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自我教育是受教育者为完成特定的修养而把自己当做教育的客体进行自我计划、自我调控、自我评价的活动。学生自我教育的能力不是与生俱来的,而是在教育者的影响下形成和发展而来的。
一、自我教育的理论和实践考察
唯物辨证法认为:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而在事物的内部,在于事物的内部矛盾。”尽管教师在学生的思想品行形成中起主导作用,但是教师向学生灌输的道德规范和提出的教育要求不可能很快地转化为其思想品德,因此教育是学生发展的外因。为了促进学生思想矛盾的转化和良好品德的形成,就要把外在的教育影响转化为学生内在的道德需要,充分发挥学生在思想品行形成过程中的主观能动性。没有受教育者的积极参与,就谈不上正确的道德认识、深刻的道德体验、坚韧的道德意志,更谈不上积极的道德行为。因此,在思想品行形成的过程中,受教育者既是教育的客体,又是教育的主体。
1. 从社会学角度看
教育行为受制于社会,其效果又必须接受社会的检验。学校毕竟是有限的,在校期间形成的道德品质固然可以成为学生立足社会的重要资本,但是如果没有形成自我教育这种良好的习惯,那么学生毕业后就难以适应多变的社会。社会本身是动态、开放的,只有那些具有较强自我教育能力的人,才会抛沙拣金,去伪存真,不至于在变幻莫测的社会中迷失方向。叶圣陶先生指出:“教是为了不教。”著名教育学家霍姆林斯基说:“我深信,只有能够激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”他们都从教育社会学的角度揭示了自我教育的重要性。
2. 从德育工作的现状看
尽管学校在军训中增加了法制课,课堂上增加了德育课,但自我教育仍不容忽视。
(1)许多教育工作者始终未能摆正教育与受教育者的关系。教育者充当德育过程的设计者、实施者和监督者,成了德育舞台上的导演和主角,而受教育者则成了配角甚至看客,其主观能动性没有得到充分的发挥。长此下去,会导致“精神倦怠”,甚至“情绪对立”。
(2)学校德育效果缺乏长期的社会效应。例如有些学生在校期间品学优秀,思想单纯。可是一旦进入社会以后,便被丰富多彩的世界弄得眼花缭乱,晕头转向,不久便在社会这口大染缸里染得五颜六色,面目全非。有的甚至丧失人伦,走上违法犯罪的歧途。解决的有效办法便是推行自我教育,即在德育过程中激发学生的自我教育意识,调动学生自我教育兴趣,形成学生自我教育的动机,培养学生自我教育的能力。把学生从依赖教育的状态逐步转化为通过自我教育形成良好的道德规范,进而开展自觉的自我约束、自我修养。
二、怎样引导学生进行自我教育
心理学家认为,人的道德品质是由知、情、意、行四个因素组成的。因此,自我教育可以从以下四个方面着手:
1.自我体验
这是自我教育的初始阶段,重点是激发学生自我教育的欲望。先进人物生动感人的事迹,文艺作品中撼人心魄的篇章都能激起受教育者强烈的道德情感体验,成为自我教育的原始驱动力。教育者应该努力寻找教育的契机和突破口,让外在的教育影响与受教育者的内心世界发生有效的撞击,激发“自我教育”的火花。如为了培养学生团结友爱、互帮互助、竞争向上的能力,教育者可以有计划地组织一些主题班会、民主评议会,以及各式各样的兴趣小组。利用学生喜山乐水、爱玩好动的特点,引导他们游山玩水,观赏游览,节日联欢,书画歌舞。这样不仅能陶冶他们的情操,更能在潜移默化中达到寓教于乐的目的。
2.自我认识
这一阶段,受教育者对自身的道德状况进行自觉的检验,通过与周围或心目中先进人物的比较,通过他人或集体的评价,最大限度地了解自身优缺点,看清“现实的我”与“理想的我”的差距。清楚地认识自我,才能真正超越自我、战胜自我。
