余裕一词最初是从《孟子·公孙丑下》那里来的:“我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰有余裕哉!”余裕与“绰绰”连在一起,形容做任何事情,想任何问题,都在心理上有相当大的可供自由支配的余地。可见,中国古代曾经是一个讲求余裕的国度。
　　余裕一词虽然历史悠久,曾为我们祖先的宠儿,但是现在已渐渐地离我们远去。语文教育走到今天,越来越致密化,越来越被教师周密的规划所控制,甚至暴力式地精细到学生每天生活的分分秒秒,从而使学生的花季人生越来越陷入严肃与掌控的深渊。
　　教育中之所以没有余裕的位置与地位,大多是因为我们对古代勤学成才故事产生了误读。在我们的潜意识当中,时间总与学习的收获成正比,余裕是对人生的一种极大浪费。于是,提倡余裕心的培养好像成为十足的悖论。在语文学习的过程中,什么事情都要求学生竭尽全力,都要求达到努力的最大化、效益的最大化;“人生能有几回搏?”作为一种意志和精神象征的表述,常常成为我们的座右铭。这样的教育当然有利于人才的成长、成熬和成就,并尽可能使之少受挫折,少走弯路。但这样往往很难调动和激发他们的审美之心。人的灵魂会雯得越来越急功近利,越来越粗糙。人生过程的体味往往被忽略,人生的各个阶段的结果常常成为人们竞相追求的目标。语文教育的价值观如果都是这样,而不讲求任何余裕心,不讲求优雅和诗性,就会离真正的价值目标越来越遥远,要想推动学生语文素养的真性提升只能成为一句空话。
　　有余裕才有创造。人有余裕,才会毫无障塞。有人生的余裕,才有蕴意的余裕,才有含情的余裕。余裕引发恬淡自然的人生境界,这是产生新思想新感受的源泉。学生兢业的心思,又要有潇洒的趣味,不一味敛束清苦。如此情思之园才会春意盎然,创造之地方可发育万物。
　　有余裕,才有游戏精神,才有心灵的呼吸。有了心灵的呼吸,人生便会显得灵动有趣、兴然有味、洋溢生气,便有与自然应和的生命宣泄和诗性飞扬。正所谓“心地上无风涛,随在皆青山绿树;性天中有化育,触处见鱼跃鸢飞。”
　　拥有余裕,享受余裕,是新教育赋予儿童的神圣权力。保障儿童的余裕权利,是我们每位教师义不容辞的责任。