《五人墓碑记》中的“谁为哀者”一句，人教版和苏教版的新老课本都没有给单独作注。简单的四个字，似乎很容易解释，其实不然。就笔者目前所见到的新旧《教学参考书》及许多文言翻译资料，没有一种解释能让人信服。现将各种翻译列举如下。
　　一种是以人教版的旧《教学参考书》（1991年第1版——1999年第3版）为代表的理解翻译。把“为”理解为“在”，把“哀者”理解为“哭”，把“谁为哀者”译为“谁在哭”。
　　二是以苏教版《教学参考书》为代表的理解翻译。把“为”理解为“为了”“替”，“为”的后面省略了代词“之（他）”，“者”理解为语气助词。把这一句译为“谁为他哭”。另有《语文知识》（1995年第12期）发表的沈双健的文章《“谁为哀者”辨》，将该句译为“谁为他悲哀呢”。还有其他一些文言文翻译资料也如此理解。
　　三是把“为”理解为“是”。把该句翻译为“谁是同情者”。如江夏等编的《高中文言文评点译释》等。
　　四是人教版《教师教学用书》（2004年6月第1版）把“谁为哀者”理解为倒装句“为谁哀”，译为“在为谁悲伤”。路来果主编的《古文完全解读》（济南出版社出版发行，2006年9月第一版）译为“在为谁悲痛”。先师朱声琦教授编著的《高中文言文学习手册》理解为“替什么人哀伤”。
　　这几种理解都让人生疑，不合逻辑。因为不管是理解为“谁在”“谁是”“谁替”，还是“为谁”“替谁”，都有一个无法回避的现实矛盾，即面对确定的对象而问“谁”，不合常理。表示哀痛的人，当然是正在哭的人。已经“哭声震动天地”了，还用问“谁在哭”“谁是同情者”吗？哀痛的对象当然是周顺昌。周顺昌正被毛一鹭指使的缇骑逮捕着呢。作者行文没有特别的需要，也没有什么特殊的修辞手法，怎么会如此让人不可思议？再者，缇骑问这么一句毫无意义的废话，为什么就“众不能堪”了？还有，后文明明说“乘其厉声一喝”，这软绵绵的一句问话，怎么就成了“厉声一喝”呢？
　　 其实，这些悖情悖理的理解，都是对“为”字的解释不正确造成的。如果不把“为”理解作“是”“在”或“为了”“替”等，该句就能找到合理的解释。那么，这一句到底该如何理解呢？笔者认为作如下理解，则文从字顺。
　　该句中的“谁”既不指眼前正在哭的人，也不指周顺昌，就是一个表不确定对象的疑问代词。“为”是“使、让”的意思，后面省略了兼语“之（你们）”。“哀”理解为“哀痛、悲伤（哭）”。“者”表疑问的语气助词。这样理解，该句就非常通顺，且合乎逻辑了。整个句子翻译为“谁让你们哀痛的”，意思是“谁让你们哭的”。这样的责问，这样的“厉声一喝”，才使得“众不能堪”，众才“抶而仆之”。上句中的“谁、哀、者”作上述解释是常见的，没有疑问，不再赘述。关键是“为”字理解为“使、让”，就不那么常见了。其实，古文中“为”字理解为“使、让”的例子，只要翻翻工具书，是不难找到的。
　　把“谁为哀者”译为“谁让你们哀痛的”，文理通畅，所有矛盾都消除了。
　　
　　 （连云港市赣榆高级中学）