发展问题是当今世界普遍关注的时代课题,在我们看来,马克思晚年提出的俄国在一定条件下可以跨越资本主义“卡夫丁峡谷”的设想,蕴含着落后国家(相对发达资本主义国家而言)如何解决发展问题的科学思路和方法论原则。从落后国家经济、社会发展道路的角度切入研究“跨越论”,对于发掘马克思的经济发展和社会发展思想,拓宽“跨越论”的研究视野,都是很有意义的。当前马克思“跨越论”思想理论研究的新视点是把“跨越论”与发展问题相结合进行研究,深化发展理论的研究,必然要求我们重读马克思,重温“跨越论”,而拓展“跨越论”的研究视野,就要求加强经济发展理论和社会发展理论方面的研究。将这两个彼此需要、双向互补的研究趋向结合起来,从落后国家经济社会发展道路的角度研究“跨越论”,构成新的研究视阈,具有重要的理论和现实意义。中国现在正处于社会发展的转型时期,虽然我们的改革开放正在蓬勃发展,但是我们的综合国力相对于发达国家还是有差距的,我们要秉承马克思“跨越论”思想带给我们的方法论原则,不做文本的奴隶,从我国实际出发,坚持走中国特色的社会主义道路。在本文绪论中,在阐述了马克思“跨越论”思想提出的过程的基础上,对国内外的研究现状进行了简要的分析和论述,明确了现阶段我们对“跨越论”思想的理解程度。最后介绍了论文的基本框架和创新之处。第一章论述了马克思的世界历史理论的基本内容以及马克思“跨越论”思想与世界历史理论之间的关系。因为马克思的跨越资本主义“卡夫丁峡谷”思想是马克思东方社会理论的主要内容,而马克思的东方社会理论又是对马克思的世界历史理论的继承与发展,所以研究“跨越论”思想就必须首先认识马克思的世界历史理论。第一章是为了下文的展开做了铺垫作用。第二章通过对马克思写给查苏利奇的复信草稿的解读,具体介绍了马克思“跨越论”思想的内涵和主要内容,以及“跨越论”思想对中国特色社会主义建设的理论意义。第三章和第四章分别从跨越“制度”峡谷和“生产力”峡谷两个方面介绍并分析了新中国党的几代领导集体探索中国特色社会主义道路所做的努力。在文章的最后,总结性的提出什么是可以跨越的什么是不可以跨越的,指出党的新一代领导集体只要坚持中国特色社会主义道路,最终就会实现对资本主义“卡夫丁峡谷”的真正跨越。