青少年学生往往对他人的优缺点“旁观者清”,而对自己的优缺点却是“当事者迷”。因此,教育者有责任加以引导,教给学生自我教育的方法。如学生做事失败,违反校纪校规等,在灰心丧气时,教育者要善于巧妙地“诱导”、“点拨”,给予必要的教育和安慰,建议和鼓励学生在犯了错误时写日记,引导他们将日记当成分析、研究、监控自已行为的措施,以便把今后的事做得更好些。古人云:“人非圣贤,熟能无过。”可见,过失或过错如大小疾病一样,在人生的旅途中很难避免。况且身心尚处在迅速发育成长阶段的青年学生,毕竟阅历有限,容易出现各种各样的错误,但只要不是自甘堕落,一意孤行,教育者就要善于机智地做“转化”工作。在做事失败、做事过失、错误苗头出现时,教育者要就事论事,及时指导指出其错误,分析其根源,讲明其性质,剖析其厉害。由“败”而“失”引伸开去,通过逻辑推理,归纳出谬误,学生在日记里、行动中自会辨别出其行为的正与误,对自己的过错或过失产生悔悟之意,从而达自我教育的目的。
3.自我控制
自我控制是道德心理成熟的标志,马卡连柯曾经说过:“一个人的控制能力是最重要的品质。不能控制自己的人,就像一台破坏了的机器。”控制能力,即调节、控制、管理自己的能力。大多数违反道德规范的人,都是因为缺乏自我控制的能力。自我控制能力不是一朝一夕就能形成的,但是在培养自我调控能力方面还是有法可行的。
(1)自我激励。格言、警句、座右铭等都可产生强大的自我教育力量,经常阅读和抄写可以有效地增强自身意志。此外,也可以在他人或集体面前盟誓的方式自觉主动地接受别人的监督。
(2)自我磨练。在实现自我教育目标的过程中,困难和挫折是在所难免的。受教育者可以有意识地做一些富有挑战性的工作,如犯了过错,可以罚自己长跑,或参加打扫卫生等,让自己在与各种困难作斗争的过程中把意志磨练的更坚强。如笔者带的班有两个娇生惯养的学生,早晨赖床不做早操,笔者抓住这个机会立即召开了“意志磨练”的主题班会,同学们展开了激烈的讨论,提出了许多想法和建议,并罚他们长跑。从那以后,那两位赖床学生的坏习惯就改掉了,同时意志也得到了磨练。
(3)自我奖励。有了进步,自己可以奖励自己,可以给自已买一件心爱的礼物,看一场电影,搞一次郊游;犯了错误,也可以自己罚自己,如罚一次长跑,或做仰卧起坐等。通过自我奖罚,可以实现心理调节。
学生自我教育品质加强了,学校的良好氛围就会形成,德育也就具有了坚实的基础,最终产生长期而广泛的社会效应。
(作者单位:贵州省贵阳职业技术学院)
一、自我教育的理论和实践考察
唯物辨证法认为:“事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而在事物的内部,在于事物的内部矛盾。”尽管教师在学生的思想品行形成中起主导作用,但是教师向学生灌输的道德规范和提出的教育要求不可能很快地转化为其思想品德,因此教育是学生发展的外因。为了促进学生思想矛盾的转化和良好品德的形成,就要把外在的教育影响转化为学生内在的道德需要,充分发挥学生在思想品行形成过程中的主观能动性。没有受教育者的积极参与,就谈不上正确的道德认识、深刻的道德体验、坚韧的道德意志,更谈不上积极的道德行为。因此,在思想品行形成的过程中,受教育者既是教育的客体,又是教育的主体。
1. 从社会学角度看
教育行为受制于社会,其效果又必须接受社会的检验。学校毕竟是有限的,在校期间形成的道德品质固然可以成为学生立足社会的重要资本,但是如果没有形成自我教育这种良好的习惯,那么学生毕业后就难以适应多变的社会。社会本身是动态、开放的,只有那些具有较强自我教育能力的人,才会抛沙拣金,去伪存真,不至于在变幻莫测的社会中迷失方向。叶圣陶先生指出:“教是为了不教。”著名教育学家霍姆林斯基说:“我深信,只有能够激发学生进行自我教育的教育才是真正的教育。”他们都从教育社会学的角度揭示了自我教育的重要性。
2. 从德育工作的现状看
尽管学校在军训中增加了法制课,课堂上增加了德育课,但自我教育仍不容忽视。
(1)许多教育工作者始终未能摆正教育与受教育者的关系。教育者充当德育过程的设计者、实施者和监督者,成了德育舞台上的导演和主角,而受教育者则成了配角甚至看客,其主观能动性没有得到充分的发挥。长此下去,会导致“精神倦怠”,甚至“情绪对立”。
