摘 要：神话学家约瑟夫·坎贝尔在其著作《千面英雄》 中谈到故事形式千变万化，但主题亘古不变。基于此，他在分析大量东西方神话故事的基础上，归纳出了英雄故事的核心叙事结构，即启程—启蒙—归来。 《哪吒之魔童降世》是对神话故事的再创作，现代性的英雄冒险是其叙事主题。本文以《哪吒之魔童降世》 中英雄叙事为研究对象，以坎贝尔所归纳出的英雄叙事结构为分析方法，分析归纳《哪吒之魔童降世》 的英雄叙事模式及其价值诉求。
　　关键词：哪吒之魔童降世 单一神话 英雄叙事
　　神话学家约瑟夫·坎贝尔分析了大量东西方宗教典故和神话故事，得到了他关于“故事”的认识，即他在《千面英雄》中阐述的：“我们会发现，故事只有一个，虽然形式不断变化，但主题却亘古不变。”a他认为在千变万化的故事表现形式底下存在着不变的故事主题结构，坎贝尔将这亘古不变的结构称为“单一神话”，所有的故事在其主题本质上都遵循着“单一神话”的原型结构，即启程—启蒙—归来。拂开罩在《哪吒之魔童降世》上的表面故事形式，会发现这是一个关于生来就有所缺失的儿童英雄如何跨越重重困难、寻求认同和自我认同的冒险故事。这种冒险所面对的不仅仅是来自外界的成见与攻击，更重要的是要在自己的精神王国中与自己作战，对抗心魔、恐惧，破坏原有的自我，重建更干净、更广阔、更丰富的人生，并从中获得的力量，赐福于他的人民。
　　一、缺失与启程
　　坎贝尔在讨论英雄的冒险之旅时对故事中英雄启程的原因做了相关交代：“单一神话中复合而成的英雄是具有卓越天赋的人物。他通常受到他所在社会的尊重，也常常不被认可或者受到鄙视。他发现他或者他所处的世界缺少一样象征性的东西。”b
　　（一）个体的缺失 哪吒所面对的缺失首先是他个体的缺失。这表现为宝物的被盗及其引发的后继性缺失。申公豹盗走了本属哪吒的灵珠，而将魔丸留给了他，这对哪吒的命运造成了颠覆性的影响。宝物被盗的后继性缺失首先表现为村民对于哪吒的排斥，目睹灵珠被盗，魔丸降世的村民对哪吒难以接受，在当时和之后都表现出了种种抵制与排斥的行为。一位带有长老属性的白须长者向李靖强调陈塘关世代抵御妖魔，关内百姓与妖魔不共戴天。长者在宗族社会中有着特殊的身份属性，他们的话语似乎代表着宗族与地方的公正与利益，白须长者的声音代表了整个正常社会对哪吒的抵制。缺失的第二个方面是哪吒失去了儿童的自由与快乐，太乙与李靖夫妇担心哪吒外出，受到伤害，同时也伤害村民，于是在李府门前设下结界，哪吒被困于李府，没有朋友，没有快乐，只有母亲偶尔的陪伴，但他母亲也因想要缓解村民对于哪吒的抵制而忙于斩妖除魔为他积福。哪吒成了一个孤独又带有戾气的儿童，作打油诗、发呆成了他日常的消遣。坎贝尔对英雄在其平凡时期的遭遇概括非常适用于哪吒：“主宰命运的孩子必须经历一个漫长的微贱阶段。这段时间里充满极端的危险、阻碍和屈辱。”c在这个微贱阶段所遭遇的缺失，将会唤醒主人启程，踏上追寻平衡与完满的阶段。哪吒失去灵珠转世应有的神祇地位，反而受到世人的抵制与排斥，失去儿童的快乐与自由。这可视为坎贝尔理论中英雄的微贱阶段，在这个阶段中哪吒面临着属于他个人的缺失，这种缺失召唤着他去追寻生命的完满，在影片中表现为寻求世人的认同和自身的价值。
