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品德教育的根本目的就是要激发每个学生的潜能，充分彰显每个学生的个性，从而凸现学生生命的价值，提高学生生命的品质。从生命成长的高度看，我们的品德课堂应该是在人本精神的指引下，通过构建适合学生生命成长的教学方式，进而帮助学生达到至善、立真、求美的境界。
一、走进儿童心灵
著名的教育家魏书生讲过：教师应具备进入学生心灵世界的本领，他不应站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这个心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。儿童的心灵是一块没有杂质的净地，没有谎言，没有欺骗，一切都直来直去，他们的行为都是基于满足自己某种单纯需要。教师只有童心未泯，才能放下成人的架子，才会乐于感受儿童的感受，才会与孩子多一分亲近与默契。
［案例］
苏教版《品德与社会》《父母的疼爱》一课的教学中，在教学感受亲情这一环节时，有位老师信手诵读起自己发表过的一篇情感日记。日记的大意为：已为人母的老师放学后急匆匆赶回家去照顾生病的孩子。当看到病中的孩子不肯睡觉，火气顿时上来了。发火和训斥让孩子像受惊的小鹿，缩在墙角，不停地哭泣。一下子，老师的双眼充满了后悔和自责的泪水。特别是当老师读到“孩子，把你的病给妈妈吧！一个星期以来，你因着凉而发烧咳嗽，妈妈就一直没有轻松过，你身上的温度左右着妈妈的心情……如果可能，妈妈愿意替你承担所有的痛苦”时，孩子们一个个都感动得热泪盈眶。之后，教师还把家长请进课堂，让孩子们体验到，无论是温和的妈妈还是严肃的老师，天下的父母都一样亲。这位老师将自己的亲身经历作为教学资源，唤醒了孩子心灵深处对父母的爱。当老师把自己的心扉敞开在孩子们的面前时，还有哪个孩子不会敞开心灵拥抱老师，还有哪个孩子不会感恩父母对自己无微不至的爱呢？
这节课如春夜的喜雨，“随风潜入夜，润物细无声”；似一盏明灯，照亮了孩子们稚嫩的心空；似一个路标，引领着孩子们用心去感受爱，用心去感恩爱。用爱去浸润孩子们的心灵，生命将会因爱而精彩。这样的教学让孩子和教师真正实现了“零距离”的心灵沟通，从而给质朴的童心更多的睿智，给自然的心灵更丰富的激情，真正促进了儿童的生命成长。
二、尊重学生本性
育人如同育树：“能顺木之天，以至其性焉尔。”这要求我们教师要尊重学生的选择，尊重学生的感受，尊重学生的情感，从而让每个人都有表达自己感受的愿望，在宽松的环境里自由表达自己心中的所思所想、所感所悟。
［案例］
在苏教版《品德与生活》《别把花草弄疼了》一课中，执教老师发现学校的花坛里经常有一些花被学生折断了，还有孩子放学后偷偷摘花。于是，这位老师在教学中设计了这样一个环节：将孩子们带到花坛里。孩子们看到姹紫嫣红的鲜花，都陶醉在了花的清香里。这时，老师指着鲜花说：“你们想要哪朵？”学生有的指着月季花，有的指着海棠花。老师微笑着说：“好，这些花就属于你们了。”继而真诚地对孩子们说：“那么，你们准备怎么对待这些美丽的花朵呢？如果把花儿留在这里，它还能开好多天，别的小朋友也可以来欣赏；如果现在就摘下来，花儿很快就会枯萎了。你们打算怎么办？”孩子们异口同声地说：“把它留在这里，明天我们再来看它。”老师微笑着点点头。过了一段时间，在鲜花盛开最美的那一个月，老师把学校花坛中所有的鲜花都“送”给了可爱的孩子们。校园中再也没有发生花朵被偷走的现象，相反，一些孩子放学后还会积极地帮助园艺工照看花儿。直到深秋，鲜花和绿叶全都枯萎了，孩子们还在花园边不停地忙碌着。
