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殷健灵的作品我读的并不多，之前只读过《纸人》《甜心小米》《爱——外婆和我》《轮子上的麦小麦》，这四本书几乎是不同的领域，有幼童文学，有少年文学，有青春文学，有纪实文学。我被可爱的小米感动过，同“纸人”一起伤感过，陪“外婆”一起笑过、哭过，陪麦小麦一起奔波过，每一本都直抵心灵深处，而《野芒坡》与她之前的作品相比，又透出许多不同之处，是作者第一本涉及历史题材的少年成长小说。
这本书写的是个叫“幼安”的男孩，这个名字——“幼安”让我感觉好熟悉，后来读着读着，我就想起了《城南旧事》里“惠安馆”中的那个疯子“秀珍”，两个都是身世可怜的人。就遭遇来说，幼安的身世则更为悲惨——从出生就背负着克死母亲的恶名，父亲的冷漠、继母的非人虐待使小幼安生活在深深的黑暗里，黑暗里唯一的一束温暖的光就是姥姥，就是那个有兔子灯照亮的元宵节，那是幼安一生的温暖牵挂和寄托。人类的丑恶可以到什么地步？当继母将油淋向幼安时，小小的幼安知道，他在这个女人手下会活得很艰难，于是离家出走，去找爱他的外婆，结果迷路，被人送进了圣母院，走进了野芒坡，之后走出一条活路，走向了追日的阳光大道。
野芒坡的历史背景是清末民初，变法、维新、租界、王朝灭亡……在那样一个朝代更迭、战乱纷繁的年代，竟然还有这样一个现世的世外桃源，我读着读着，甚至恍惚地认为是一个中国版的“夏山学校”。这样的教育在那个年代几乎是理想化的，而创造这样一个奇迹的就是法国传教士安仁斋。以我对“传教士”和修女的浅薄了解，我一直以为他们是来我们中国“洗脑”的，但《野芒坡》彻底纠正了我的无知浅见。原来在那么多年以前，那些个“传教士”也许真的是上帝派到人间来庇护和拯救那些可怜的国人的。这些历史的真实，以一篇小说柔软地颠覆了我几十年的认知。这就是文学作品的力量吧！
这是一个孩子的成长史，更多的是心灵的成长史。这是一个孤儿，除了同龄人的“友谊”，他几乎一無所有。而同龄人也不能有足够的智慧去点拨和指引他。因此，当发生“足球事件”时，他因为“内疚”而被人利用，几乎被压垮。当他被若瑟带去沐浴上帝之光时，冥冥之中，他皈依了艺术之光却浑然不觉，那种感受没有人去指引他；当他被严厉的葛修士分派去做认为最适合他的“鞋作”，他也只有木然地顺从。
明白自己的特长和追求，在今天本来是多么容易的事，可是，那个年代的孤儿幼安却是好不容易才顿悟过来，当然，事情远远不是顿悟过来那么简单。一次次的被拒，一次次的努力，一次次的创造奇迹，都是源于对艺术之光的追求。没有人告诉他怎么去做，他凭着本能去热爱、去喜欢、去表现、去争取。“神父，我在绘画里找到了我的心，我不想让我的心死去。”终于，他通过了最苛刻的“考试”，打开了通往艺术的大门。“艺术有着至高标准，它是唯一，不应该向任何力量妥协。”当年扔下这句话的人在意大利向他伸出了橄榄枝。
幼安是可怜的，又是幸运的，他的幸运来自若瑟，来自卓米豆、艾玛嬷嬷、安仁斋教授，甚至来自缪斯之吻，来自姥姥的“兔子灯”，但他的幸运更来自于他自己的勤奋和乐观，就像野芒坡的芒草一样，生生不息。他就是那个追日的夸父，不过他比夸父幸运得多，因为他这颗星星落在了野芒坡。
（选自2016年11月28日《中国教育报》）
链接：
殷健灵（1971-），祖籍江苏镇江，生于上海，上海市作家协会主席团委员。她的作品往往以女性特有的观察力、想象力，敏锐细腻以及清新雅致的文字，道出少年儿童成长的困惑、失落、欣喜与收获。探悉少年儿童隐秘曲折的心理世界是殷健灵所长，她的作品立足现实，视角独特，题材多样，风格典雅、宁静、唯美，充满人文关怀。她也因此被媒体誉为孩子和家长共同的“成长知己”和“精神摆渡人”。
《野芒坡》是殷健灵所著的一部长篇小说，由人民文学出版社、天天出版社出版。小说中塑造的幼安是一个不幸的男孩，出生时便失去了母亲，成长中又遭到继母的虐待。为了去找爱他的外婆，幼安迷路误撞入教堂，被看门人送进专门收容孤儿的圣母院；后来，幼安被送入野芒坡，在那里，他不仅找到了友谊和爱，而且潜在的艺术天赋也被激发出来，几经探索和不懈地努力，他最终实现了自己的梦想。
小说以主人公幼安的传奇经历为主线，描写他如何自我探索、寻找人生方向的历程，呈现出一段独特的历史，讲述了一个穿越百年却依然可以在大小读者心中激起共鸣的故事。
鉴赏空间
本文是对整本书的评论，评论的角度是人物的形象特征及其意义。
作品中的主要人物叫“幼安”。作者认为，这是一个身世可怜又幸运的男孩，他的幸运主要来自勤奋和乐观。这是这篇书评的观点，在结尾提出来很自然。作者关于幼安的情节概述和分析是得出“不幸与幸”这一结论的基础。
文中所述《城南旧事》和“传教士”的内容是作者阅读《野茫坡》后感想的迁移，可谓拓展了评议的空间。联系背景分析人物形象，也使我们对作品意义的认识更加深刻。
