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在红学研究领域，脂砚斋的批语是极为重要的线索；脂砚斋的身份目前也是各说纷纭，笔者比较认同周汝昌先生的观点。
脂硯与雪芹是可以相提并论的，脂砚的批语对红学家来讲，无疑是至关重要的。有关脂砚的身份，也是各说纷纭：有叔叔说，有舅舅说，有兄弟说。
周汝昌老先生力排众议，他认为：脂砚斋即是史湘云！初闻此论，真有种石破天惊、云垂海立、惊喜交集、豁然开朗的感觉！笔者也由衷地赞同！周汝昌老先生提出此论断多年了，所持论据也是非常充分的，笔者仅就个人感受谈些粗浅的看法。（《红楼梦》的确博大精深，但是有关红学的研究太多太多，红学家也个个是专家大腕：周汝昌、吴世昌、鲁迅、俞平伯、胡适、张爱玲等等，哪一个是凡夫俗子？哪一个是等闲之辈？又有哪一个不是花了大量的时间与精力？后人若想在红学方面有些新意恐怕是太难了。）
前段时间读《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，看到了脂砚斋的评语，更加同意周老先生的观点。其中他所引的一条评语如下：能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽。……今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（何幸？合本？）余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八日泪笔。这亲密的情意、伤感的笔调、由衷的痛楚，怎么会出自男性？除非他与雪芹是同性恋！（亵渎了雪芹兄，罪过，罪过！）从此批中可看出：脂砚确应为女性，而且与雪芹关系非同寻常，绝不会是所谓的男性的长辈或是兄弟！异性之间无论感情多深，也还不会痴情至此！在第三回黛玉进贾府时，雪芹写到：于是三四人争着打起帘栊，一面听得人回话……脂砚在此批到：真有是事！真有是事！如果没有亲身经历的话，会有此批吗？那么当时是没有一个男子在场，全是女眷。
在第二十二回中，还有一个批语为：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊（寥寥），矣不怨夫！我们知道，过去的封建贵族家庭男丁女眷之间有着严格的界限，试想：大观园中贾府宴会，有哪个男子有资格站在凤姐的身旁？贾琏也只是在他的院子里，能在凤姐身边转上两圈而已！那个不知天高地厚的贾瑞只需阿凤略施小计，便命丧黄泉！围聚在贾母身边看戏的人，除宝玉外没有另外一个男子。
从以上诸多评语中，我们确实能够感受到扑面而来的浓郁的女性气息。又如第六十三回中，在怡红院为宝玉过生日、开夜宴，在场之人更是除宝玉，清一色的女孩！芳官满口嚷热，一双行批云：余此时太热了，恨不得一冷。既冷时思此热，果然一梦矣。这实在是明白不过了吧？脂砚一定是此中之人！在第十三回有眉批一则：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十多年前事儿书于三十多年后，今余想恸血泪盈。由此批可知：脂砚一定与雪芹血脉相连，且熟知其家事。既是女性又熟知大观园的人是谁呢？我们知道：黛玉泪尽而逝，早夭；宝钗虽与宝玉成亲，“宝钗无日不生尘”，终未得能得到宝玉的情爱，也是早逝；其他姐妹也都各有去处。