在这个案例中，正因为老师的尊重和信任，才使学生由“爱花—偷花”变成“爱花—护花”。可见，成功的教育不是按照既定的规则来要求和评判学生，而只能建立在理解和尊重学生生命的基础上，引导孩子进步和成
长，如此，教育才能真正获得成功。
三、实现教学自由
学生所享受的课堂自由不是出自教师的馈赠，而是课堂应有的一种状态。为此，教师应努力追寻教学自由和自由的教学，因为没有教学的自由，教师的独特性、能动性和创造性就不能发挥出来，具有创新品质、独特个性和有责任感的人才也无法造就。在品德课程教学中，我们应想学生之所想，思学生之所思，实现理智自由；要给予学生口头表达和书面表达的自由，实现表达自由；要给予学生活动时间和空间的自由，实现行动自由。
［案例］
苏教中图版《品德与社会》之《我们和诚信在一起》一课中，教师设计了“小小辩论会”环节。
（出示辩论话题：正方：凡卡可以回家。反方：凡卡不可以回家）
师：在辩论之前，老师有两点小提示：首先，双方要明确表明自己一方的观点并陈述理由。第二，辩论时要注意听明白对方的话。明白了吗？
师：准备好，辩论开始。
生（正方）：我方认为，凡卡可以回家。因为这只是游戏，何必假戏真做呢？
生（反方）：我方认为，凡卡不可以回家，游戏也有规则，凡卡怎能违反规则呢？
生（正方）：我方认为，凡卡可以回家。当时天已经黑了，凡卡的爸爸妈妈肯定心急如焚。如果是你，会让爸爸妈妈这样担心吗？
生（反方）：他的爸爸妈妈可能会很着急，但他们如果知道了原因，肯定会支持凡卡的——谁不希望自己的孩子是个诚信的人啊？
生（正方）：说得好听！他的爸爸妈妈说不定会揍他一顿的。记得有一次，我回家稍迟了一点，就吃了爸爸的一顿“竹笋炒肉”（生笑）。再说，凡卡肚子饿了，也该回家吃晚饭了。难道要让他饿一夜吗？
生（反方）：不管怎么说，大丈夫一言既出，驷马难追。这时候，凡卡离开岗位，不就成了不守信用的小人了吗？相信你也不愿意做这样的小人吧？
生（正方）：可是，下命令的大孩子已经回家了，他没有遵守游戏规则，没有信守诺言，难道凡卡还有必要这样呆下吗？那也太傻了吧？
生（反方）：如果因为诚信而被别人称为傻子，那我愿意做这样的傻子。
生（正方）：我方认为，讲诚信也要看对谁，对于不诚信的人，我们何必对他讲诚信呢？
生（反方）：正是因为别人不讲诚信，我们才更要诚信。如果你不讲诚信，我也不讲诚信，这个世界将是多么可怕啊！
师：好，感谢双方的精彩辩论。在刚才的辩论中，正方始终认为，这只是个游戏，况且天已经黑了，大孩子已经回家了，爸爸妈妈会很担心的，凡卡肚子也饿了，他当然应该回家。而反方则坚持认为，一个人无论什么时候都要守信用，凡卡不可以回家。那么，凡卡最后回家了吗？请看图。（师出示图，上面画着凡卡在一位军官的命令下，愉快回家的情景）
此案例中，教师让学生在和谐的心理氛围中畅所欲言，各抒己见，自由对话，实现了学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融。这一活动设计，让学生在自由的状态下，亮明自己的观点，充分阐述自己的思想，并作出正确的道德判断和价值选择。当辩论结束时，教师根据教材内容的价值取向以及学生的生活经验和生存状态，用自己相对丰富的人生体验对学生进行了引领，在巧妙点拨中，学生得出了正确的结论。整个课堂如同学生与老师思想的展示场，他们尽情地展示，尽情地碰撞，实现了教与学的双向自由。
