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摘 要： 语文教学要关注学生的可持续发展，需从提高学生人文素养的高度思考问题。语文教学要充分发挥学科优势，在阅读教学中实施人文精神渗透，关注学生生命的存在及其发展，为学生的终身发展打好精神的底色。
关键词： 人文关怀 历史 社会 自然 人性
新课程要求教师要善于反思与创造，把课堂还给学生，让课堂焕发出生命的活力；重视课堂上师生的有效互动和动态生成；努力营造平等、和谐和民主的课堂教学氛围。小学教育面对的是处于集中学习的活泼可爱的少年儿童。这个时期，对于每个学生来说是十分重要、宝贵的。但他们自己却并不完全认识其价值，因为他们缺乏生活体验，各方面都处于单纯、维稚的状态。这个时期，又是学生充满活力和潜力的时期，他们有多方面发展的需要和可能。这段时期教育的影响力，超出现阶段而扩展到学生的终身。因此，对学生的热爱和他们多方面发展的关注，是教育不容忽视的价值取向。
一、回归历史，找寻传统之根本。
我们生活在一个物质财富日趋增长，信息渠道日益广阔的新时代，而学生又缺乏基本的鉴别能力，从某种程度上说，泛滥的信息给学生的成长带来了一定的纷扰。爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。古典作品是一个民族心路历程的折射，可以帮助我们洗净种种文明带来的污染，恢复人性的光彩，以免被市场化、商品化的浪潮所吞噬。学生的成长无疑更需要传统文化来滋养。浩瀚书海，蕴涵着无尽的传统文化之瑰宝。回归历史，找寻传统文化之根本，不失为丰富语文课堂的一方妙药。许多课文犹如人类文明历史长河中撷取的朵朵浪花，教师应该引导学生从这朵朵美丽的浪花中去感悟、去欣赏文化的魅力，从而汲取营养，陶冶情操。
二、立足社会，赋予时代之新声。
语文是社会的语文，是时代的语文。我们经常感叹课文所描述的离学生太远，学生根本无法理解那个时代。这时，不妨换个角度思考，所谓“既来之，则安之”，我们可以将课文摆放到现在这个位置上来看，以拨动学生遐想的“情”弦。
教学《五月端阳》一文，理解屈原的以身殉国是学习的难点，对于过诸如端午这样的传统节日的意识渐淡，解决这个问题不是一堂语文课之力所能及的。因此，在课前我让学生搜集关于屈原和端午的资料，课中以“为‘端午节’申请世界遗产助一臂之力”为主线，让学生为端午节设计名片，并作介绍，从而促使学生深入研读，听懂了屈原一心为国家求富强的心声，明白了屈原有心报国，却无力回天的无奈与悲愤，真正感悟到屈原宁死保持高洁品格的回肠荡气之情，然后将“当年楚国人民的悲伤”与“如今赛龙舟的热闹”进行对比，引发认知冲突，联系“抗击非典、抗洪救灾、神六飞天”等耳熟能详又振奋人心的事例，从而体会赛龙舟的精神所在；分组学习介绍端午习俗后组织学生开展语文活动，缝香袋、包粽子、挂艾草，与《我们的节日》主题读书活动有机结合，学习课文写法，选择一个节日写一写。课前有准备，课中踏实学，课后求发展，这样的学习方式学生乐意接受，教学效果显著，2000多年不再是一种距离，而是一种积淀，一种深沉，端午等传统节日悄然走近学生，成了永驻学生心中的一个美好情结。
三、享受自然，洞察物象之生命。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭。乃造物者之无尽藏也……”大自然不仅为我们提供了无尽的物质资源，更是我们精神世界永不枯竭的源泉，她是一册永远读不完也读不腻的书，常读常新。我们在阅读文章时常常惊叹其中的奇思妙想，然而这往往是大自然不经意间的馈赠。读诗读文，可以与作者一同去享受自然，感受万象的和谐与愉悦，洞察物象的生命，让学生在感受语言美的同时感受自然美、和谐美，潜移默化地丰富自身素养。
