新鲜出炉的课本不再是陈旧的文章和思想的辖制，更彰显出对学生素质的关怀和引导。师生在其中游览着大好河山，感受着截然不同的风土人情和大千世界的多彩绚烂。
　　一、新课程不仅丰富了我们的文学文化知识。而且使我们对生命、人类、历史有所感慨
　　那些吸引人的文字将我带入一个又一个奇幻世界。我们享受着不同国家、不同历史背景中一篇篇的小说，感受作者给我们的激励与震撼，也沉浸于我国古代先贤哲人创造出的美好诗意之中，与他们一同颠沛失所，与他们一同莺歌燕舞，与他们一同别离惆怅。
　　蒙田在《热爱生命》中告诉我们要“靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子”“凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴…‘愈要使之过得丰盈充实”，并用古罗马哲学家塞涅卡的话告诫我们不要做糊涂的人，因为“糊涂人的一生枯燥无味，躁动不安，却将全部希望寄托于来世”。帕斯卡尔在《人是一根能思想的苇草》中教会我们要学会思考，做有思想的人。《演讲与辩论》中，最令人喜爱的是七君子对法官的妙语连珠。面对法官一次次的质问，七君子并未后退，而是争相出面，最后不仅使法官哑口无言，更使他暴怒而归，声称自己要上诉。难道他忘了自己就是法官吗?当今社会，每个人都需要讲话，而选修不仅仅交给我们知识，更重要的是教会我们为人。
　　二、选修课让我们更深刻地懂得了荒诞冷酷的现实及其艺术魅力　德国哲学家康德说过：“世界有两样东西最能震撼人的心灵，那就是内心崇高的道德准则和头顶上灿烂的星空。”而站在穷人的角度，观察这个世界发生的一切，大概最让作家愤慨、撼动心灵的，就是为富不仁者漠视大多数人的生存现状，随意践踏大多数人的道德准则。
　　奧地利卡夫卡《骑桶者》：
　　“他要什么呀?”老板喊道。“没有什么，”妻子回答说，“这里什么事也没有呀。我没有见到什么，只听见钟敲了六下，我们打烊吧。天气冷得要命，看来我们明天还要忙乎一阵呢。”
　　“你这凶狠的女人，我只向你讨一锹最次的煤，你也不给。”说着，我登上了冰山地带，方向不辨，永不复返。
　　这里的“冰山地带”是一种冷酷的象征，揭示了那个社会冷酷的本质，它使无数穷人陷于无助与绝望的境地，由此深化了主题。“我”骑着煤桶去讨煤这一情节的安排，看似虚假荒诞，却反映了生活的真实。空桶是匮乏、冀求的象征，正是在艺术的空桶的飞翔中，我们见识了生活的沉重，将生活的沉重用文学的轻逸来表现，是以“轻”表达本质的“重”，以表面的不真实写出了文学的真实，这也是作为西方表现主义小说的杰出代表卡夫卡惯用的技法，如意大利著名作家安贝托·艾柯所言：“当我们踏进小说林的时候……我们必须准备好接受例如狼会说话的事实。”
　　三、选修课让我们感受到了爱的永恒和伟大
　　康拉德·洛伦茨在《文明人类的八大罪孽》中说：随着社会网络时代的到来，现代人正面临着“情感的暖死亡”，“嗜新症”使人类毫无保留地抛弃一切——不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。
　　文明人类的罪孽需要爱来滋补。艾萨克·什维斯·辛格在《山羊兹拉特》中不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。加西亚·马尔克斯《礼拜二午睡时刻》一文中死去的“小偷”的母亲在世人面前极为镇静，在她面前，神父反倒不安，这种“倒错”说明了什么?“小偷”母亲那无所畏惧、无所不在的超越道德伦理的爱深深地打动了神父，在道德与情感的较量中，情感占了上风，说明情感具有超越道德的力量。2005年第12期《读者》中说：“有时候，拥有善良比拥有真理更重要。”
