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【摘要】散文是形散而神不散。文言游记散文就是依此而行，在看似涣散的框架，渗透着作者对美的追求。它不仅重视遣词造句韵律上的美感、和谐、铿锵；也重视全文安排的紧凑、呼应、顺畅，为我们描绘了如歌似画的自然迷人风景，并含蓄隽永地表达了内心美好理想的愿望。它所体现的意境美、形式美及社会美，值得我们去赏析。我们应随同作者一起游山玩水，一边欣赏美丽的景物，一边 感受作者的真情，充分沐浴着这种古文化的思想情感的熏陶。
【关键词】文言游记散文意境美形式美社会美
学习文言文，中学生普遍感到吃力，觉得枯燥无味，纯粹是为了应试而生硬地去学习。学生为了应试，往往只图了解它的中心与大意。身为老师，因为面对的是初中的学生，一般也只从应试的角度出发，传授一些跟考试有关的内容，然后让学生自己去背诵与掌握，淡化了对文言文美的欣赏。实际上，作为我们这种灿烂的古文化，它的价值不仅仅在于它字面上所表达出的关于作者的认识与情感，更多地能从中折射出一种美的色彩，值得我们去赏析。
文言文的发展有着源远流长的历史，在这数千年的悠久历史里，异彩纷呈、硕果累累的古文化，放射出辉煌璀璨的色彩，滋养着中华儿女，滋养着现当今的华夏子孙。因此我们要充分挖掘古文化中蕴涵的优秀精华，感受古文化巨大的思想熏陶。而游记散文更是如此，它在描述自然景物或心中憧憬的美景时，更深的是抒写文人心中的一份真情，它包含了以下几种美：
一、意境美
毋庸质疑，中国的古文化是极其灿烂的，能够入选中学生的必读文，更是名篇中的精华。他们的风格各异，深沉凝重也好，诙谐幽默也行，恬淡清新也罢，都孕育着十分丰富的思想内涵，反映了一定的社会生活，也都抒发了诗人真挚的情感。这就是文者们所追崇的意境美。
意境是我国美学思想中的一个重要范畴。意境是客观（生活、景物）与主观（思想、感情）相熔铸的产物，它是情与景、意与境的统一。⑴
明代朱承爵在论诗时，曾说：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。”清代王国唯也曾说过：“文学之事，其内足以摅已，外足以感人者，意与境二者而已。”⑵他所提出的“境界”说，即意与境的统一。他认为“境界”应该包括情感与景物两方面，即“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”⑶ 在艺术中如果达到情景交融，自然就产生了神韵，体现了气质。
陶渊明的《桃花源记》，故事曲折回环，引人入胜。以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序。先写渔人偶然发现桃花林，再写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客并辞去。最后写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果。作者虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会：这里人人劳作，生活富裕，和平安宁；这里处处佳景，环境优美，民风淳朴；这里人人平等，没有压迫，没有剥削。当然，这是一种理想化的小农经济下的田园生活，这一理想在当时是不可能实现的。对这一点，作者也是清楚的。文章最后写众人再也找不到桃花源，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。但寄予了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。⑷
柳宗元的《小石潭记》则是一篇充满诗情画意的山水游记。作者以细致入微的手法，通过形象的比喻，对潭水、巖石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，把自己抑郁失意的隐痛巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情景达到高度的和谐统一。全文形似写景，实则写心，往往寥寥几笔，神形兼备，各尽其妙。⑸
游记散文，不是纯粹地写景，而是借助自然的景物，来表达内心的一定情感，在特别景物中融入作者当时的思想感受。文言游记散文，就是这样进行情景交融，从而使景更动人，使情更深刻。在平时的记叙文写作中，我们也应该养成这种借景抒情，寓情于景，情景相交的写作手法，这样就能够更好地达到吸引读者，获得感人肺腑的良效。
二、形式美
艺术美是内容和形式的统一。王充所谓“意奋而笔纵，故文见而实露也。”既强调了美的内容的决定作用，也不忽视形式的积极作用，而是把二者看做有机的统一。刘勰在《文心雕龙-总术》篇中说：如果“义华而声悴”，有好的内容而无好的形式，也不是美的作品。⑹文言文虽然言语相对于白话文，显得有些晦涩。但文言的创作不仅仅只注重内容上的深度与力度，更是十分重视篇幅形式上美的追求。当我们初读一篇文言文时，感觉口齿很不灵活，比较吃力。但真正用心去感悟的时候，就会发现读他们时，有如一首乐曲，韵律和谐，节奏铿锵，气势迷人。诗歌具有三美：音乐美、绘画美、建筑美，那文言游记散文同样具有这三种美。现在就以欧阳修的《醉翁亭记》为例，来了解这三种美。
