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中图分类号：G633.3 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2014）02-123-01
我们的传统语文教学，曾一度对“对联文化”非常重视。旧时几岁孩童进入私塾，先生便让你学着对“对子”，如出个“狗尾草”可对“马齿苋”，出“雾失楼台”，可对“月迷津度”……通过逐步加大难度的出句对句，训练遣词造句的能力，培养观察力，开启想象力，陶冶情操，引退其文学兴趣，实乃不失为一种可取之舉措。可后来，我们的语文教学陵慢淡漠甚至疏远了对联文化，这本缘于认识问题，因为有人认为对联只是一种文字游戏而已，意义不大。其实不然，我认为，现今，对联文化还是有必要也必须纳入语文教学，让它堂皇地走进中学语文课堂，成为其中一个不可或缺的部分。
一、继承传统，传承文明
对联具有广泛 群众性，适应性，有它生长的土壤。大型庆典活动、旅游景点的人文景观、城乡婚丧喜庆等等都离不开对联，各行各业常使用对联。
就说春联，不论贫富，老百姓家家户户都钟爱着，并且它又能登上大雅之堂。毛泽东早在1944年3月22日《产于陕甘宁边区文化教育问题》一文中明确指出：“新春联是群众识字课本和政治课本，是群众文化活动中的一个重要方面。”
社会需要对联，当今祖车文苑百花盛开，对联这朵奇葩也开得茂盛，如各地楹联学会如雨后春笋般萌发出来，充满了生机和活力，好的楹联作品层出不究，博得社会各界好评。然而，令人遗憾的是，据我调查，我们县楹联学会多名会员，大多是白发苍苍、垂垂老矣，中青年骨干寥若晨星，后继乏人问题严重。我们的学生大多对对联只略知皮毛，不懂格律平仄，甚或一窍不通。在必需时，要写一副对联，只能望洋兴叹，该出手时不能出手。要改变这处状况，用现今流行的话说，必须从孩子抓起，要让对联文化走进中学课堂，让学生掌握这种文学形式，语文自当担些重任，这是社会的希翼。
二、激发兴趣，扩大阅历
适时地把对联引入中学语文课堂，能激发学生学习兴趣。这样，学生兴趣盎然，又借此了解了时代背景和作者，不宪政也能更深刻的理解课文。
学习全祖望《梅花岭记》（高中课本第三册），有“经略从北来，审知故松山殉情督师洪公果死耶，抑未死耶”一句，对经略洪承畴，我介绍了两副对联。一是作为忠臣时他自己写的：
君恩似海，
臣节如山！
另一副是洪承畴降清后，别人给他改动了的对联：
君恩似海矣！
臣节如山乎？
加两字的对联与前面意思很不相同，这样，学生即知文中句意，更知人，也能体会到增一字的奇妙，体会语言的表现力，同时也活跃了课堂。同时，把对联引入课堂，能扩大学生知识面。对联，可以讴歌德政，针贬时弊，反映民情，咏物述志，能叙事绘景，写意抒情。
如向学生介绍明末东林党首领顾宪成的对联：
风志雨声读收志，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
让学生知道，既要认真读书，又要关心政治。
涉及到近代历史背景时，介绍名联：
琵琶琴瑟八大王王王在上；
魑魅魍魉四小鬼鬼鬼靠边。
上联为一自诩为“中国通”的洋人所写，把八国联军比为“八大王”，狂妄自大，欺人太甚；下联为一普通中国人所续，把他们比为“小鬼”，并要滚一边。天衣无缝，痛快淋漓，学生爱国之情油然而生。
学孙中山的文章时，让学生知道孙先生遗嘱中的对联：
革命尚未成功，
同志仍需努力。
这副对联号召力强，不仅对当时的革命有教育、鼓舞作用，而且对我们今天深化改革，全面建设小康社会，仍有鞭策作用。
三、有助玩弄鉴赏古典诗歌，有利于加深文学底蕴
1999年，江泽民同志号召全国人民要学一点古典文学，新编中学课本，古典文学份量加重了，尤其是古典诗词。确实，古典诗歌是一种文学精华，是文学中的精品，并且，现在文学鉴赏中（包括高考试题），古典诗歌鉴赏是一个重要的内容。
掌握对联的有关知识，对于鉴赏古典诗歌，尤其是律诗，绝句，大有帮助。
对联讲求对仗、平仄、声律，要求词性对应，内容相关相连或相反，讲究个辞。古典诗歌中不少也有这样要求，把氢这引起特点利于背诵和理解。
而律诗中的颔联、颈联实为两副工整的对联。
四、能提高写作水平，培养驾驭语言的能力
把对联文化引入中学语文课堂，能培养学生观察力，丰富学生想象力，提高学生驾驭语言的能力，从而提高写作水平。就说命题，我国古代文学中，不少作品采用对偶形式，典型 要数章回小说。中学课文中也有涉及。
现在的话题作文，都要求自拟题目，一篇文章的命题，如能采用精炼工整的对偶句，总能引人入胜，使读者产生兴趣，犹如画龙点睛。
再说行文中，能引用一些精辟的对联或诗歌对仗句，也能给文章增色不少。这为那些主观主义者，为那些徒务虚名、不求实际的人画了一副很逼真的肖像，非常生动。
由此可见，对联文化的文学中，在语文园地，是一个不可缺少的角色，自有他的地位和作用。虽不必以此为语文课重点，但我认为，让它走入中学语文课堂，实乃必要、必须，所喜现在对联已列入教学大纲，并且学生也非常喜爱对联，我曾进行两次征联竞赛，学生踊跃参加，热情很高，遗憾的是水平有限。