（作者单位：江苏盐城市教育科学研究院）
责任编辑徐向阳
一、走进儿童心灵
著名的教育家魏书生讲过：教师应具备进入学生心灵世界的本领，他不应站在这个世界的对面发牢骚、叹息，而应该在这个心灵世界中耕耘、播种、培育、采摘，流连忘返。儿童的心灵是一块没有杂质的净地，没有谎言，没有欺骗，一切都直来直去，他们的行为都是基于满足自己某种单纯需要。教师只有童心未泯，才能放下成人的架子，才会乐于感受儿童的感受，才会与孩子多一分亲近与默契。
［案例］
苏教版《品德与社会》《父母的疼爱》一课的教学中，在教学感受亲情这一环节时，有位老师信手诵读起自己发表过的一篇情感日记。日记的大意为：已为人母的老师放学后急匆匆赶回家去照顾生病的孩子。当看到病中的孩子不肯睡觉，火气顿时上来了。发火和训斥让孩子像受惊的小鹿，缩在墙角，不停地哭泣。一下子，老师的双眼充满了后悔和自责的泪水。特别是当老师读到“孩子，把你的病给妈妈吧！一个星期以来，你因着凉而发烧咳嗽，妈妈就一直没有轻松过，你身上的温度左右着妈妈的心情……如果可能，妈妈愿意替你承担所有的痛苦”时，孩子们一个个都感动得热泪盈眶。之后，教师还把家长请进课堂，让孩子们体验到，无论是温和的妈妈还是严肃的老师，天下的父母都一样亲。这位老师将自己的亲身经历作为教学资源，唤醒了孩子心灵深处对父母的爱。当老师把自己的心扉敞开在孩子们的面前时，还有哪个孩子不会敞开心灵拥抱老师，还有哪个孩子不会感恩父母对自己无微不至的爱呢？
这节课如春夜的喜雨，“随风潜入夜，润物细无声”；似一盏明灯，照亮了孩子们稚嫩的心空；似一个路标，引领着孩子们用心去感受爱，用心去感恩爱。用爱去浸润孩子们的心灵，生命将会因爱而精彩。这样的教学让孩子和教师真正实现了“零距离”的心灵沟通，从而给质朴的童心更多的睿智，给自然的心灵更丰富的激情，真正促进了儿童的生命成长。
二、尊重学生本性
育人如同育树：“能顺木之天，以至其性焉尔。”这要求我们教师要尊重学生的选择，尊重学生的感受，尊重学生的情感，从而让每个人都有表达自己感受的愿望，在宽松的环境里自由表达自己心中的所思所想、所感所悟。
［案例］
在苏教版《品德与生活》《别把花草弄疼了》一课中，执教老师发现学校的花坛里经常有一些花被学生折断了，还有孩子放学后偷偷摘花。于是，这位老师在教学中设计了这样一个环节：将孩子们带到花坛里。孩子们看到姹紫嫣红的鲜花，都陶醉在了花的清香里。这时，老师指着鲜花说：“你们想要哪朵？”学生有的指着月季花，有的指着海棠花。老师微笑着说：“好，这些花就属于你们了。”继而真诚地对孩子们说：“那么，你们准备怎么对待这些美丽的花朵呢？如果把花儿留在这里，它还能开好多天，别的小朋友也可以来欣赏；如果现在就摘下来，花儿很快就会枯萎了。你们打算怎么办？”孩子们异口同声地说：“把它留在这里，明天我们再来看它。”老师微笑着点点头。过了一段时间，在鲜花盛开最美的那一个月，老师把学校花坛中所有的鲜花都“送”给了可爱的孩子们。校园中再也没有发生花朵被偷走的现象，相反，一些孩子放学后还会积极地帮助园艺工照看花儿。直到深秋，鲜花和绿叶全都枯萎了，孩子们还在花园边不停地忙碌着。
