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“史料实证”素养是“对获取的史料进行辨析，并运用可信的史料努力重现历史真实的态度与方法”[1]。要求学生做到：“了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法;能够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪与价值，并在此过程中增强实证意识。”[2]
口碑史料是“参与或耳闻目睹历史事件过程者的口述的传闻”[3]：以回忆录为主体部分，还包括口传史料、录音史料、访问记史料等。运用史学方法，辨析口碑史料价值并加以分析取舍，是涵养学生“史料实证”素养的有效途径之一。笔者以《戊戌变法》一课为例，对此简要阐述。
一、口碑史料在历史教学中的运用
1.口碑史料的性质及特点
口碑史料能够以个人视角，反映某一历史进程或历史事件的片段。其最显著特征是对同一史事的记述和评价因人而异。[4]其优点显而易见：历史事件的亲历者多以更直观的视角，补充文献档案、历史著作所忽视或未曾收录的内容，且通常有着丰富的细节描写。但也有如下四点缺陷：
（1）漏记或错记。回忆录、回忆文章均属事后追忆，特别是时隔久远后，不可避免会出现错误。如中共一大代表在回忆录中，对一大闭幕时间有4种不同说法[5]。
（2）回忆的碎片化。历史亲历者在撰写回忆文章时，“记住的东西，未必都是重要的;而被遗忘的东西，也可能是重要的”[6]。
（3）回忆的不纯粹。历史亲历者撰写回忆录或受访回忆时，“不单是对过去的追忆，也掺杂了现在（即写回忆录时）的看法、思想和感情，既有过去的成分，也有现在的成分”[7]。如柯文所言，“人们并不是自身经历的被动的接受者，相反，他们积极参与经历的形成和发展过程，对他们的经历的含义加以解释……他很可能因新的环境的压力而在叙述时对亲身经历的原始含义做相当大的改动。”[8]
（4）主观色彩鲜明。口碑史料，均由历史亲历者复述而成，不可避免地带有个人的感情色彩和主观倾向性。部分回忆录，带有“扬己贬人的缺点。‘己’、‘人’不仅是个体，也包括己方和对方的党派、团体、民族、国家，等等”[9]。
2.运用口碑史料的方法
唯物史观要求全面、客观、辩证地看待历史问题。具体到史料分析层面，需要广泛搜集各类型史料并进行互证。口碑史料因其自身特点，更需要通过以下方式合理运用于历史教学。
（1）结合作者人品及写作风格，选取可信的口碑史料;（2）史料互证与比对。“使用官私多种类型的史料，互相参照比较，进行分析综合”[10]，将口碑史料与档案文献、其它相关回忆论著等作对比。选其能得到印证者，应用于历史课堂;或将有争议的口碑史料用作分析讨论的对象，而非直接用于论证某一观点。
二、应用于《戊戌变法》一课的多种史料
《戊戌变法》一课，包括“公车上书”和“戊戌变法”两部分内容，呈现出康有为、梁启超领导的维新运动由萌芽到兴起再到失败的全貌。对此有大量史料及研究论著流传于世。课前下发导学案，将上述论著分为四类并简要说明。
1.康有为、梁启超所著口碑史料
维新领袖康有为著有《我史》、梁启超著有《戊戌政变记》。大量研究论著及多版历史教材，对“公车上书”、“戊戌变法”相关内容的记述，均以这两部著作为基础编订而成。
2.其他历史见证者所著口碑史料
以“沪上哀时老人未还氏”（沈善登[11]）《公车上书记》为代表。沈氏于1902年去世，未参与康、梁对变法历史的改写。
3.档案文献等一手史料
包括军机处汉文档册、《宫中电报电旨》以及已整理出版的《清光绪朝中日交涉史料》、《光绪朝朱批奏折》等。