如何弘扬对联文化，怎样把握其度，值得我们琢磨、深思，作为语文教师，也任重道远。
我们的传统语文教学，曾一度对“对联文化”非常重视。旧时几岁孩童进入私塾，先生便让你学着对“对子”，如出个“狗尾草”可对“马齿苋”，出“雾失楼台”，可对“月迷津度”……通过逐步加大难度的出句对句，训练遣词造句的能力，培养观察力，开启想象力，陶冶情操，引退其文学兴趣，实乃不失为一种可取之舉措。可后来，我们的语文教学陵慢淡漠甚至疏远了对联文化，这本缘于认识问题，因为有人认为对联只是一种文字游戏而已，意义不大。其实不然，我认为，现今，对联文化还是有必要也必须纳入语文教学，让它堂皇地走进中学语文课堂，成为其中一个不可或缺的部分。
一、继承传统，传承文明
对联具有广泛 群众性，适应性，有它生长的土壤。大型庆典活动、旅游景点的人文景观、城乡婚丧喜庆等等都离不开对联，各行各业常使用对联。
就说春联，不论贫富，老百姓家家户户都钟爱着，并且它又能登上大雅之堂。毛泽东早在1944年3月22日《产于陕甘宁边区文化教育问题》一文中明确指出：“新春联是群众识字课本和政治课本，是群众文化活动中的一个重要方面。”
社会需要对联，当今祖车文苑百花盛开，对联这朵奇葩也开得茂盛，如各地楹联学会如雨后春笋般萌发出来，充满了生机和活力，好的楹联作品层出不究，博得社会各界好评。然而，令人遗憾的是，据我调查，我们县楹联学会多名会员，大多是白发苍苍、垂垂老矣，中青年骨干寥若晨星，后继乏人问题严重。我们的学生大多对对联只略知皮毛，不懂格律平仄，甚或一窍不通。在必需时，要写一副对联，只能望洋兴叹，该出手时不能出手。要改变这处状况，用现今流行的话说，必须从孩子抓起，要让对联文化走进中学课堂，让学生掌握这种文学形式，语文自当担些重任，这是社会的希翼。
二、激发兴趣，扩大阅历
适时地把对联引入中学语文课堂，能激发学生学习兴趣。这样，学生兴趣盎然，又借此了解了时代背景和作者，不宪政也能更深刻的理解课文。
学习全祖望《梅花岭记》（高中课本第三册），有“经略从北来，审知故松山殉情督师洪公果死耶，抑未死耶”一句，对经略洪承畴，我介绍了两副对联。一是作为忠臣时他自己写的：
君恩似海，
臣节如山！
另一副是洪承畴降清后，别人给他改动了的对联：
君恩似海矣！
臣节如山乎？
加两字的对联与前面意思很不相同，这样，学生即知文中句意，更知人，也能体会到增一字的奇妙，体会语言的表现力，同时也活跃了课堂。同时，把对联引入课堂，能扩大学生知识面。对联，可以讴歌德政，针贬时弊，反映民情，咏物述志，能叙事绘景，写意抒情。
如向学生介绍明末东林党首领顾宪成的对联：
风志雨声读收志，声声入耳；
家事国事天下事，事事关心。
让学生知道，既要认真读书，又要关心政治。
涉及到近代历史背景时，介绍名联：
琵琶琴瑟八大王王王在上；
魑魅魍魉四小鬼鬼鬼靠边。
上联为一自诩为“中国通”的洋人所写，把八国联军比为“八大王”，狂妄自大，欺人太甚；下联为一普通中国人所续，把他们比为“小鬼”，并要滚一边。天衣无缝，痛快淋漓，学生爱国之情油然而生。
学孙中山的文章时，让学生知道孙先生遗嘱中的对联：
革命尚未成功，
同志仍需努力。
这副对联号召力强，不仅对当时的革命有教育、鼓舞作用，而且对我们今天深化改革，全面建设小康社会，仍有鞭策作用。
三、有助玩弄鉴赏古典诗歌，有利于加深文学底蕴
1999年，江泽民同志号召全国人民要学一点古典文学，新编中学课本，古典文学份量加重了，尤其是古典诗词。确实，古典诗歌是一种文学精华，是文学中的精品，并且，现在文学鉴赏中（包括高考试题），古典诗歌鉴赏是一个重要的内容。
掌握对联的有关知识，对于鉴赏古典诗歌，尤其是律诗，绝句，大有帮助。
对联讲求对仗、平仄、声律，要求词性对应，内容相关相连或相反，讲究个辞。古典诗歌中不少也有这样要求，把氢这引起特点利于背诵和理解。
而律诗中的颔联、颈联实为两副工整的对联。
四、能提高写作水平，培养驾驭语言的能力
把对联文化引入中学语文课堂，能培养学生观察力，丰富学生想象力，提高学生驾驭语言的能力，从而提高写作水平。就说命题，我国古代文学中，不少作品采用对偶形式，典型 要数章回小说。中学课文中也有涉及。
现在的话题作文，都要求自拟题目，一篇文章的命题，如能采用精炼工整的对偶句，总能引人入胜，使读者产生兴趣，犹如画龙点睛。
再说行文中，能引用一些精辟的对联或诗歌对仗句，也能给文章增色不少。这为那些主观主义者，为那些徒务虚名、不求实际的人画了一副很逼真的肖像，非常生动。
由此可见，对联文化的文学中，在语文园地，是一个不可缺少的角色，自有他的地位和作用。虽不必以此为语文课重点，但我认为，让它走入中学语文课堂，实乃必要、必须，所喜现在对联已列入教学大纲，并且学生也非常喜爱对联，我曾进行两次征联竞赛，学生踊跃参加，热情很高，遗憾的是水平有限。
如何弘扬对联文化，怎样把握其度，值得我们琢磨、深思，作为语文教师，也任重道远。