摘要：宜兴紫砂由于它独特的成型工艺，使它集陶的造型艺术、书画和雕塑的装饰艺术以及紫陶土自然天成的肌理美于一身，成为器型精美、文化内涵深厚的艺术陶瓷。不仅在中国，而且在世界上也是独树一帜的艺术品。
　　关键词：紫砂壶；价值；艺术；实用
　　中图分类号：J528文献标识码：A文章编号：2095-4115（2014）06-202-1
　　紫砂艺术是一种“源于生活、高于生活”的艺术创作形式。一把好的紫砂壶，除了讲究形式的完美与制作技巧的精湛，还要审视纹样的适合、装饰的取材以及制作的手法。再说壶艺本身就是感情。所以一件较完美的作品必须能够抒发艺术的语言，既要方便使用，又要能够陶冶性情、启迪心灵，给人油然而生的艺术感受。
　　在陶瓷市场土，从价值几元的粗货到价值百万、数千万乃至上亿元的艺术品，紫砂壶也有类似这样的“金字塔”式的价格构成。作为艺术品的紫砂壶，我们应如何看待呢？顾景舟曾经这样评价紫砂壶：“砂艺情形亦然，造型形态完美，装饰纹样适合，内容健康向上，使用功能理想，制作技巧精湛，且艺趣盎然，雅俗共赏，使人把玩不厌，怡养性灵的，才够的上艺术层次的上乘，堪称传世杰作。”顾景舟先生正是本着这样的原则从事紫砂壶创作活动的，他反对那些把紫砂壶把玩视作“贵族们的玩具”的思想；同时他更加反对一些艺术家单纯地“为艺术而艺术”的行为和观点，主张“为人生而艺术”。他坚持认为：“紫砂壶创作应该顾及一般民众，使之成为人人必备的一种品茗养生之具。”
　　从存世的明清时代的壶艺作品到当下紫砂文化的繁荣中，我们不难发现紫砂壶具有丰富的文化价值和艺术审美价值。徐秀棠认为：“现在总是说一把紫砂壶值一辆小汽车，我觉得这是把紫砂艺术庸俗化了，紫砂变成追金手段，是一种沦落，它本应该是和艺术家相交融的、鲜活的生命。在现代社会，紫砂传统的手工技术和艺术，很容易遭到冲击，我们这些从业者，更应该坐得住冷板凳，把祖先留下的宝贵遗产继承下来，发扬光大。”紫砂壶中还有没有美，还有没有艺术，壶还是不是艺术品？茶人壶友们发自内心的质疑，值得我们深思。
　　一把凝结了诸多智慧心血的紫砂壶艺术之作，我们应如何对待它，在和壶友茶友的交流中，发现沉迷其中的朋友“日日玩壶玩茶”而难以自拔，难以放下“贪慎痴”，他们有着极其可爱的一面，需要诤友的提醒。中国古代早有“玩物丧志”之训诫。《尚书》曰：“不役耳目，百度惟贞，玩人丧德.玩物丧志。志以道宁，言以道接。不作无益害有益，功乃成；不贵异物贱用物，民乃足。犬马非其土性不畜，珍禽奇兽不育于国。不宝远物，则远人格；此宝惟贤，则迩人安。”我们在对待紫砂壶艺术及其收藏态度，千万不能走入“玩物丧志”的歧途。通过对紫砂壶艺术的解读和研习，我们对紫砂壶艺术有一个理性的科学探索的态度，认清紫砂壶艺术其实就是生活的艺术，善于分辨哪些是主流，哪些是支流，哪些是精华，哪些是糟粕，以不断提升自身的艺术素养和审美水平，真正培养和提高鉴赏紫砂艺术审美的能力。
　　再回头看看“价值”两字。所谓“价值”应该不单是指市场价格的价值所在，对于许多陶艺家而言，其作品的价值考量中价格的成分应该是少之又少，更多的意义是其表现个人的艺术成就、创作理念、试图表达美感的精神，而非价格高低。对于藏家或是鉴赏者而言，也许作品的市价会影响其观点，单是作品本身所传达的讯息就远超过此项。譬如，其历史价值、文化价值、艺术价值等等都会因为个人认知的差异而造成其经济价值的变化。艺术无价，论其价位未免伤感，但是面临当今社会的结构以经济为主流意识的状况之下，作品的价格问题当然也构成了紫砂陶艺作品存在的重要因素。
　　在我看来，一件佳美的作品，必须艺术性与实用性兼备，就实用性而论，自古已有多词赞美紫砂，有语曰：“茶壶以砂者为上，盖既不夺香又无熟汤气，故用以泡茶不失原味，色香味皆蕴”。说明紫砂性能的宜茶性，同时壶必须把手舒适、出水流畅、稳重得当，用之赏之兼备。紫砂壶是一件工艺美术的实用产品，要能够使人们在日用中既达神意又获美感，从而陶冶性情、操练情愫。
　　当下，爱壶之人最推崇，最易争论的，莫过于壶是手工的，还是模具的，是原矿的，还是添加化工原料的，是原创的，还是以工代手的，是真品原作，还是仿冒品等等的话题。细细审辨之，归根结底，无不是爱壶之人对“人之智慧”的崇尚、对国家非物质文化遗产之“紫砂陶制作技艺”的爱，对人性中“真善美”的肯定与追求！
　　参考文献：
　　[1]宜兴陶瓷发展史[J].江苏省宜兴陶瓷公司.
　　[2]杨永善，陶瓷造型设计[M].沈阳：辽宁科学技术出版社，1991.
　　[3]中央工艺美术学院编著.工艺美术辞典[M].哈尔滨：黑龙江人民出版社，1988，10.
　　[4]陈传席.紫砂精壶品鉴[M].杭州：浙江人民美术出版社，1993，10.