4.后世历史研究论著
汤志钧《戊戌变法史》、姜鸣《天公不语对枯棋》，均对“公车上书”、“戊戌变法”等史事进行了深入分析与考辨。茅海建《“公车上书”考证补（一）》、《“公车上书”考证补（二）》、《戊戌变法史事考》、《从甲午到戊戌：康有为
口碑史料是“参与或耳闻目睹历史事件过程者的口述的传闻”[3]：以回忆录为主体部分，还包括口传史料、录音史料、访问记史料等。运用史学方法，辨析口碑史料价值并加以分析取舍，是涵养学生“史料实证”素养的有效途径之一。笔者以《戊戌变法》一课为例，对此简要阐述。
一、口碑史料在历史教学中的运用
1.口碑史料的性质及特点
口碑史料能够以个人视角，反映某一历史进程或历史事件的片段。其最显著特征是对同一史事的记述和评价因人而异。[4]其优点显而易见：历史事件的亲历者多以更直观的视角，补充文献档案、历史著作所忽视或未曾收录的内容，且通常有着丰富的细节描写。但也有如下四点缺陷：
（1）漏记或错记。回忆录、回忆文章均属事后追忆，特别是时隔久远后，不可避免会出现错误。如中共一大代表在回忆录中，对一大闭幕时间有4种不同说法[5]。
（2）回忆的碎片化。历史亲历者在撰写回忆文章时，“记住的东西，未必都是重要的;而被遗忘的东西，也可能是重要的”[6]。
（3）回忆的不纯粹。历史亲历者撰写回忆录或受访回忆时，“不单是对过去的追忆，也掺杂了现在（即写回忆录时）的看法、思想和感情，既有过去的成分，也有现在的成分”[7]。如柯文所言，“人们并不是自身经历的被动的接受者，相反，他们积极参与经历的形成和发展过程，对他们的经历的含义加以解释……他很可能因新的环境的压力而在叙述时对亲身经历的原始含义做相当大的改动。”[8]
（4）主观色彩鲜明。口碑史料，均由历史亲历者复述而成，不可避免地带有个人的感情色彩和主观倾向性。部分回忆录，带有“扬己贬人的缺点。‘己’、‘人’不仅是个体，也包括己方和对方的党派、团体、民族、国家，等等”[9]。
2.运用口碑史料的方法
唯物史观要求全面、客观、辩证地看待历史问题。具体到史料分析层面，需要广泛搜集各类型史料并进行互证。口碑史料因其自身特点，更需要通过以下方式合理运用于历史教学。
（1）结合作者人品及写作风格，选取可信的口碑史料;（2）史料互证与比对。“使用官私多种类型的史料，互相参照比较，进行分析综合”[10]，将口碑史料与档案文献、其它相关回忆论著等作对比。选其能得到印证者，应用于历史课堂;或将有争议的口碑史料用作分析讨论的对象，而非直接用于论证某一观点。
二、应用于《戊戌变法》一课的多种史料
《戊戌变法》一课，包括“公车上书”和“戊戌变法”两部分内容，呈现出康有为、梁启超领导的维新运动由萌芽到兴起再到失败的全貌。对此有大量史料及研究论著流传于世。课前下发导学案，将上述论著分为四类并简要说明。
1.康有为、梁启超所著口碑史料
维新领袖康有为著有《我史》、梁启超著有《戊戌政变记》。大量研究论著及多版历史教材，对“公车上书”、“戊戌变法”相关内容的记述，均以这两部著作为基础编订而成。
2.其他历史见证者所著口碑史料
以“沪上哀时老人未还氏”（沈善登[11]）《公车上书记》为代表。沈氏于1902年去世，未参与康、梁对变法历史的改写。
3.档案文献等一手史料
包括军机处汉文档册、《宫中电报电旨》以及已整理出版的《清光绪朝中日交涉史料》、《光绪朝朱批奏折》等。
4.后世历史研究论著
汤志钧《戊戌变法史》、姜鸣《天公不语对枯棋》，均对“公车上书”、“戊戌变法”等史事进行了深入分析与考辨。茅海建《“公车上书”考证补（一）》、《“公车上书”考证补（二）》、《戊戌变法史事考》、《从甲午到戊戌：康有为