1、音乐美
《醉翁亭记》是一篇游记散文，但大量使用了骈偶句，加强了韵律美。像“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。作者控驭自如，出语自然，浑然天成，毫无雕琢的痕迹，给文章增添了华丽之美。除了21个“也”字的运用，全文还用了25个“而”字，把诗一样的句子散文化，整散结合，使文章既有诗的韵味，又有散文的美感。最为典型的就是“日出而林霏开，云归而岩穴暝”两句，去掉“而”字，就变成了诗句；加上“而”字，就变成了文句。“而”字的使用，加强了回环咏叹的意味。全文读起来，抑扬抗坠，铿锵悦耳。⑺
音乐美可谓是文言散文的一特色。虽是散文，但文言散文往往是借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。本文作者就安排了不少的对句，使句式整饬工整。有单句成对的，如“日出而林霏开”对“云归而岩穴暝”；有双句成对的，如“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。所以作者虽受骈文的影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔端，又自然天成，读来倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。
2、绘画美 《醉翁亭记》是一篇优美的游记散文，这篇散文有着风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。
其一，山水相映之美。
“蔚然而深秀”的琅琊山为背景，一泉环绕而过，“有亭翼然临于泉上”。这赖于壮丽的群山映衬，益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含一番风光。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱有，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。
其二，朝暮变化之美。
“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山见之朝暮也”，笔触如丝，传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，作者运笔的色调、气氛亦有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄雾之气。作者对景色变化的观察既深且细，根据不同的景象写了相异的境界。
其三，四季变化之美。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”以醉翁亭为中心，随四季变换，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学感受。同时，四幅扇面又是互相映衬的，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒冽。⑻
3、建筑美
散文，顾名思义，要散，但散并不是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。
《醉翁亭记》结构上的精巧之处，也很值得我们鉴赏，努力学习的。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线，这根金线就是作者主观感受的“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为了表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生“乐”，因“乐”而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。⑼
文言游记散文的这三个美，使得游记散文不是为一则枯燥的自然景物白描，而是让人读起来，有如听首乐曲，有如在赏一幅美丽的风景画，而且音调有致，色彩鲜明，层次琅琅。
学会赏析文言游记散文的美时，我们更要学以致用。在赏析当中，要是学生的兴趣被激发，越发的浓厚时，可以乘热打铁，选取几个喜欢的小片段，按组分开，进行作曲活动，把美文改成一则歌曲；或是调动起学生的好奇与绘画的兴趣，对这些优美的画面进行想象，把文字转化为一幅水彩画，身临其境地感受文人笔下的这个美，激励学生学习文言的热忱。课后，在学生的练笔中，还可指导大家进行类似的遣词造句，诗化般语言的运用，段与段之间的衔接安排及全文的结构布局，从而构造出和谐与美感。
