琴和砚都是旧时文人心爱之物，终生伴侣。元代书法家白挺有诗曰：“万里一砚随翱翔，平生心事七弦知”。古琴，也称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老的弹拨乐器之一，也是中国最早的乐器，距今已有四千多年历史，称为“八音之首”、“国乐之父”、“贯众乐之长，统大雅之尊”。曾有伏羲氏“削桐为琴，绳丝为弦”、“舜作五弦之琴以歌南风而天下治”之说。这些虽属传说，但也说明琴在中国有悠久的历史，在孔子时期就已经盛行了，成为他教学科目的“六艺之一”。《诗经》中就有“窈窕淑女，琴瑟友之”、“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”等描述。琴在古代备受文人士大夫推崇，居“琴、棋、书、画”四艺之首，所谓“琴棋书画诗酒花，当年件件不离它”。琴集中了中国传统音乐、文学、美学、历史、艺术之大成，其内涵博大精深，积淀了数千年中国传统文化。古琴因其清、和、淡雅的音乐品格，寄寓文人的凌风傲骨和超凡脱俗的处世心态，自然为那些儒雅、怡淡、隐逸的文人雅士所迷恋。古代文人把弹琴看作修身养性、寄托心声的必修课。正像唐代诗人孟浩然在《听郑五愔弹琴》中写的那样：“阮籍推名饮，清风坐竹林。半酣下衫袖，拂拭龙唇琴。一杯弹一曲，不觉夕阳沉。余意在山水，闻之谐夙心。”中国历代流传着不少有关弹奏古琴的美谈。琴师伯牙因一曲《高山流水》，得遇知音樵夫钟子期；西汉司马相如一曲《凤求凰》，赢得卓文君的芳心；三国诸葛亮在空城危急之时，焚香操琴，吓退了司马懿兵马；嵇康面临死亡还弹一曲千古绝唱《广陵散》。古代一些著名的学问家、诗人乃至皇帝，也多是弹琴高手，如孔子、蔡邕、蔡文姬、嵇康、陶渊明、王维、李白、宋徽宗、苏东坡等等，他们留下了许许多多吟颂古琴的诗句。如阮籍的“夜中不能寐，起坐弹鸣琴”；陶渊明的“但得琴中趣，何劳弦上音”；王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，“松风吹解带，山月照弹琴”；李白的“闲坐夜明月，幽人弹素琴”；苏东坡的“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听”；李清照的“倚楼无语理瑶琴”；金农的“更领凉堂趣，风中挥七弦”等等。古代文人家中大都悬琴。古琴在流传的过程中，已经从一种弹奏的器具发展为一种儒雅风范和文化品位的象征；弹奏古琴也从一种技能演变为一种文化修养和闲情逸致的标志。古琴的制造在唐代达到登峰造极的境界。在传世的古琴中，以唐琴最为名贵。古琴本身还充满着传奇的象征色彩，它的形制从琴头开始往下分别称额、颈、肩、腰，象征人体各部分。琴长3尺6寸5分，代表一年365天。琴面弧形，代表天；琴底平，象征地，成“天圆地方”之说。琴有13个徽，代表一年有12个月再加一个闰月。汉代应劭在《风俗·声音·琴》中说：“今琴长四尺五寸，法四时五行也；七弦者，法七星也。”还有一说，古琴最初为五根弦，象征金、木、水、火、土五行，或宫、商、角、徵、羽五音。后加二弦，一是周文王为悼念他死去的儿子伯邑考，增加了一根弦；二是周武王伐纣时，为鼓舞士气，又增添了一根弦，所以又称“文武七弦琴”。
