孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎。”意思是说:“现在许多人认为孝就是能养父母,让父母吃饱。其实你养狗养马也要让它们吃饱,如果只是给饭吃而不能真正孝敬父母,那跟养狗养马又有什么区别呢?”
　　孔子又曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生撰。曾是以为孝乎。”“色”在这里指态度,色难即态度很难。整句话的意思是:父母做事,儿女接手代劳;有美食,拿给父母吃。这样就是孝吗?
　　例如:儿女疲惫不堪地下班回到家,父亲吩咐倒杯茶给他,做儿女的茶是倒了,但端过去时沉着脸,将茶杯在桌上重重一搁,用冷硬的语调说:“喝吧!”父母见到儿女如此态度,将作何感想?
　　关于“色难”,朱熹在《论语集注》中这样解释:“色难谓事亲之际,惟色难也。”后人于是把子女和颜悦色奉养父母谓为“色养”。
　　色养难,色难易。最近的一项调查显示:100位老人见到后辈儿孙时,有91人表情愉悦,面带微笑;有5位自然平静,有4位面带期待与希冀。而100位儿孙遇见长辈时,有46位表情冷漠,脸色难看;41位表情平淡,无动于衷;只有13位笑脸相迎,问寒问暖。
　　数字令人心寒。为什么晚辈们如此冷漠?给老人脸色看,这叫大不孝。为什么给老人脸色看,“色难”?是内心有嗔恨造成的。有些人认为父母没有能力,没有社会地位,没有金钱,对自己没有帮助,只会拖累自己。相从心生,心里有不敬之意,没有感恩之心,脸色上就会反映出来。
　　中国古代非常注重“孝”。《弟子规》开篇即言:“弟子规,圣人训。首孝悌,次谨信。”宋朝大诗人黄庭坚,官至太史,但仍很孝顺,侍奉母亲极尽诚意,每遇母亲的事务,他必定亲自去做,每天晚上都亲自替母亲洗便桶,从不叫仆役们代劳。他认为服劳奉养,全是做儿子应尽的职分,哪里可以叫他人分了自己的孝顺呢。
　　当代也有很多名人重孝事亲。如1962年春天,已62岁的陈毅元帅途经成都时,抽空去探望身患重病的老母亲。老人病重,有时小便失禁。陈毅刚到家,恰遇母亲换下一条被尿濡湿的裤子。母亲担心儿子见到,便不停挥手使眼色,要身边照顾她的保姆将裤子藏起来。保姆慌忙中将裤子扔到床下。见此情景,陈毅拉住母亲的手关切地问:“娘,您把啥子东西扔到床下了?”母亲连连摇头说:“没啥子,不关你的事。快坐下,跟妈聊聊天!”陈毅笑了笑,对母亲说 :“娘,您怎么对我也保起密来了?”说着,弯下身去,要看个究竟。母亲见瞒不住,就说了实情。陈毅听罢,眼圈红了,动情地说:“娘,您久病在身,我没能在您身边侍候,心里有说不出的难受。这裤子应该马上拿去洗了,还藏着干什么?”说着,他拿过裤子,对保姆说:“我母亲的病如此沉重,平时不知给你们添了多少麻烦。今天,就让我去洗吧!”
　　保姆怎么也不让,母亲也赶紧阻拦。陈毅诚恳地说:“妈,我不是说着玩的,您就允了吧。我小时候,您不知为我洗过多少次尿裤,今天我就是洗上10条尿裤,也报答不了您的养育之恩!”说完,陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿出去洗得干干净净。母亲欣慰地笑了。
　　真正的孝不光是金钱和物质,更重要的是尊重,心底自然而生的敬意——父母给予我们健全的四肢,健康的身体,我们应该很感激才对。
　　真正的孝顺是不会给老人脸色看的,因为爱在态度上——心中孝,态度敬,就不会对父母感到厌烦。就如《礼记》所说:孝子之有深爱,必有和气;有和气者,必有愉色;有愉色者,必有婉容。
　　
　　(作者单位:东莞市长安镇第一小学
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