三、社会美
《基础教育课程改革纲要》提出：课改方向是“加强新时期学生思想品德教育的针对性和实效性。”具体的是强调思想品德教育，强调在向社会注意市场经济的转变的过程中，对学生道德、行为、人生观、世界观、价值观及思想政治素質的培养；强调德育在各学科教育环节的渗透，改进教育教学方法，注重实践环节，增强思想品德教育的针对性和实效性。语文这学科恰恰就是一门非常好的思想教育科。尤其对文篇里头人物事件的分析思考，能得到很大的思想教育意义。
人们的自由自觉的活动中，包括这种的文学创作中，具有理想的性质。在理想中有社会理想、道德理想和美的理想等等。各种理想的形成都是根源于实践。因而，我们在赏析前人的这些作品时，除了赏析文字上的美时，还要去感受他们的一种理想，这又可以折射到我们的生活学习实践中来，从中获取更多更深的感悟和认知。
1、人物情感美
文言游记散文，常常是作者借助自然景物的描写，来反映内心的情感世界。在阅读中要体会作家的人生追求和胸襟怀抱，进步的社会理想和积极的人生态度。理解散文作品对自然、社会和人生的深入思考，学习用历史眼光和现代观念来分析作品的内涵和思想倾向，认识其意义和局限。重视学生的情感态度和价值观，让学生的喜怒哀乐，在课堂上真情流露，与主人公同呼吸、共命运，与作者形成强烈情感的交流与对话，以情来陶冶学生，以情来激励学生。
《醉翁亭记》通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐的描述，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁怀的复杂感情。文中山水之乐不能简单地看作是作者失意消沉的表现。因为，本文描摹山水，抒写游宴，折射出来的是作者治滁的政绩，有其“与民同乐”的积极一面。文中的“太守之乐其乐”乃是点睛之笔，作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的情感，既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己政绩——政通人和的欣慰。⑽
《桃花源记》里虚构的理想境界，则是为了“避乱”而设想的理想境界。作者不懂得也不可能把他所处的社会改造成人间乐园，只能采取逃避的消极方式。对于这一点我们无须苛求古人，而应看到作者虚构这一理想境界的积极意义。那就是，表现了作者不满统治阶级，憎恶黑暗腐败的社会现实。这一境界的具体化、形象化，反映了劳动人民反对苛征暴敛，追求美好生活的愿望，是对封建统治的批判和否定。⑾
文言游记散文的作者，往往是由于抑郁不得志，而寄情于山水。不管其中表达的是悲观或是乐观的情感内容，都在一定程度上体现对黑暗现实的不满与憎恨，充满了是对美好未来的向往与追求，也表现了要为这一美好的理想的将来而奋斗一生。他们的这种精神世界是值得我们新一代学习的。我们要运用历史辨证的眼光来全面地分析这些文人他们当时的内心世界，从他们的情感世界里汲取积极向上的因素，潜移默化地纠正现今比较浮躁虚荣的心灵走向，这有助于学生正确的生活观、人生观的重新确立，并全面提高学生的社会素质。古人的知识是渊博的，学习他们的渊博，知识是一重点，但更多的是一种人文主义的积累和沉淀。 2、思考探求美
新课程强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性。引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。教师应该尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，注重学生的实践能力和个性思考，使每个学生都能得到充分的发展。
《桃花源记》一课，我们就可以从中衍生出很多的问题，在教学中引导学生对这些问题进行讨论，从而更深刻地理解课文。例如：“渔人为什么要离开桃花源？”“渔人把桃花源中的秘密告诉别人，你对此怎么看？”“作者写渔人以及后来的人再也找不到桃花源，意图是什么？”“作者在这篇虚构作品中，用了刘子骥这个真名真姓、在当时很有影响的人，意图是什么”等等。
《小石潭记》一文，也可设计一些问题让大家去思考探讨，以便更好地理解课文的主旨。如“这么美的小石潭，怎么会在这么一偏僻的地方，而不被众人所知？”“景物这么优美的环境，怎到了后来会让人感到凄神寒骨，悄怆幽邃？”等等。
在赏析文言游记散文时，我们不是只只了解作者笔下描摹了哪些景物，在景物的描摹中，又渗透了作者的哪些情感。我们还要学会赏析，透过这些的景物及其情感，我们从中是否又获得了文本所折射出一些关于当时当地的一些人文世故，是否从中让我们明白了一些为人处事的哲学理念等等。
