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【摘要】本文探讨了《黄帝内经》中的委婉语类别及翻译策略，以期更好地传播中医药文化，实现医学信息的有效交流。
【关键词】《黄帝内经》 委婉语 翻译
一、引言
语言和文化不可分割，每种语言都是一个独特文化的部分和载体，我们在转换一个文本的语言信息时，也在传达其蕴含的文化意义。因此，在翻译活动中，必须注意不同文化之间的差异。委婉语是一种特殊的语言和文化现象，是用一种间接的，美化的语言来表达一些禁忌或敏感的事物。《黄帝内经》是我国现存最早的一部中药医学文献，它汇集了古代劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和医学知识，为祖国医学理论的形成奠定了基础。这部千古名作不仅具有很高的医学价值，而且还富有文学价值，书中运用了多种修辞手法，全面生动地论述了人与自然地关系。本文试图以李照国的《黄帝内经》译本为例，探究委婉语的翻译策略，以求更好把握翻译中的文化差异问题。
二、《黄帝内经》中委婉语类别
《内径》中大量使用委婉语，来表述一些不愿明说或不便直说的事，使语言文雅不俗，读起来舒心，听起来顺耳。这些委婉语讳饰的事物大体可以分为四类。
1.用委婉语表达不愿直说的某些器官。凡涉及人的生殖器官及所属部位，一般不愿直接说出来，《内经》中就用了一些别的词语来表达。如：《素问·五藏别论》中“魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。”句中的“魄门”讳饰肛门。《素问·举痛论》中“寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝。”句中的“阴器”讳饰生殖器。《素问·骨空论》中“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔。”句中“廷孔”讳饰女子尿孔。
2.用委婉语表达羞于说的生理现象。《内经》中对于性交及怀孕等生理现象也都采用了委婉语来表述。如：“入房汗出中风，则为内风。”《素问·风论》中“入房”，“丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”《素问·上古天真论》中“阴阳和”都指代男女性交。 再如，“女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》中“月事”讳饰经血来潮。“人有重身，九月而瘖，此为何也？”《素问·奇病论》中的“重身”讳饰怀孕。
3.用委婉语表达不便说的病情。作为一部医学著作，《内经》中必然要探讨医理，有些病情往往不便明说，就运用委婉语来表达。例如：“内夺而厥，则为瘖俳，此肾虚也，少阴不至者，厥也。”《素问·脉解》中“内夺”一词表示色欲过度，使精气耗散的意思。又如：“仓廪不藏着，是门户不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。”《素问·脉要精微论》中，用“仓廪不藏着”委婉表达大便不禁，用“水泉不止”表示小便不禁。
4.用委婉语表达不幸的事。《内经》中在谈到“死”时，有时会用其他词语代替，来委婉表达这件令人们感到不幸的事。如：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《素问·上古天真论》 及“色夭面脱，不治，百日尽已。”《素问·玉版论要》中“去”和“尽”都表述“死”的意思。
三、《黄帝内经》中委婉语翻译策略
《内经》成书于西汉中晚期，古人思想比较保守，讲究语言雅致，所以很多术语采用委婉语来表达，但是《内经》毕竟是以生命科学为主体的著作，它和现代医学有很多相同之处，所以在翻译时要注重医学思想的传达，利于西方读者的理解。因此，直译法的使用很广泛，如上文提到的几个生殖器官“魄门”、“阴器”、“廷孔”分别直译为“anus”， “genitals”，及“urethral orifice”。 “入房”和“阴阳和”也直译出其内涵“sexual intercourse”，“copulate”，“月事”和“重身”分别用现代医学术语“menstruation”和“pregnancy”表达。“内夺”、“仓廪不藏着”及 “水泉不止”这些表示病情的词语也直接译出其实际含义，分别为“excessive sexual activity”，“fecal incontinence”和“incontinence of urine”。此外，意译法也被用于翻译某些表达，如上文所提到的“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”一句中，译者没有将“去”直接译为“die”，而是换了一种表达法“preserve a good health”。
四、结语
综上所述，《黄帝内经》作为一部医学典籍，它最主要的意义在于指导中国医药学的发展。因此在翻译时，要注重传播其所表达的医学信息。由于它成书时间久远，反映的是中国古代的医学成就，其中不可避免古人比较封闭的思想，在论述一些病情医理或涉及生殖器官，人体生理现象时多采用委婉语来表达。而在科学发展的今天，我们在医学方面的表达很直接，所以在翻译时主要采用直译法，以利于医学信息的有效交流与传播，造福人类。
参考文献：
[1]班兆贤.《黄帝内经》修辞研究[M].北京：中医古籍出版社， 2009.
[2]李茂莉.从《红楼梦》英译本看委婉语翻译[J].吉首大学学报，2007（9）.
[3]李照国.黄帝内经素问[M].西安：世界图书出版公司，2005.
[6]吴连胜，吴奇.黄帝内经[M].北京：中国科学技术出版社，1997.