读有所思
1.作者写《城南旧事》中类似的内容有什么作用？
2.文中引用的“神父，我在绘画里找到了我的心，我不想让我的心死去”这句话有什么作用？
这本书写的是个叫“幼安”的男孩，这个名字——“幼安”让我感觉好熟悉，后来读着读着，我就想起了《城南旧事》里“惠安馆”中的那个疯子“秀珍”，两个都是身世可怜的人。就遭遇来说，幼安的身世则更为悲惨——从出生就背负着克死母亲的恶名，父亲的冷漠、继母的非人虐待使小幼安生活在深深的黑暗里，黑暗里唯一的一束温暖的光就是姥姥，就是那个有兔子灯照亮的元宵节，那是幼安一生的温暖牵挂和寄托。人类的丑恶可以到什么地步？当继母将油淋向幼安时，小小的幼安知道，他在这个女人手下会活得很艰难，于是离家出走，去找爱他的外婆，结果迷路，被人送进了圣母院，走进了野芒坡，之后走出一条活路，走向了追日的阳光大道。
野芒坡的历史背景是清末民初，变法、维新、租界、王朝灭亡……在那样一个朝代更迭、战乱纷繁的年代，竟然还有这样一个现世的世外桃源，我读着读着，甚至恍惚地认为是一个中国版的“夏山学校”。这样的教育在那个年代几乎是理想化的，而创造这样一个奇迹的就是法国传教士安仁斋。以我对“传教士”和修女的浅薄了解，我一直以为他们是来我们中国“洗脑”的，但《野芒坡》彻底纠正了我的无知浅见。原来在那么多年以前，那些个“传教士”也许真的是上帝派到人间来庇护和拯救那些可怜的国人的。这些历史的真实，以一篇小说柔软地颠覆了我几十年的认知。这就是文学作品的力量吧！
这是一个孩子的成长史，更多的是心灵的成长史。这是一个孤儿，除了同龄人的“友谊”，他几乎一無所有。而同龄人也不能有足够的智慧去点拨和指引他。因此，当发生“足球事件”时，他因为“内疚”而被人利用，几乎被压垮。当他被若瑟带去沐浴上帝之光时，冥冥之中，他皈依了艺术之光却浑然不觉，那种感受没有人去指引他；当他被严厉的葛修士分派去做认为最适合他的“鞋作”，他也只有木然地顺从。
明白自己的特长和追求，在今天本来是多么容易的事，可是，那个年代的孤儿幼安却是好不容易才顿悟过来，当然，事情远远不是顿悟过来那么简单。一次次的被拒，一次次的努力，一次次的创造奇迹，都是源于对艺术之光的追求。没有人告诉他怎么去做，他凭着本能去热爱、去喜欢、去表现、去争取。“神父，我在绘画里找到了我的心，我不想让我的心死去。”终于，他通过了最苛刻的“考试”，打开了通往艺术的大门。“艺术有着至高标准，它是唯一，不应该向任何力量妥协。”当年扔下这句话的人在意大利向他伸出了橄榄枝。
幼安是可怜的，又是幸运的，他的幸运来自若瑟，来自卓米豆、艾玛嬷嬷、安仁斋教授，甚至来自缪斯之吻，来自姥姥的“兔子灯”，但他的幸运更来自于他自己的勤奋和乐观，就像野芒坡的芒草一样，生生不息。他就是那个追日的夸父，不过他比夸父幸运得多，因为他这颗星星落在了野芒坡。
（选自2016年11月28日《中国教育报》）
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殷健灵（1971-），祖籍江苏镇江，生于上海，上海市作家协会主席团委员。她的作品往往以女性特有的观察力、想象力，敏锐细腻以及清新雅致的文字，道出少年儿童成长的困惑、失落、欣喜与收获。探悉少年儿童隐秘曲折的心理世界是殷健灵所长，她的作品立足现实，视角独特，题材多样，风格典雅、宁静、唯美，充满人文关怀。她也因此被媒体誉为孩子和家长共同的“成长知己”和“精神摆渡人”。
《野芒坡》是殷健灵所著的一部长篇小说，由人民文学出版社、天天出版社出版。小说中塑造的幼安是一个不幸的男孩，出生时便失去了母亲，成长中又遭到继母的虐待。为了去找爱他的外婆，幼安迷路误撞入教堂，被看门人送进专门收容孤儿的圣母院；后来，幼安被送入野芒坡，在那里，他不仅找到了友谊和爱，而且潜在的艺术天赋也被激发出来，几经探索和不懈地努力，他最终实现了自己的梦想。
小说以主人公幼安的传奇经历为主线，描写他如何自我探索、寻找人生方向的历程，呈现出一段独特的历史，讲述了一个穿越百年却依然可以在大小读者心中激起共鸣的故事。
鉴赏空间
本文是对整本书的评论，评论的角度是人物的形象特征及其意义。
作品中的主要人物叫“幼安”。作者认为，这是一个身世可怜又幸运的男孩，他的幸运主要来自勤奋和乐观。这是这篇书评的观点，在结尾提出来很自然。作者关于幼安的情节概述和分析是得出“不幸与幸”这一结论的基础。
文中所述《城南旧事》和“传教士”的内容是作者阅读《野茫坡》后感想的迁移，可谓拓展了评议的空间。联系背景分析人物形象，也使我们对作品意义的认识更加深刻。
读有所思
1.作者写《城南旧事》中类似的内容有什么作用？
2.文中引用的“神父，我在绘画里找到了我的心，我不想让我的心死去”这句话有什么作用？