在探讨中，在赏析文言游记散文刻画的人与事的情形当中，调动起我们自己独特的看法与想法，能对其加以更深入的剖析，能更好地领略文人笔下这景与情的相结合，更明了清楚地认识他们的心态情感，更到位地赏析古人这辉煌文化遗产的魅力所在。在这种思维延伸拓展的教学环节中，大力发挥学生的主动性和创造性，让他们小组讨论、自由提问、各抒己见，激活他们的思维，使之积极主动地去完成学习任务，达到教学的更高一个层次。
古文是我国优秀传统文化中灿烂的一笔，它以凝练的笔墨、鲜明的节奏、和谐的音韵给人以心灵、性情各方面的享受，给人以美的熏（下转第63页）合理运用课堂即时评价，促进学生自主发展
邵英春
（本溪市第五中学辽宁本溪117000）
6位总统和36位诺贝尔奖获得者，让哈佛大学校史熠熠生辉。在哈佛350年校庆上，有人问校长，“哈佛最值得自豪的是什么？”校长却回答，“让每块金子发光，促进每位学生快乐自主发展”。可见自主学习的重要。林语堂先生说：“课堂应如一片森林，学生应如林中的猴子一般。在其间自由跳跃，主动快乐摘取各种营养丰富的坚果。”只有创设这种课堂，学生才能自主快乐的学习，要想创建这样的一个课堂，就必须合理运用课堂的即时评价手段。运用这种评价时应注意以下几点：
一、营造民主、平等和温馨的评价氛围
一个民主、平等和温馨的评价氛围，有利于反馈信息的畅通和学生自我调节，有利于学生创造思维火花的迸发。所以在评价时切忌教师“一把手”，而应充分民主，师生平等。应采用师生互评，生生互评，教师评价相结合。学生参与评价，可使其主体功能得到进一步发挥，对自身或同伴的中肯的评价可让其产生自觉，能动的反应，易于被快乐接受，产生竞争学习的动力，真正成为学习的主体。在教师评价时要做到“赏识每个学生，感受每一颗心灵”，要注意面向全体，眼神关注教室每个角落，而且语气、态度、表情等方面应注意调控，让每个学生在课堂中得到激励与赏识。在对与错的评价上，无论采用那种评价，教师都应引导学生共同营造“宽容”、“严谨”的评风。不要一味表扬，表扬过多则“廉价”，使学生觉得不努力就可获得，从而对此毫不在意。也不可盯住言语的缺点不放一味批评，从而使学生丧失学习信心。当然也不能不置可否，这种不置可否的评价使努力的学生得不到应有鼓励，也使不辨是非的学生认识不到缺点。长此以往，会使学生缺少上进心或迷失发展方向。只有宽容、严谨、平等的评价，才会激发学习兴趣，促使学生主动学习。
二、注意评价与教学过程的和谐融洽
进行课堂即时评价时，要避免使用过于繁琐的评价过程，或占用较多的教学时间。对学生学习积极性或学习态度等进行的观察和记录，可选用隐性评价。既由教师自己私下进行即可，而不让学生知道。有时教师为促进学生学习的积极性，在设置课堂小组竞争环节。這时的评价规则不宜繁琐，且应让学生熟知，竞争性结果的评价可用显性评价立即展示。比如在教学的同时，将比分无声地记录或粘贴到黑板或其他位置即可，这样既促进了学生的积极性也提高了课堂学习效率。
对于课堂的一些突发事件，若一时没有好方法处理，就不要急于求成，可采用冷处理，待想好后再机智评价。避免应严厉压制使学生局促不安，课堂氛围紧张，破坏课堂应有的和谐导致学习效率低下。
三、在评价中关注学生个体差异
传统教学中，教师习惯于居高临下，拟定同一评价标准，造成课堂气氛死气沉沉，这是极其不好的。每个学生都具有不同于他人的素质和生活环境，有自己的爱好、长处和不足，这使得每个学生的发展速度和轨迹不同，所以评价就应有一定的个体性。教师应注意根据学生的年龄特点和学习风格的差异，采取不同的评价方式，设计有所侧重的不同的评价方法。如有的学生天性胆小，发言不够大胆，就可以把大胆发言作为评价目标，对学习差的同学应多关注他们的进步程度，而对学习好的同学可以将思维的深刻性、独创性作为评价目标…
四、根据实际情况实行延迟性评价
由于学生的发展存在着差异，我们应允许一部分学生进过一段时间的努力再达到目标。为此可采用“延迟性评价”，即推迟对学生的评价。这种评价方式可保护学生的自尊心和学生的学习兴趣。如考察概念时，有的学生可能很快理解，而有的学生由于各种原因较差一些，针对这种情况可多给他几次机会，等他记好后再给予鼓励的评价。再如，对于一些较难的题目，可提前布置，给学生足够的时间思考，然后考察评价。这样给学生多一点时间和空间，让他逐渐进步。实践证明让评价过程长一点，评价形式活一点、平均时间晚一点，可让学生对学习产生强烈的兴趣。
总之合理处理好以上几点，就能有效地运用课堂教学的即时评价。从而提高学生自主学习的愿望，促进其自主发展，最终使我们的教育像哈佛一样成功。 （上接第62页） 陶。“见到这种美所产生的情绪是心醉神迷，是惊喜，是渴念，是爱慕和喜惧交集。”⑿“美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的。离开听觉、视觉，是不能设想的。”⒀因此，我们在学习文言游记散文的时候，要尽可能地调动起大家的美感来，挖掘出大家关于文字的视觉与听觉的通感，使大家能够欢欣鼓舞并充满感性和理性地去学好这比较深涩而又蕴涵着无穷美的文言文。对于文言文我们不应仅把它当作需要考试的内容，加以强逼地无奈地学习，而要用心地去发掘它的美，以纯真自然的心态，真正去领略古人给我们留下的这些美丽璀媚的中华文化。