　　（二）社群的缺失 如果哪吒最终所追求的完满仅限于自我命运的完满，那他还不能被视为英雄，因为“英雄是能够战胜个人和当地的历史局限性的男人或者女人，这些局限针对的是普遍有效的常规人类模式”d。从故事表层看，哪吒所面临的种种缺失是他之后英雄行为的因，但深入故事的经纬，在深层叙事之中，会发现哪吒的缺失其实是常规人类社会更为普遍的缺失所造成的果。这种缺失体现为偏见和不公，始作俑者申公豹作恶源于他出身妖族，即使勤勉刻苦，也得不到公平的对待，所以他盗走本属于哪吒的灵珠，希望联合龙族培育出拯救世人的英雄从而改变他自己和龙族的命运，以迂回的途径去寻求被正常社会体制接受的可能。龙族与申公豹串通作恶源于作为绝对权力象征的天庭对龙族的不信任和压制，龙族为了获得天庭的认同，曾经与天庭合作，帮助天庭镇压其他妖族，却仍然免不了兔死狗烹、鸟尽弓藏的命运。影片中龙族的生存空间非常恶劣，名为龙宫，实为海底炼狱，恶劣的生存空间凸显了龙族极端边缘化的族群身份。申公豹、哪吒、龙族是人类社会中普遍存在的偏见和不公的承受者。这种偏见和不公的施动者则是上至天庭、下至黎民，承受者龙族的施动者是天庭，申公豹的施动者是元始天尊，哪吒的施动者是村民，就连自己儿子深受其害的李靖对刚刚救过自己和村民的敖丙也不能另眼相看。饱尝偏见与不公的申公豹在影片之中发出绝望的呼喊：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力也休想搬动。”由此可见，这种偏见与不公在人类社会中的广布性与頑固性。哪吒的英雄性就在于他所面对的缺失除去小我的不完满，还要面对在更高层次的人类社会在精神价值上的失衡，他需要启程走向造成种种灾难性恶果的因，超越和克服整个社会常规性存在着的偏见和不公，而不仅仅是改变作为偏见与不公之后果的自我命运。
　　二、考验与启蒙
　　当英雄响应缺失的召唤，踏上追寻自我完满与社会平衡的冒险之旅时，他将会面临一系列的考验。“一旦穿越阈限，英雄便进入了变幻不定、难以捉摸的梦一样的地方，在这里他必须经受住一系列的考验”e。
　　（一）对抗自我的魔性 哪吒所面对的第一重考验是他需要克制体内所蕴藏的魔性。由魔丸投胎而生的他，体内蕴藏着巨大的魔性力量，这种力量一旦失控，就会带来毁天灭地的灾难。在他出生之时，舒展筋骨似的耍耍拳头，就摧毁了数栋房屋，差点伤及前来道贺的村民。面对魔性初露的哪吒，太乙用乾坤圈封锁了他大部分的力量，并设下结界，阻止哪吒外出伤民毁物。但这是外在力量对他的约束，并不能够从根本上消除哪吒的魔性。哪吒的魔性是天生的，带有先验性质的，要完成对这种魔性的克制与净化，需要的是哪吒的自我克制。这种自我克制力量的来源既有太乙李靖等人的教导，也有哪吒善良的本性。李靖善意地欺骗哪吒，使他相信自己是灵珠转世，是要为百姓斩妖除魔的大英雄，并愿以命换命代替哪吒承受天劫。太乙教习哪吒昆仑仙术，设置与人间相似的环境，训练哪吒在除妖的时候控制好自身的力量，以免伤及村民。这种教导与训练催生了哪吒的自控意识，追逐海夜叉解救女童一场戏显示了哪吒已经学会自控。这种自我控制发展到成熟，表现在哪吒需要解放自身的力量以对抗敖丙活埋陈塘关，但明白全开乾坤圈会让自己失去意识，只解锁其中部分力量。这其中显示出哪吒对于自我的身份已经有了清晰明了的认知，哪怕知道自己是天生的妖魔，但却懂得借助外在力量来约束自己。在他学会用乾坤圈约束自己的时候，他的自我抗争就完成了。