在第二十六回中有一段黛玉到怡红院，正巧晴雯使性子未给开门，黛玉高声说……脂砚在此批到：想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳，况晴雯昔浮躁多气之人，如何辨得出？此刻须批书人唱大江东的喉咙嚷着：“是我，林黛玉叫门”，方可……读过红楼梦的人都知道，大观园众多的女孩子中，只有一个湘云是高门大嗓，性格颇为豪爽，只要她一来，大观园中便会到处是她的声音。同是第二十六回中写贾芸来访宝玉，脂砚批到：这是等芸哥看故作款式者，果真看书在隔纱窗子，说话时已放下了。玉兄若见此批必云：老货！他处处不放松！可恨可恨！回想将余比作钗颦等，乃一知已，全何幸也？一叹。此处语气尤其亲昵，闺阁之中，夫妻调笑之情跃然纸上！金陵十二钗中，有谁能与钗黛相提并论呢？只有湘云！又如第三十八回作菊花诗螃蟹咏，湘云请客时，宝玉特要合欢花浸酒。脂砚在此批云：伤哉！作者犹记矮 舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣！
以上种种所选的批语，应该可以确定：脂砚就是湘云。周汝昌先生也推测出湘云后来确与宝玉成亲。当然，反对此论点的红学家们也引用脂批加以反驳，如吴世昌先生所引第十八回评龄官不肯演“游园惊梦”，脂砚详述当时优伶的性格后，接着说：余历梨园子弟广矣，各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此……今阅《石头记》……与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上……然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。坦率地说，此批似乎确是男性口吻，与前所引数批确乎不同，笔者才疏学浅，确实无从反驳！然而，此类批语，在脂批中所占比例确实不多。另外，笔者有个粗浅的看法：如果说脂砚是男性的话，那么他最少也要有三五知已，即便没有大量的文字流传下来，但至少也要有与朋友们交往的蛛丝马迹，在诗文唱和之中留下一点点的迹象吧！但目前似乎还没有发现（或者笔者知识浅陋，有而不知？）。
红学家的争论且不去说，从个人感情上，真心希望脂砚是湘云！有位学者甚至赋诗曰：往来成二老，谈笑也风流。无论脂砚是谁，若芳魂有知，看到几百年后，世人为此争论不休，又该做何批呢？
参考文献：
[1]周汝昌.谁知脂砚是湘云[M].江苏:江苏人民出版社，2009.
（作者简介：董立峰（1967.2-），女，辽宁昌图人，讲师，江苏联合职业技术学院苏州旅游与财经分院，研究方向：古典文学。）
脂硯与雪芹是可以相提并论的，脂砚的批语对红学家来讲，无疑是至关重要的。有关脂砚的身份，也是各说纷纭：有叔叔说，有舅舅说，有兄弟说。
周汝昌老先生力排众议，他认为：脂砚斋即是史湘云！初闻此论，真有种石破天惊、云垂海立、惊喜交集、豁然开朗的感觉！笔者也由衷地赞同！周汝昌老先生提出此论断多年了，所持论据也是非常充分的，笔者仅就个人感受谈些粗浅的看法。（《红楼梦》的确博大精深，但是有关红学的研究太多太多，红学家也个个是专家大腕：周汝昌、吴世昌、鲁迅、俞平伯、胡适、张爱玲等等，哪一个是凡夫俗子？哪一个是等闲之辈？又有哪一个不是花了大量的时间与精力？后人若想在红学方面有些新意恐怕是太难了。）
前段时间读《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》，看到了脂砚斋的评语，更加同意周老先生的观点。其中他所引的一条评语如下：能解者方有辛酸之泪，哭成此书，壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽。……今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何本（何幸？合本？）余二人亦大快遂心于九泉矣！甲午八日泪笔。这亲密的情意、伤感的笔调、由衷的痛楚，怎么会出自男性？除非他与雪芹是同性恋！（亵渎了雪芹兄，罪过，罪过！）从此批中可看出：脂砚确应为女性，而且与雪芹关系非同寻常，绝不会是所谓的男性的长辈或是兄弟！异性之间无论感情多深，也还不会痴情至此！在第三回黛玉进贾府时，雪芹写到：于是三四人争着打起帘栊，一面听得人回话……脂砚在此批到：真有是事！真有是事！如果没有亲身经历的话，会有此批吗？那么当时是没有一个男子在场，全是女眷。