参考文献
[1][6] 杨辛，甘霖《美学原理》，北京大学出版社，1999年5月，第202页，第42页。
[2]王国唯：《宋元戏曲考》十五，东方出版社，1996年3月，第233页。
[3]王国唯：《人间词话》六，浙江古籍出版社，2005年8月，第189页。
[4][10][11]吴雁驰主编，新课标〈〈初中语文教学设计〉〉，八年级下，语文出版社，2005年1月，第362页，第380—381页，第356页。
[5]陈怀朗主编，新课标〈〈初中语文教学设计〉〉，八年级上，语文出版社，2004年8月，第270页。
[7]〈〈教师教学用书〉〉九年级上，人民教育出版社，2004年5月，第147页。
[8][9]《教师用书》八年级下，语文出版社，2005年10月，第438—439页，第440页
[12][13]《西方美学家论美和美感》，北大哲学系编，商务印书馆出版社，1980年， 第60—61页，第253页。 移动终端设备，
【关键词】文言游记散文意境美形式美社会美
学习文言文，中学生普遍感到吃力，觉得枯燥无味，纯粹是为了应试而生硬地去学习。学生为了应试，往往只图了解它的中心与大意。身为老师，因为面对的是初中的学生，一般也只从应试的角度出发，传授一些跟考试有关的内容，然后让学生自己去背诵与掌握，淡化了对文言文美的欣赏。实际上，作为我们这种灿烂的古文化，它的价值不仅仅在于它字面上所表达出的关于作者的认识与情感，更多地能从中折射出一种美的色彩，值得我们去赏析。
文言文的发展有着源远流长的历史，在这数千年的悠久历史里，异彩纷呈、硕果累累的古文化，放射出辉煌璀璨的色彩，滋养着中华儿女，滋养着现当今的华夏子孙。因此我们要充分挖掘古文化中蕴涵的优秀精华，感受古文化巨大的思想熏陶。而游记散文更是如此，它在描述自然景物或心中憧憬的美景时，更深的是抒写文人心中的一份真情，它包含了以下几种美：
一、意境美
毋庸质疑，中国的古文化是极其灿烂的，能够入选中学生的必读文，更是名篇中的精华。他们的风格各异，深沉凝重也好，诙谐幽默也行，恬淡清新也罢，都孕育着十分丰富的思想内涵，反映了一定的社会生活，也都抒发了诗人真挚的情感。这就是文者们所追崇的意境美。
意境是我国美学思想中的一个重要范畴。意境是客观（生活、景物）与主观（思想、感情）相熔铸的产物，它是情与景、意与境的统一。⑴
明代朱承爵在论诗时，曾说：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。”清代王国唯也曾说过：“文学之事，其内足以摅已，外足以感人者，意与境二者而已。”⑵他所提出的“境界”说，即意与境的统一。他认为“境界”应该包括情感与景物两方面，即“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。”⑶ 在艺术中如果达到情景交融，自然就产生了神韵，体现了气质。
陶渊明的《桃花源记》，故事曲折回环，引人入胜。以渔人进出桃源为线索，以时间先后为顺序。先写渔人偶然发现桃花林，再写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客并辞去。最后写渔人离开桃源后，太守等人先后探访桃源未果。作者虚构了一个与黑暗现实相对立的理想社会：这里人人劳作，生活富裕，和平安宁；这里处处佳景，环境优美，民风淳朴；这里人人平等，没有压迫，没有剥削。当然，这是一种理想化的小农经济下的田园生活，这一理想在当时是不可能实现的。对这一点，作者也是清楚的。文章最后写众人再也找不到桃花源，其实是一种隐喻，隐喻桃花源这样的理想社会是不存在的。但寄予了作者对理想社会的热烈追求，同时含蓄地表达了对现实社会的不满，并在一定程度上反映了当时人民渴望摆脱剥削、压迫，追求幸福、安定生活的美好愿望。⑷
柳宗元的《小石潭记》则是一篇充满诗情画意的山水游记。作者以细致入微的手法，通过形象的比喻，对潭水、巖石、藤蔓、竹树、游鱼等进行生动刻画，把自己抑郁失意的隐痛巧妙地寄寓于凄清幽邃的自然景物中，使情景达到高度的和谐统一。全文形似写景，实则写心，往往寥寥几笔，神形兼备，各尽其妙。⑸
游记散文，不是纯粹地写景，而是借助自然的景物，来表达内心的一定情感，在特别景物中融入作者当时的思想感受。文言游记散文，就是这样进行情景交融，从而使景更动人，使情更深刻。在平时的记叙文写作中，我们也应该养成这种借景抒情，寓情于景，情景相交的写作手法，这样就能够更好地达到吸引读者，获得感人肺腑的良效。
二、形式美
艺术美是内容和形式的统一。王充所谓“意奋而笔纵，故文见而实露也。”既强调了美的内容的决定作用，也不忽视形式的积极作用，而是把二者看做有机的统一。刘勰在《文心雕龙-总术》篇中说：如果“义华而声悴”，有好的内容而无好的形式，也不是美的作品。⑹文言文虽然言语相对于白话文，显得有些晦涩。但文言的创作不仅仅只注重内容上的深度与力度，更是十分重视篇幅形式上美的追求。当我们初读一篇文言文时，感觉口齿很不灵活，比较吃力。但真正用心去感悟的时候，就会发现读他们时，有如一首乐曲，韵律和谐，节奏铿锵，气势迷人。诗歌具有三美：音乐美、绘画美、建筑美，那文言游记散文同样具有这三种美。现在就以欧阳修的《醉翁亭记》为例，来了解这三种美。
