本章包括三个部分：首先结合文本，就女主人公一生的经历与土地的紧密联系进行解读，得出女主人公是她所生活的土地的象征的结论；其次就土著语中女主人公的名字的意义与女主人公的身份进行分析，在文本中找出两者的相互映照；第三方面指出女主人公的性与大自然的规律的一致性，当女主人公人性中原始的欲望受到长期的压抑时，大自然则相应的表现出连年的干旱无雨。本章以文本为基础，从理论的层面上论证了女性与自然之间存在着紧密联系，为下一章男性对自然和女性的压迫存在一致性奠定了基础。第四章探索小说中生态女性主义视角下男性对自然和女性的剥削。本章结合澳大利亚早期殖民时期的社会背景，对白人男性对澳大利亚土著居民土地的无偿占有和过度放牧及其后果进行了控诉。同时在文本范围内分析了男主人公休和牧场主盖瑞对土著女性的态度以及他们对土著女性的劳动剥削和性剥削的行为，揭去了他们伪善的面纱并指出了他们对自然与女性的压迫根源，即二元思维下的父权制。第五章指出，作者在小说中通过贝西夫人的统治建立了自己心目中的小型乌托邦维塔利班牧场，表达了她作为一位具有高度社会责任感的作家和共产主义者对于建立平等、和睦、融洽的种族关系的美好愿望，但同时由于受时代和历史的局限，却没有认清楚造成小说悲剧的根源，这种乌托邦在二元思维统治下的父权社会体系中必然压要走向毁灭之路。论文结束语部分对全文进行了总结：作为一名具有强烈社会责任感和人文主义思想的进步作家，普里查德通过对《库娜尔都》中女主公这一悲剧人物的塑造，表达了她对女性和自然的深切关怀。同时指出了从生态女性主义视角解读这部小说对充满生态危机的现代社会所具有的警示意义。