【关键词】《黄帝内经》 委婉语 翻译
一、引言
语言和文化不可分割，每种语言都是一个独特文化的部分和载体，我们在转换一个文本的语言信息时，也在传达其蕴含的文化意义。因此，在翻译活动中，必须注意不同文化之间的差异。委婉语是一种特殊的语言和文化现象，是用一种间接的，美化的语言来表达一些禁忌或敏感的事物。《黄帝内经》是我国现存最早的一部中药医学文献，它汇集了古代劳动人民长期与疾病作斗争的临床经验和医学知识，为祖国医学理论的形成奠定了基础。这部千古名作不仅具有很高的医学价值，而且还富有文学价值，书中运用了多种修辞手法，全面生动地论述了人与自然地关系。本文试图以李照国的《黄帝内经》译本为例，探究委婉语的翻译策略，以求更好把握翻译中的文化差异问题。
二、《黄帝内经》中委婉语类别
《内径》中大量使用委婉语，来表述一些不愿明说或不便直说的事，使语言文雅不俗，读起来舒心，听起来顺耳。这些委婉语讳饰的事物大体可以分为四类。
1.用委婉语表达不愿直说的某些器官。凡涉及人的生殖器官及所属部位，一般不愿直接说出来，《内经》中就用了一些别的词语来表达。如：《素问·五藏别论》中“魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。”句中的“魄门”讳饰肛门。《素问·举痛论》中“寒气客于厥阴之脉，厥阴之脉者，络阴器，系于肝。”句中的“阴器”讳饰生殖器。《素问·骨空论》中“督脉者，起于少腹以下骨中央，女子入系廷孔。”句中“廷孔”讳饰女子尿孔。
2.用委婉语表达羞于说的生理现象。《内经》中对于性交及怀孕等生理现象也都采用了委婉语来表述。如：“入房汗出中风，则为内风。”《素问·风论》中“入房”，“丈夫八岁肾气实，发长齿更；二八肾气盛，天癸至，精气溢写，阴阳和，故能生子。”《素问·上古天真论》中“阴阳和”都指代男女性交。 再如，“女子七岁肾气盛，齿更发长，二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。”《素问·上古天真论》中“月事”讳饰经血来潮。“人有重身，九月而瘖，此为何也？”《素问·奇病论》中的“重身”讳饰怀孕。
3.用委婉语表达不便说的病情。作为一部医学著作，《内经》中必然要探讨医理，有些病情往往不便明说，就运用委婉语来表达。例如：“内夺而厥，则为瘖俳，此肾虚也，少阴不至者，厥也。”《素问·脉解》中“内夺”一词表示色欲过度，使精气耗散的意思。又如：“仓廪不藏着，是门户不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。”《素问·脉要精微论》中，用“仓廪不藏着”委婉表达大便不禁，用“水泉不止”表示小便不禁。
4.用委婉语表达不幸的事。《内经》中在谈到“死”时，有时会用其他词语代替，来委婉表达这件令人们感到不幸的事。如：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”《素问·上古天真论》 及“色夭面脱，不治，百日尽已。”《素问·玉版论要》中“去”和“尽”都表述“死”的意思。
三、《黄帝内经》中委婉语翻译策略
《内经》成书于西汉中晚期，古人思想比较保守，讲究语言雅致，所以很多术语采用委婉语来表达，但是《内经》毕竟是以生命科学为主体的著作，它和现代医学有很多相同之处，所以在翻译时要注重医学思想的传达，利于西方读者的理解。因此，直译法的使用很广泛，如上文提到的几个生殖器官“魄门”、“阴器”、“廷孔”分别直译为“anus”， “genitals”，及“urethral orifice”。 “入房”和“阴阳和”也直译出其内涵“sexual intercourse”，“copulate”，“月事”和“重身”分别用现代医学术语“menstruation”和“pregnancy”表达。“内夺”、“仓廪不藏着”及 “水泉不止”这些表示病情的词语也直接译出其实际含义，分别为“excessive sexual activity”，“fecal incontinence”和“incontinence of urine”。此外，意译法也被用于翻译某些表达，如上文所提到的“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”一句中，译者没有将“去”直接译为“die”，而是换了一种表达法“preserve a good health”。
四、结语
综上所述，《黄帝内经》作为一部医学典籍，它最主要的意义在于指导中国医药学的发展。因此在翻译时，要注重传播其所表达的医学信息。由于它成书时间久远，反映的是中国古代的医学成就，其中不可避免古人比较封闭的思想，在论述一些病情医理或涉及生殖器官，人体生理现象时多采用委婉语来表达。而在科学发展的今天，我们在医学方面的表达很直接，所以在翻译时主要采用直译法，以利于医学信息的有效交流与传播，造福人类。
参考文献：
[1]班兆贤.《黄帝内经》修辞研究[M].北京：中医古籍出版社， 2009.
[2]李茂莉.从《红楼梦》英译本看委婉语翻译[J].吉首大学学报，2007（9）.
[3]李照国.黄帝内经素问[M].西安：世界图书出版公司，2005.
[6]吴连胜，吴奇.黄帝内经[M].北京：中国科学技术出版社，1997.