1、音乐美
《醉翁亭记》是一篇游记散文，但大量使用了骈偶句，加强了韵律美。像“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌”这样的句子，完全是骈文的写法。作者控驭自如，出语自然，浑然天成，毫无雕琢的痕迹，给文章增添了华丽之美。除了21个“也”字的运用，全文还用了25个“而”字，把诗一样的句子散文化，整散结合，使文章既有诗的韵味，又有散文的美感。最为典型的就是“日出而林霏开，云归而岩穴暝”两句，去掉“而”字，就变成了诗句；加上“而”字，就变成了文句。“而”字的使用，加强了回环咏叹的意味。全文读起来，抑扬抗坠，铿锵悦耳。⑺
音乐美可谓是文言散文的一特色。虽是散文，但文言散文往往是借用了诗的语言表现形式，散中有整，参差多变。本文作者就安排了不少的对句，使句式整饬工整。有单句成对的，如“日出而林霏开”对“云归而岩穴暝”；有双句成对的，如“临溪而渔，溪深而鱼肥”对“酿泉为酒，泉香而酒洌”。所以作者虽受骈文的影响，但非食而不化，乃是有所创造，融化到笔端，又自然天成，读来倍感声声清朗，具有音乐的节奏感和回环美。
2、绘画美 《醉翁亭记》是一篇优美的游记散文，这篇散文有着风光绮丽的图画美，给读者独特的审美感受，以悦目而致赏心。
其一，山水相映之美。
“蔚然而深秀”的琅琊山为背景，一泉环绕而过，“有亭翼然临于泉上”。这赖于壮丽的群山映衬，益显出山泉的清朗，而亭台又偏偏踞临泉上，则别含一番风光。山与泉相依，泉与亭相衬，一幅画中山水亭台，一应俱有，且辉映生色，构置成诗一般的优美境界。
其二，朝暮变化之美。
“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山见之朝暮也”，笔触如丝，传神地写出早晚不同的景色。由于早晚不同，作者运笔的色调、气氛亦有别。早晨有宁静之状，清新之息，傍晚则有昏暗之象，薄雾之气。作者对景色变化的观察既深且细，根据不同的景象写了相异的境界。
其三，四季变化之美。
“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。”以醉翁亭为中心，随四季变换，出现了四幅扇面，变化有致，给人不同的美学感受。同时，四幅扇面又是互相映衬的，春光如海映衬了秋色肃杀；夏日繁茂映衬了冬景寒冽。⑻
3、建筑美
散文，顾名思义，要散，但散并不是不着边际的散乱，要做到散中有神，散而不乱。
《醉翁亭记》结构上的精巧之处，也很值得我们鉴赏，努力学习的。《醉翁亭记》虽然时而山色露布卷面，时而水流泻进画幅，时而人情喧于纸上，看似散，其实一点儿也不乱。首要的原因是作者手中有一根金线，这根金线就是作者主观感受的“乐”，醉中之“乐”。正因为如此，文章的起、承、转、合，就无不统摄于作者主观感受和体验的波澜起伏。写山水，是抒发“得之心”的乐；写游人不绝路途，是表现人情之乐；写酿泉为酒，野肴铺席，觥筹交错，是表达“宴酣之乐”；写鸣声宛转，飞荡林间，是显示“禽鸟之乐”，更是为了表现太守自我陶醉的“游而乐”。欢于万物，乐在其中，全文因景生“乐”，因“乐”而抒情，这样，行文走笔，一路写出，围绕个“乐”而展开，就不是断片的杂碎，而是统一的整体，犹如穿千颗珠玉缀在金线之中，收万道阳光凝于聚光镜上。也正因为有聚光点，有主骨架，文笔的散反而会转化成一种特色，显得运笔从容，左右逢源，越是散越是丰满了散文的血肉，增添了散文的生机，增强了散文的内容。⑼
文言游记散文的这三个美，使得游记散文不是为一则枯燥的自然景物白描，而是让人读起来，有如听首乐曲，有如在赏一幅美丽的风景画，而且音调有致，色彩鲜明，层次琅琅。
学会赏析文言游记散文的美时，我们更要学以致用。在赏析当中，要是学生的兴趣被激发，越发的浓厚时，可以乘热打铁，选取几个喜欢的小片段，按组分开，进行作曲活动，把美文改成一则歌曲；或是调动起学生的好奇与绘画的兴趣，对这些优美的画面进行想象，把文字转化为一幅水彩画，身临其境地感受文人笔下的这个美，激励学生学习文言的热忱。课后，在学生的练笔中，还可指导大家进行类似的遣词造句，诗化般语言的运用，段与段之间的衔接安排及全文的结构布局，从而构造出和谐与美感。
三、社会美
《基础教育课程改革纲要》提出：课改方向是“加强新时期学生思想品德教育的针对性和实效性。”具体的是强调思想品德教育，强调在向社会注意市场经济的转变的过程中，对学生道德、行为、人生观、世界观、价值观及思想政治素質的培养；强调德育在各学科教育环节的渗透，改进教育教学方法，注重实践环节，增强思想品德教育的针对性和实效性。语文这学科恰恰就是一门非常好的思想教育科。尤其对文篇里头人物事件的分析思考，能得到很大的思想教育意义。