一次公开课，教师上《庐山云雾》一课给了我很大的触动。导入课文后，该教师让大家自由地读读课文，并填写表格，然后按表格逐一说一说，好词佳句读一读，最后在教师的不断启发下，学生终于说出课文描写了什么，抒发了作者怎样的思想感情，虽然这样的分析讨论或许能达到教师的预期目标，但整堂课干瘪瘪的，学生很难感受庐山云雾神奇美丽，很难激发学生对祖国美丽山河的赞叹和热爱。我倒觉得语文教师可以学做心理医生，因为语文毕竟是一门极具灵活性和模糊性的学科，有时更需要教师营造一种意境，所谓“只可意会，不可言传”，就让孩子们意会吧，给孩子一点飘逸的、朦胧的美感。同样让学生读描写庐山云雾的内容，如果让学生读读想想，你仿佛看到了怎样的画面，读给大家听听，你是带着怎样的感觉来读的，或者你最喜欢哪个画面，请“拍”下来和大家交流，配以图片欣赏，学生犹如身临其境，兴致盎然，充分领略了庐山云雾的绚丽多变，神奇壮观。教学成为一种熏陶和浸润，不仅仅让学生获得知识、形成能力，更多的是对心灵的爱抚和触动，促使人格的净化和升华。
四、关注人性，追求人文之关怀。
新课程的基本价值取向是：为了每一个学生的发展，而且应该是终身发展。课堂是师生之间的一种心灵的交流，充满人性和诗意。关注学生，尊重学生，把阅读的自由，思考的权利，感悟的空间，体验的过程还给学生，提倡学生对语言的揣摩品味，提倡学生、作者、教师的平等对话，让学生的个性得到充分的张扬，以彰显其生命的价值。
学生在语言解读中往往会出现差异。其实，当差异出现时，教师可把问题抛给学生，请学生细读课文，寻找出合适的答案。经过阅读交流，学生定能得到明确的答案：这样，就能引领学生通过语言文字的透视，深刻地感悟语言的情感内涵。再让学生进行“繁重的工作”与“简单的夜餐”的比较，此刻学生叙谈内心的感受，思维异常活跃，进入情感感悟与语言发展融合的境界。
总而言之，我们的教育对象是活生生的人，是逐渐具备独立意识和批判思维的成长中的人，在小学语文教学中，我们必须怀有一份人文的关怀，尊重他们的独立人格和主体意识，站在他们已有的认识水平的视角审视他们的思维，尊重他们的想法，在主体意识已经觉醒的时候予以肯定、鼓励、关怀和引导，使他们健康快乐地成长，成为具有独立人格的人。
参考文献：
[1]高焕祥.人文教育：理念与实践.北京：社会科学文献出版社，2006.3.
[2]汪潮.教学新理念.上海：文汇出版社，2003.5.
[3]苏霍姆林斯基.给教师的建议.北京：教育科学出版社，1984.6.
[4]钟启泉.课程与教学论.上海：教育出版社，2000.2.
[5]杨九俊.小学语文课堂诊断.北京：教育科学出版社，2005.9.
关键词： 人文关怀 历史 社会 自然 人性
新课程要求教师要善于反思与创造，把课堂还给学生，让课堂焕发出生命的活力；重视课堂上师生的有效互动和动态生成；努力营造平等、和谐和民主的课堂教学氛围。小学教育面对的是处于集中学习的活泼可爱的少年儿童。这个时期，对于每个学生来说是十分重要、宝贵的。但他们自己却并不完全认识其价值，因为他们缺乏生活体验，各方面都处于单纯、维稚的状态。这个时期，又是学生充满活力和潜力的时期，他们有多方面发展的需要和可能。这段时期教育的影响力，超出现阶段而扩展到学生的终身。因此，对学生的热爱和他们多方面发展的关注，是教育不容忽视的价值取向。
一、回归历史，找寻传统之根本。
我们生活在一个物质财富日趋增长，信息渠道日益广阔的新时代，而学生又缺乏基本的鉴别能力，从某种程度上说，泛滥的信息给学生的成长带来了一定的纷扰。爱因斯坦说，我们应该读读优秀的古典作品。古典作品是一个民族心路历程的折射，可以帮助我们洗净种种文明带来的污染，恢复人性的光彩，以免被市场化、商品化的浪潮所吞噬。学生的成长无疑更需要传统文化来滋养。浩瀚书海，蕴涵着无尽的传统文化之瑰宝。回归历史，找寻传统文化之根本，不失为丰富语文课堂的一方妙药。许多课文犹如人类文明历史长河中撷取的朵朵浪花，教师应该引导学生从这朵朵美丽的浪花中去感悟、去欣赏文化的魅力，从而汲取营养，陶冶情操。
二、立足社会，赋予时代之新声。
语文是社会的语文，是时代的语文。我们经常感叹课文所描述的离学生太远，学生根本无法理解那个时代。这时，不妨换个角度思考，所谓“既来之，则安之”，我们可以将课文摆放到现在这个位置上来看，以拨动学生遐想的“情”弦。