　　有时道德的力量比法律更有效、更能触动人心。美国一个母亲为了给自己的孩子准备食物，在超市里偷窃面包，法官判决如下：她有罪。同样，令一个母亲饥寒交迫、不得不靠偷窃来养活孩子的社会也有罪。
　　在物质文明高度发达、人心日益变成荒漠的今天，就让偷窃面包的母亲、山羊兹拉特、死去的“小偷”的母亲，带领我们走向自我救赎之旅吧，让超越道德的力量去迎接充满关爱、充满温情的世界。
　　四、选修课让我们触摸到了中外文学艺术“美美与共”的魅力
　　蒙田在《论想象的力量》中说：“强劲的想象产生现实。”想象来源于现实，在一定程度上，也可以反过来成为我们现实的一部分，起到丰富现实的功用。而在有些时候，现实正是借助于我们的虚构和想象才得到丰富而完善的。
　　卡夫卡的《骑桶者》，将梦幻和真实相融合、虚构和想象相结合，其实质是想象一夸张一怪诞一荒谬。虽然只是在揭示一个贫困者的窘状和有产者的自私无情，但恰恰是由于作者动用了夸张的想象，让木桶飞了起来，于是这个平常的题材便被“陌生化”了，通过一种奇异的审美力量，使这一平常的题材得到了非同寻常的展现。
　　当代先锋实验作家余华大胆吸取西方现代派的表现手法，尝试新的小说表现形式。《十八岁出门远行》是余华的一篇代表作，在内容与形式方面还可以较明显地看到卡夫卡等外国作家的影响。“我”在寻找旅店的过程中，出现了许多不合情理的荒诞情节：
　　“我”模仿着成人，与外面的世界打交道，与卡车司机搭讪、递烟，得到的却是冷漠的拒绝。遭受冷遇只是厄运的开始，外面的世界在年轻的“我”看来是那样难以理喻、不合逻辑，“我”试图亲近外面的世界，得到的却是暴力的回报。现实在“我”面前展示了一个无法理喻的怪异的世界：运苹果的卡车司机伙同他人抢劫了自己的货物，又与同伙们一起扬长而去；“我”因为保护苹果被打得遍体鳞伤，最后只好与同样被抢劫的遍体鳞伤的汽车在一起，在机器的世界里找到了抚慰。暴力是荒诞世界奉献给“我”的“成人仪式”的第一份礼物，也是“我”初历人生的第一份宝贵经验。
　　这些荒诞情节在小说中能更突出地揭示主题：“我”与抢劫者和司机的冲突，代表了“我”与成人世界的冲突，更是“我”与外部世界的冲突。荒诞的情节显示了荒诞社会中荒诞的生活。最后的“旅店”被赋予了象征意义，象征着“我”漂泊的灵魂的栖息地，心底的希望和力量，这是一个人在成长路途中必需的动力。
　　选修课让我们触摸到了中外荒诞、象征等艺术手法的魅力。正如费孝通所说：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”
　　五、选修课让我们喜不胜收，必修课也能让我们感受到人和动物的魅力
　　通过学习必修课，我们更深刻地了解到了霍金这位身残志不残的科学家的事迹，大自然的物语。
　　身残志坚的霍金启发了我们对生命的思考，对无限的茫茫宇宙产生了探索之心，使我们的思想犹如宇宙那样不断地膨胀，让我们的思绪停留在每一个角落。
　　生物之间的合作，使我们懂得原来并不是人类才会懂得合作。蚂蚁中军事化的管理，井井有条的生活方式，也许能让我们人类也为之汗颜。蜜蜂之间的“舞语”说明，语言不仅仅只是人类的专利，更是生物之间重要的交流方式；春夏秋冬的变换，也如人的一生不断地变换，不会停留在某一时刻：大自然就是我们最好的老师。
　　综上所述，选修课让我们懂得“有知识是不够的，应当会运用；有理想是不够的，应当行动”。它深深地融入到我们的生活中，又如长者般对我们的人性产生种种影响，让我们分辨真善美。选修课中一些励志故事也不断激发着我们进取，为精神提供源泉。它虽没有必修那么重要，但在某些方面的价值却要大于主修课。
　　选修课就这样陪伴着我们走过了两年。在两年的选修课教学中，我与学生们一起感受着这门课程带给我们的欢乐与成长。所以，我更不想把它简单地看成一门学科，更希望把它看成通往师生人生成功道路上的基石——踏着它，我们才能走得更久、更远。