人们的自由自觉的活动中，包括这种的文学创作中，具有理想的性质。在理想中有社会理想、道德理想和美的理想等等。各种理想的形成都是根源于实践。因而，我们在赏析前人的这些作品时，除了赏析文字上的美时，还要去感受他们的一种理想，这又可以折射到我们的生活学习实践中来，从中获取更多更深的感悟和认知。
1、人物情感美
文言游记散文，常常是作者借助自然景物的描写，来反映内心的情感世界。在阅读中要体会作家的人生追求和胸襟怀抱，进步的社会理想和积极的人生态度。理解散文作品对自然、社会和人生的深入思考，学习用历史眼光和现代观念来分析作品的内涵和思想倾向，认识其意义和局限。重视学生的情感态度和价值观，让学生的喜怒哀乐，在课堂上真情流露，与主人公同呼吸、共命运，与作者形成强烈情感的交流与对话，以情来陶冶学生，以情来激励学生。
《醉翁亭记》通过对醉翁亭秀丽风光的描写和对游人之乐的描述，表达了作者对美好山川的热爱和与民同乐的情怀，抒发了作者的政治理想和寄情山水以排遣愁怀的复杂感情。文中山水之乐不能简单地看作是作者失意消沉的表现。因为，本文描摹山水，抒写游宴，折射出来的是作者治滁的政绩，有其“与民同乐”的积极一面。文中的“太守之乐其乐”乃是点睛之笔，作者在这里含蓄地抒发了自己复杂的情感，既包含娱情山水排遣郁闷的欢乐，也包含看到自己政绩——政通人和的欣慰。⑽
《桃花源记》里虚构的理想境界，则是为了“避乱”而设想的理想境界。作者不懂得也不可能把他所处的社会改造成人间乐园，只能采取逃避的消极方式。对于这一点我们无须苛求古人，而应看到作者虚构这一理想境界的积极意义。那就是，表现了作者不满统治阶级，憎恶黑暗腐败的社会现实。这一境界的具体化、形象化，反映了劳动人民反对苛征暴敛，追求美好生活的愿望，是对封建统治的批判和否定。⑾
文言游记散文的作者，往往是由于抑郁不得志，而寄情于山水。不管其中表达的是悲观或是乐观的情感内容，都在一定程度上体现对黑暗现实的不满与憎恨，充满了是对美好未来的向往与追求，也表现了要为这一美好的理想的将来而奋斗一生。他们的这种精神世界是值得我们新一代学习的。我们要运用历史辨证的眼光来全面地分析这些文人他们当时的内心世界，从他们的情感世界里汲取积极向上的因素，潜移默化地纠正现今比较浮躁虚荣的心灵走向，这有助于学生正确的生活观、人生观的重新确立，并全面提高学生的社会素质。古人的知识是渊博的，学习他们的渊博，知识是一重点，但更多的是一种人文主义的积累和沉淀。 2、思考探求美
新课程强调教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学过程中要处理好传授知识与培养能力的关系，注重培养学生的独立性和自主性。引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习，使学习成为在教师指导下主动的、富有个性的过程。教师应该尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同需要，创设能引导学生主动参与的教育环境，激发学生的学习积极性，培养学生掌握和运用知识的态度和能力，注重学生的实践能力和个性思考，使每个学生都能得到充分的发展。
《桃花源记》一课，我们就可以从中衍生出很多的问题，在教学中引导学生对这些问题进行讨论，从而更深刻地理解课文。例如：“渔人为什么要离开桃花源？”“渔人把桃花源中的秘密告诉别人，你对此怎么看？”“作者写渔人以及后来的人再也找不到桃花源，意图是什么？”“作者在这篇虚构作品中，用了刘子骥这个真名真姓、在当时很有影响的人，意图是什么”等等。
《小石潭记》一文，也可设计一些问题让大家去思考探讨，以便更好地理解课文的主旨。如“这么美的小石潭，怎么会在这么一偏僻的地方，而不被众人所知？”“景物这么优美的环境，怎到了后来会让人感到凄神寒骨，悄怆幽邃？”等等。
在赏析文言游记散文时，我们不是只只了解作者笔下描摹了哪些景物，在景物的描摹中，又渗透了作者的哪些情感。我们还要学会赏析，透过这些的景物及其情感，我们从中是否又获得了文本所折射出一些关于当时当地的一些人文世故，是否从中让我们明白了一些为人处事的哲学理念等等。
在探讨中，在赏析文言游记散文刻画的人与事的情形当中，调动起我们自己独特的看法与想法，能对其加以更深入的剖析，能更好地领略文人笔下这景与情的相结合，更明了清楚地认识他们的心态情感，更到位地赏析古人这辉煌文化遗产的魅力所在。在这种思维延伸拓展的教学环节中，大力发挥学生的主动性和创造性，让他们小组讨论、自由提问、各抒己见，激活他们的思维，使之积极主动地去完成学习任务，达到教学的更高一个层次。
古文是我国优秀传统文化中灿烂的一笔，它以凝练的笔墨、鲜明的节奏、和谐的音韵给人以心灵、性情各方面的享受，给人以美的熏（下转第63页）合理运用课堂即时评价，促进学生自主发展
邵英春
（本溪市第五中学辽宁本溪117000）