在这个案例中，正因为老师的尊重和信任，才使学生由“爱花—偷花”变成“爱花—护花”。可见，成功的教育不是按照既定的规则来要求和评判学生，而只能建立在理解和尊重学生生命的基础上，引导孩子进步和成
长，如此，教育才能真正获得成功。
三、实现教学自由
学生所享受的课堂自由不是出自教师的馈赠，而是课堂应有的一种状态。为此，教师应努力追寻教学自由和自由的教学，因为没有教学的自由，教师的独特性、能动性和创造性就不能发挥出来，具有创新品质、独特个性和有责任感的人才也无法造就。在品德课程教学中，我们应想学生之所想，思学生之所思，实现理智自由；要给予学生口头表达和书面表达的自由，实现表达自由；要给予学生活动时间和空间的自由，实现行动自由。
［案例］
苏教中图版《品德与社会》之《我们和诚信在一起》一课中，教师设计了“小小辩论会”环节。
（出示辩论话题：正方：凡卡可以回家。反方：凡卡不可以回家）
师：在辩论之前，老师有两点小提示：首先，双方要明确表明自己一方的观点并陈述理由。第二，辩论时要注意听明白对方的话。明白了吗？
师：准备好，辩论开始。
生（正方）：我方认为，凡卡可以回家。因为这只是游戏，何必假戏真做呢？
生（反方）：我方认为，凡卡不可以回家，游戏也有规则，凡卡怎能违反规则呢？
生（正方）：我方认为，凡卡可以回家。当时天已经黑了，凡卡的爸爸妈妈肯定心急如焚。如果是你，会让爸爸妈妈这样担心吗？
生（反方）：他的爸爸妈妈可能会很着急，但他们如果知道了原因，肯定会支持凡卡的——谁不希望自己的孩子是个诚信的人啊？
生（正方）：说得好听！他的爸爸妈妈说不定会揍他一顿的。记得有一次，我回家稍迟了一点，就吃了爸爸的一顿“竹笋炒肉”（生笑）。再说，凡卡肚子饿了，也该回家吃晚饭了。难道要让他饿一夜吗？
生（反方）：不管怎么说，大丈夫一言既出，驷马难追。这时候，凡卡离开岗位，不就成了不守信用的小人了吗？相信你也不愿意做这样的小人吧？
生（正方）：可是，下命令的大孩子已经回家了，他没有遵守游戏规则，没有信守诺言，难道凡卡还有必要这样呆下吗？那也太傻了吧？
生（反方）：如果因为诚信而被别人称为傻子，那我愿意做这样的傻子。
生（正方）：我方认为，讲诚信也要看对谁，对于不诚信的人，我们何必对他讲诚信呢？
生（反方）：正是因为别人不讲诚信，我们才更要诚信。如果你不讲诚信，我也不讲诚信，这个世界将是多么可怕啊！
师：好，感谢双方的精彩辩论。在刚才的辩论中，正方始终认为，这只是个游戏，况且天已经黑了，大孩子已经回家了，爸爸妈妈会很担心的，凡卡肚子也饿了，他当然应该回家。而反方则坚持认为，一个人无论什么时候都要守信用，凡卡不可以回家。那么，凡卡最后回家了吗？请看图。（师出示图，上面画着凡卡在一位军官的命令下，愉快回家的情景）
此案例中，教师让学生在和谐的心理氛围中畅所欲言，各抒己见，自由对话，实现了学生个体之间、学生个体与群体之间思维的碰撞和交融。这一活动设计，让学生在自由的状态下，亮明自己的观点，充分阐述自己的思想，并作出正确的道德判断和价值选择。当辩论结束时，教师根据教材内容的价值取向以及学生的生活经验和生存状态，用自己相对丰富的人生体验对学生进行了引领，在巧妙点拨中，学生得出了正确的结论。整个课堂如同学生与老师思想的展示场，他们尽情地展示，尽情地碰撞，实现了教与学的双向自由。
（作者单位：江苏盐城市教育科学研究院）
责任编辑徐向阳