在第二十二回中，还有一个批语为：凤姐点戏，脂砚执笔事，今知者聊聊（寥寥），矣不怨夫！我们知道，过去的封建贵族家庭男丁女眷之间有着严格的界限，试想：大观园中贾府宴会，有哪个男子有资格站在凤姐的身旁？贾琏也只是在他的院子里，能在凤姐身边转上两圈而已！那个不知天高地厚的贾瑞只需阿凤略施小计，便命丧黄泉！围聚在贾母身边看戏的人，除宝玉外没有另外一个男子。
从以上诸多评语中，我们确实能够感受到扑面而来的浓郁的女性气息。又如第六十三回中，在怡红院为宝玉过生日、开夜宴，在场之人更是除宝玉，清一色的女孩！芳官满口嚷热，一双行批云：余此时太热了，恨不得一冷。既冷时思此热，果然一梦矣。这实在是明白不过了吧？脂砚一定是此中之人！在第十三回有眉批一则：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十多年前事儿书于三十多年后，今余想恸血泪盈。由此批可知：脂砚一定与雪芹血脉相连，且熟知其家事。既是女性又熟知大观园的人是谁呢？我们知道：黛玉泪尽而逝，早夭；宝钗虽与宝玉成亲，“宝钗无日不生尘”，终未得能得到宝玉的情爱，也是早逝；其他姐妹也都各有去处。
在第二十六回中有一段黛玉到怡红院，正巧晴雯使性子未给开门，黛玉高声说……脂砚在此批到：想黛玉高声亦不过你我平常说话一样耳，况晴雯昔浮躁多气之人，如何辨得出？此刻须批书人唱大江东的喉咙嚷着：“是我，林黛玉叫门”，方可……读过红楼梦的人都知道，大观园众多的女孩子中，只有一个湘云是高门大嗓，性格颇为豪爽，只要她一来，大观园中便会到处是她的声音。同是第二十六回中写贾芸来访宝玉，脂砚批到：这是等芸哥看故作款式者，果真看书在隔纱窗子，说话时已放下了。玉兄若见此批必云：老货！他处处不放松！可恨可恨！回想将余比作钗颦等，乃一知已，全何幸也？一叹。此处语气尤其亲昵，闺阁之中，夫妻调笑之情跃然纸上！金陵十二钗中，有谁能与钗黛相提并论呢？只有湘云！又如第三十八回作菊花诗螃蟹咏，湘云请客时，宝玉特要合欢花浸酒。脂砚在此批云：伤哉！作者犹记矮 舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣！
以上种种所选的批语，应该可以确定：脂砚就是湘云。周汝昌先生也推测出湘云后来确与宝玉成亲。当然，反对此论点的红学家们也引用脂批加以反驳，如吴世昌先生所引第十八回评龄官不肯演“游园惊梦”，脂砚详述当时优伶的性格后，接着说：余历梨园子弟广矣，各各皆然。亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此……今阅《石头记》……与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上……然非领略过乃事，迷陷过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。坦率地说，此批似乎确是男性口吻，与前所引数批确乎不同，笔者才疏学浅，确实无从反驳！然而，此类批语，在脂批中所占比例确实不多。另外，笔者有个粗浅的看法：如果说脂砚是男性的话，那么他最少也要有三五知已，即便没有大量的文字流传下来，但至少也要有与朋友们交往的蛛丝马迹，在诗文唱和之中留下一点点的迹象吧！但目前似乎还没有发现（或者笔者知识浅陋，有而不知？）。
红学家的争论且不去说，从个人感情上，真心希望脂砚是湘云！有位学者甚至赋诗曰：往来成二老，谈笑也风流。无论脂砚是谁，若芳魂有知，看到几百年后，世人为此争论不休，又该做何批呢？
参考文献：
[1]周汝昌.谁知脂砚是湘云[M].江苏:江苏人民出版社，2009.
（作者简介：董立峰（1967.2-），女，辽宁昌图人，讲师，江苏联合职业技术学院苏州旅游与财经分院，研究方向：古典文学。）