6位总统和36位诺贝尔奖获得者，让哈佛大学校史熠熠生辉。在哈佛350年校庆上，有人问校长，“哈佛最值得自豪的是什么？”校长却回答，“让每块金子发光，促进每位学生快乐自主发展”。可见自主学习的重要。林语堂先生说：“课堂应如一片森林，学生应如林中的猴子一般。在其间自由跳跃，主动快乐摘取各种营养丰富的坚果。”只有创设这种课堂，学生才能自主快乐的学习，要想创建这样的一个课堂，就必须合理运用课堂的即时评价手段。运用这种评价时应注意以下几点：
一、营造民主、平等和温馨的评价氛围
一个民主、平等和温馨的评价氛围，有利于反馈信息的畅通和学生自我调节，有利于学生创造思维火花的迸发。所以在评价时切忌教师“一把手”，而应充分民主，师生平等。应采用师生互评，生生互评，教师评价相结合。学生参与评价，可使其主体功能得到进一步发挥，对自身或同伴的中肯的评价可让其产生自觉，能动的反应，易于被快乐接受，产生竞争学习的动力，真正成为学习的主体。在教师评价时要做到“赏识每个学生，感受每一颗心灵”，要注意面向全体，眼神关注教室每个角落，而且语气、态度、表情等方面应注意调控，让每个学生在课堂中得到激励与赏识。在对与错的评价上，无论采用那种评价，教师都应引导学生共同营造“宽容”、“严谨”的评风。不要一味表扬，表扬过多则“廉价”，使学生觉得不努力就可获得，从而对此毫不在意。也不可盯住言语的缺点不放一味批评，从而使学生丧失学习信心。当然也不能不置可否，这种不置可否的评价使努力的学生得不到应有鼓励，也使不辨是非的学生认识不到缺点。长此以往，会使学生缺少上进心或迷失发展方向。只有宽容、严谨、平等的评价，才会激发学习兴趣，促使学生主动学习。
二、注意评价与教学过程的和谐融洽
进行课堂即时评价时，要避免使用过于繁琐的评价过程，或占用较多的教学时间。对学生学习积极性或学习态度等进行的观察和记录，可选用隐性评价。既由教师自己私下进行即可，而不让学生知道。有时教师为促进学生学习的积极性，在设置课堂小组竞争环节。這时的评价规则不宜繁琐，且应让学生熟知，竞争性结果的评价可用显性评价立即展示。比如在教学的同时，将比分无声地记录或粘贴到黑板或其他位置即可，这样既促进了学生的积极性也提高了课堂学习效率。
对于课堂的一些突发事件，若一时没有好方法处理，就不要急于求成，可采用冷处理，待想好后再机智评价。避免应严厉压制使学生局促不安，课堂氛围紧张，破坏课堂应有的和谐导致学习效率低下。
三、在评价中关注学生个体差异
传统教学中，教师习惯于居高临下，拟定同一评价标准，造成课堂气氛死气沉沉，这是极其不好的。每个学生都具有不同于他人的素质和生活环境，有自己的爱好、长处和不足，这使得每个学生的发展速度和轨迹不同，所以评价就应有一定的个体性。教师应注意根据学生的年龄特点和学习风格的差异，采取不同的评价方式，设计有所侧重的不同的评价方法。如有的学生天性胆小，发言不够大胆，就可以把大胆发言作为评价目标，对学习差的同学应多关注他们的进步程度，而对学习好的同学可以将思维的深刻性、独创性作为评价目标…
四、根据实际情况实行延迟性评价
由于学生的发展存在着差异，我们应允许一部分学生进过一段时间的努力再达到目标。为此可采用“延迟性评价”，即推迟对学生的评价。这种评价方式可保护学生的自尊心和学生的学习兴趣。如考察概念时，有的学生可能很快理解，而有的学生由于各种原因较差一些，针对这种情况可多给他几次机会，等他记好后再给予鼓励的评价。再如，对于一些较难的题目，可提前布置，给学生足够的时间思考，然后考察评价。这样给学生多一点时间和空间，让他逐渐进步。实践证明让评价过程长一点，评价形式活一点、平均时间晚一点，可让学生对学习产生强烈的兴趣。
总之合理处理好以上几点，就能有效地运用课堂教学的即时评价。从而提高学生自主学习的愿望，促进其自主发展，最终使我们的教育像哈佛一样成功。 （上接第62页） 陶。“见到这种美所产生的情绪是心醉神迷，是惊喜，是渴念，是爱慕和喜惧交集。”⑿“美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的。离开听觉、视觉，是不能设想的。”⒀因此，我们在学习文言游记散文的时候，要尽可能地调动起大家的美感来，挖掘出大家关于文字的视觉与听觉的通感，使大家能够欢欣鼓舞并充满感性和理性地去学好这比较深涩而又蕴涵着无穷美的文言文。对于文言文我们不应仅把它当作需要考试的内容，加以强逼地无奈地学习，而要用心地去发掘它的美，以纯真自然的心态，真正去领略古人给我们留下的这些美丽璀媚的中华文化。
参考文献
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[4][10][11]吴雁驰主编，新课标〈〈初中语文教学设计〉〉，八年级下，语文出版社，2005年1月，第362页，第380—381页，第356页。
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[7]〈〈教师教学用书〉〉九年级上，人民教育出版社，2004年5月，第147页。
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