　　砚在汉代已成形，唐代随着歙、端两石开采，制砚业快速发展。至宋时，砚式已多种多样，从以往只注重实用价值开始也讲欣赏价值。古琴本身就是一种极具欣赏价值的艺术品，以琴式入砚，仿照古琴外形修长、弧线优美样式制成琴形砚，高贵典雅；加上所依托的砚石纯净莹洁，良工精雕细刻，琴砚成为实用佳品，又是珍贵雅玩。琴砚又称琴样砚、琴式砚，在流传古今的古砚中常可见到。有端石琴砚、歙石琴砚、澄泥琴砚、洮河石琴砚，铜、玉、木琴砚等等，不一而足。据说琴砚最早见于宋代。宋人《歙州砚谱》和《端溪砚谱》中载有“琴样砚”。明清时期多有制作，受到文人墨客的钟爱。宋人陈郁写下《得琴砚古雅堂》长诗，赞美琴砚。诗中有“仙岩名士独不然，家有琴砚皆世传”，“何时登堂相抚玩，古雅之意与君分”等句。我也收藏有几方琴砚，现列举如下五方，以求抛砖引玉。
　　其一，带盖琴形端砚（图1、2），明代，长15.8厘米，宽9.5厘米（尾部宽6.5厘米），厚3.5厘米。砚呈七弦琴式，后部为琴头，前部为琴尾；砚面、背按七弦琴结构布置。盖面巧用绿色石层浮雕七根弦，从“龙龈”而下，上聚下散，过“岳山”，固定在“承露”上。盖面前边浮雕“冠角”纹，婉转柔顺。盖和砚之间有子母扣。砚堂从后面向前倾斜，无堂池之分。背为琴底，前有两“托尾”，后有两“护珍”，成砚四足；前部两“雁足”对应后部七柱“轸池”；中间有凤沼、龙池等七弦琴部件。边侧前后有两处相对凹进。整砚制作考究，雕工娴熟，形制修长俊美，线条挺拔柔顺相间。砚石紫中泛青，质地细腻润泽。残留墨汁，包浆沉稳，古色古香，更显雅气。
　　其二，琴形澄泥砚（图3、4），清代，长12厘米，宽7.5厘米（前部宽4.5厘米），厚3.4厘米。砚作七弦琴状。面开圆形砚堂，中间稍凹，外围颇深沟渠，边缘上阴刻迴纹。砚后部为琴头，刻七根琴弦及“岳山”、“承露”。前部逐渐变小，两侧波浪形，为琴尾；内刻桃形砚池，颇深；边围缠枝花纹，外边缘为回纹。堂池之间剔地浮雕两夔龙，头向中间一寿字纹圆球。砚背为琴底，前两足圆柱形，称“雁足”，后两足弧形，称“护珍”。中间剔地浮雕鸟虫篆“永福禄寿”，外围三线圈。该砚造型美观隽秀，雕工精良细致，纹饰繁多严谨，线条圆润流畅，图文寓意吉祥，为文人砚中精品。砚体难见墨痕，然包浆自然，油光发亮，大概是砚主人视其为心爱之物，不舍磨墨，放在案头，时常摩挲把玩所致。
　　其三，琴形端砚（图5、6），清代， （下转046页）（上接044页）长14.5厘米，宽9厘米，厚1.5厘米。砚呈椭圆形，按七弦琴样雕琢。砚面中间开椭圆堂池、偃月池。砚额中间浮雕七根弦，从“龙龈”而下，对应后部边框上的“岳山”、“承露”。七弦两侧浅浮雕两对夔龙，相向舞动，形象夸张，装饰性强。背平，为琴底，后部安“护珍”，前部安“雁足”，成砚体三足。砚体形象俊秀，线条柔顺，雕工精致。石色青紫，有青花、蕉叶白、火捺等珍贵石品，石质极为细润。
　　其四，椭圆形端石琴砚（图7），清代，长12厘米，宽9.4厘米，厚2厘米。前窄后宽，面有凸起边框，前宽大，中间从“龙龈”处浮雕七根细阴线，为琴弦，上聚下散，两边为相对夔龙纹。后边框浮雕七根弦线，拴在“承露”上。砚面开椭圆堂池，围一圈细阳线。砚堂受墨处下凹，偃月池。四边弧形内敛。背平，有稍宽边框。全砚形制优美，线条流畅，雕工上乘。砚色青紫，有青花、火捺、胭脂晕，石质温润。
　　其五，琴形端砚（图8），明代，长13.5厘米，宽9.5厘米（前部宽8.2厘米），厚2厘米。面开砚堂和偃月池。砚额阴刻行书“玉出崑冈”。前边缘有高起边线，中间分开。后边缘仿“承露”刻七个小圆洞。边侧前后按琴样内收。背为琴底，平，有仿“雁足”、“护珍”形足，中间开挖椭圆槽，以示“龙池”，七个小圆孔，以示“轸池”。全砚虽仿七弦琴琢成，但经过抽象提炼，省略去七根弦及琴上大部分构件，只留下修长琴形及七个穿弦孔，形制简朴，线条粗略，寓意高远。正如纪晓岚在自己一方琴砚背后所镌隶书铭曰：“无弦琴，不在音。仿琢砚，置墨林。浸太清，练余心。”