教学《五月端阳》一文，理解屈原的以身殉国是学习的难点，对于过诸如端午这样的传统节日的意识渐淡，解决这个问题不是一堂语文课之力所能及的。因此，在课前我让学生搜集关于屈原和端午的资料，课中以“为‘端午节’申请世界遗产助一臂之力”为主线，让学生为端午节设计名片，并作介绍，从而促使学生深入研读，听懂了屈原一心为国家求富强的心声，明白了屈原有心报国，却无力回天的无奈与悲愤，真正感悟到屈原宁死保持高洁品格的回肠荡气之情，然后将“当年楚国人民的悲伤”与“如今赛龙舟的热闹”进行对比，引发认知冲突，联系“抗击非典、抗洪救灾、神六飞天”等耳熟能详又振奋人心的事例，从而体会赛龙舟的精神所在；分组学习介绍端午习俗后组织学生开展语文活动，缝香袋、包粽子、挂艾草，与《我们的节日》主题读书活动有机结合，学习课文写法，选择一个节日写一写。课前有准备，课中踏实学，课后求发展，这样的学习方式学生乐意接受，教学效果显著，2000多年不再是一种距离，而是一种积淀，一种深沉，端午等传统节日悄然走近学生，成了永驻学生心中的一个美好情结。
三、享受自然，洞察物象之生命。
“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无尽，用之不竭。乃造物者之无尽藏也……”大自然不仅为我们提供了无尽的物质资源，更是我们精神世界永不枯竭的源泉，她是一册永远读不完也读不腻的书，常读常新。我们在阅读文章时常常惊叹其中的奇思妙想，然而这往往是大自然不经意间的馈赠。读诗读文，可以与作者一同去享受自然，感受万象的和谐与愉悦，洞察物象的生命，让学生在感受语言美的同时感受自然美、和谐美，潜移默化地丰富自身素养。
一次公开课，教师上《庐山云雾》一课给了我很大的触动。导入课文后，该教师让大家自由地读读课文，并填写表格，然后按表格逐一说一说，好词佳句读一读，最后在教师的不断启发下，学生终于说出课文描写了什么，抒发了作者怎样的思想感情，虽然这样的分析讨论或许能达到教师的预期目标，但整堂课干瘪瘪的，学生很难感受庐山云雾神奇美丽，很难激发学生对祖国美丽山河的赞叹和热爱。我倒觉得语文教师可以学做心理医生，因为语文毕竟是一门极具灵活性和模糊性的学科，有时更需要教师营造一种意境，所谓“只可意会，不可言传”，就让孩子们意会吧，给孩子一点飘逸的、朦胧的美感。同样让学生读描写庐山云雾的内容，如果让学生读读想想，你仿佛看到了怎样的画面，读给大家听听，你是带着怎样的感觉来读的，或者你最喜欢哪个画面，请“拍”下来和大家交流，配以图片欣赏，学生犹如身临其境，兴致盎然，充分领略了庐山云雾的绚丽多变，神奇壮观。教学成为一种熏陶和浸润，不仅仅让学生获得知识、形成能力，更多的是对心灵的爱抚和触动，促使人格的净化和升华。
四、关注人性，追求人文之关怀。
新课程的基本价值取向是：为了每一个学生的发展，而且应该是终身发展。课堂是师生之间的一种心灵的交流，充满人性和诗意。关注学生，尊重学生，把阅读的自由，思考的权利，感悟的空间，体验的过程还给学生，提倡学生对语言的揣摩品味，提倡学生、作者、教师的平等对话，让学生的个性得到充分的张扬，以彰显其生命的价值。
学生在语言解读中往往会出现差异。其实，当差异出现时，教师可把问题抛给学生，请学生细读课文，寻找出合适的答案。经过阅读交流，学生定能得到明确的答案：这样，就能引领学生通过语言文字的透视，深刻地感悟语言的情感内涵。再让学生进行“繁重的工作”与“简单的夜餐”的比较，此刻学生叙谈内心的感受，思维异常活跃，进入情感感悟与语言发展融合的境界。
总而言之，我们的教育对象是活生生的人，是逐渐具备独立意识和批判思维的成长中的人，在小学语文教学中，我们必须怀有一份人文的关怀，尊重他们的独立人格和主体意识，站在他们已有的认识水平的视角审视他们的思维，尊重他们的想法，在主体意识已经觉醒的时候予以肯定、鼓励、关怀和引导，使他们健康快乐地成长，成为具有独立人格的人。
参考文献：
[1]高焕祥.人文教育：理念与实践.北京：社会科学文献出版社，2006.3.
[2]汪潮.教学新理念.上海：文汇出版社，2003.5.
[3]苏霍姆林斯基.给教师的建议.北京：教育科学出版社，1984.6.
[4]钟启泉.课程与教学论.上海：教育出版社，2000.2.
[5]杨九俊.小学语文课堂诊断.北京：教育科学出版社，2005.9.