(2)学校德育效果缺乏长期的社会效应。例如有些学生在校期间品学优秀,思想单纯。可是一旦进入社会以后,便被丰富多彩的世界弄得眼花缭乱,晕头转向,不久便在社会这口大染缸里染得五颜六色,面目全非。有的甚至丧失人伦,走上违法犯罪的歧途。解决的有效办法便是推行自我教育,即在德育过程中激发学生的自我教育意识,调动学生自我教育兴趣,形成学生自我教育的动机,培养学生自我教育的能力。把学生从依赖教育的状态逐步转化为通过自我教育形成良好的道德规范,进而开展自觉的自我约束、自我修养。
二、怎样引导学生进行自我教育
心理学家认为,人的道德品质是由知、情、意、行四个因素组成的。因此,自我教育可以从以下四个方面着手:
1.自我体验
这是自我教育的初始阶段,重点是激发学生自我教育的欲望。先进人物生动感人的事迹,文艺作品中撼人心魄的篇章都能激起受教育者强烈的道德情感体验,成为自我教育的原始驱动力。教育者应该努力寻找教育的契机和突破口,让外在的教育影响与受教育者的内心世界发生有效的撞击,激发“自我教育”的火花。如为了培养学生团结友爱、互帮互助、竞争向上的能力,教育者可以有计划地组织一些主题班会、民主评议会,以及各式各样的兴趣小组。利用学生喜山乐水、爱玩好动的特点,引导他们游山玩水,观赏游览,节日联欢,书画歌舞。这样不仅能陶冶他们的情操,更能在潜移默化中达到寓教于乐的目的。
2.自我认识
这一阶段,受教育者对自身的道德状况进行自觉的检验,通过与周围或心目中先进人物的比较,通过他人或集体的评价,最大限度地了解自身优缺点,看清“现实的我”与“理想的我”的差距。清楚地认识自我,才能真正超越自我、战胜自我。
青少年学生往往对他人的优缺点“旁观者清”,而对自己的优缺点却是“当事者迷”。因此,教育者有责任加以引导,教给学生自我教育的方法。如学生做事失败,违反校纪校规等,在灰心丧气时,教育者要善于巧妙地“诱导”、“点拨”,给予必要的教育和安慰,建议和鼓励学生在犯了错误时写日记,引导他们将日记当成分析、研究、监控自已行为的措施,以便把今后的事做得更好些。古人云:“人非圣贤,熟能无过。”可见,过失或过错如大小疾病一样,在人生的旅途中很难避免。况且身心尚处在迅速发育成长阶段的青年学生,毕竟阅历有限,容易出现各种各样的错误,但只要不是自甘堕落,一意孤行,教育者就要善于机智地做“转化”工作。在做事失败、做事过失、错误苗头出现时,教育者要就事论事,及时指导指出其错误,分析其根源,讲明其性质,剖析其厉害。由“败”而“失”引伸开去,通过逻辑推理,归纳出谬误,学生在日记里、行动中自会辨别出其行为的正与误,对自己的过错或过失产生悔悟之意,从而达自我教育的目的。
3.自我控制
自我控制是道德心理成熟的标志,马卡连柯曾经说过:“一个人的控制能力是最重要的品质。不能控制自己的人,就像一台破坏了的机器。”控制能力,即调节、控制、管理自己的能力。大多数违反道德规范的人,都是因为缺乏自我控制的能力。自我控制能力不是一朝一夕就能形成的,但是在培养自我调控能力方面还是有法可行的。
(1)自我激励。格言、警句、座右铭等都可产生强大的自我教育力量,经常阅读和抄写可以有效地增强自身意志。此外,也可以在他人或集体面前盟誓的方式自觉主动地接受别人的监督。
(2)自我磨练。在实现自我教育目标的过程中,困难和挫折是在所难免的。受教育者可以有意识地做一些富有挑战性的工作,如犯了过错,可以罚自己长跑,或参加打扫卫生等,让自己在与各种困难作斗争的过程中把意志磨练的更坚强。如笔者带的班有两个娇生惯养的学生,早晨赖床不做早操,笔者抓住这个机会立即召开了“意志磨练”的主题班会,同学们展开了激烈的讨论,提出了许多想法和建议,并罚他们长跑。从那以后,那两位赖床学生的坏习惯就改掉了,同时意志也得到了磨练。
(3)自我奖励。有了进步,自己可以奖励自己,可以给自已买一件心爱的礼物,看一场电影,搞一次郊游;犯了错误,也可以自己罚自己,如罚一次长跑,或做仰卧起坐等。通过自我奖罚,可以实现心理调节。
学生自我教育品质加强了,学校的良好氛围就会形成,德育也就具有了坚实的基础,最终产生长期而广泛的社会效应。
(作者单位:贵州省贵阳职业技术学院)