文本解读是教师备课的重要内容，只有深入解读文本，才能更好地选择教学内容和教学形式，提升学生思维和感知力，提高教学有效性。但目前“教师的文本解读意识薄弱”，可见，文本解读是我们中学语文教师应该关注并不断进行提升的重要项目。
　　文本解读的方法是多样的，文本细读是其中一种，它是“教师对文本的感知、理解和评价”，是文本、作者及阅读者融合、碰撞的过程。叶圣陶先生也指出“文艺鉴赏还得从透彻地了解语言文字入手”，所以，在文本细读时，“抓住关键的、重点的词句”是最必不可少的方法。
　　从整体上看，在《小石潭记》中，柳宗元笔下的小石潭有着极大的差别，究其根源，与心境变化有关。可见，柳宗元心境的解读是《小石潭记》一个非常重要的内容。那柳宗元的心境是如何变化的呢？经过一番研究和比较，笔者最终选定遵循文本细读抓重点词句品味的方法，回归文本，对柳宗元心境变化过程进行探究和分析。
　　一、由“乐”转“凄”，动态变化
　　1.沉醉山水，“心乐之”
　　文中，小石潭的出场是先闻其声，再见其形的——“如鸣佩环”的水声，清脆悦耳，柳宗元“心乐之”，于是“伐竹取道”。见到小石潭之时，潭水的“清冽”之感，对于刚刚结束“伐竹取道”的柳宗元而言，是十分舒适的。
　　在享受清凉的同时，他还仔细观察了小石潭的六种景物，并用一、二两段的108字进行描绘，颜色亮丽，十分清幽，极具美感。具体如下表所示：
　　 不过，小石潭位于永州，地处湖南和广东、广西交界的地方，当时十分荒僻，是个人烟稀少的地方;而且从现在的图片来看，小石潭的景观也绝称不上美。可见，小石潭之所以在柳宗元笔下堪比人间仙境，是因为他的心情，正所谓，境由心生——初遇小石潭的柳宗元，静谧、清幽、舒适的小石潭让沉醉其中，甚至暂时忘却了官场失意的烦恼，令他心情愉悦，即第一段的“心乐之”。
　　2.乐极生悲，“似与游者相乐”
　　第二段主要是关于谭中“鱼”的描写——“百许头”写鱼数量之多，“皆若空游无所依”“日光下澈，影布石上”“俶尔远逝，往来翕忽”则把鱼在水中畅游的场景写得淋漓尽致。这样热闹、美好的景象让柳宗元心情愉悦，延续第一段的“乐”。
　　但该段最后一句“似与游者相乐”的“似”字却值得探究。“似”是“似乎、好像”，有猜测、不确定的意思。若去掉，则为肯定语气，即确定鱼与游玩的人相互取乐，这与文章原意有着明显的区别。所以，鱼“与游者相乐”只是柳宗元的想象，是他的一厢情愿——鱼是没有人类情感的，游来游去是天性使然，并非与游玩的人相互取乐。而且，那些热闹和自由自在是属于鱼的，不属于柳宗元。这就让他不禁想起了自己被贬等不幸遭遇，悲凉之感悄然生长。这是乐极生悲，是“以乐衬哀”的写法。
　　3.“不可知其源”，回忆与悲戚袭来
　　悲凉之感的产生，柳宗元是有意识的。所以，他不忍再看谭中鱼，转而看向了小石潭的西南面，即文章的第三段。这一段内容很短，只有两句，是写小石潭西南面溪水和岸势的。
　　在这里，笔者发现了一个很有意思的“同质异词”现象——第一、二段和第三所描述的内容有一定的相似性，但是用词区别明显，这种现象甚至延伸到第四段。如下表所示：
　　 相似的景物前后描述却大不相同，这是柳宗元心境发生变化的产物——曲折的溪水，不齐的岸势，更“不可知其源”。不过，此时不可知的何止是溪流的源头，还有柳宗元那因被贬而未可知的未来。于是，过去的回忆再次侵入，与悲戚之感一起袭来。
　　4.“凄神寒骨，悄怆幽邃”，溃不成军
　　虽然柳宗元依旧身在小石潭，置身于四面绿树环绕的景色之中，但此时的感受却是“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，即寂静寥落，空无一人，心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧悲凉、孤独的气息。这种感觉，入神入骨，让他饱受身心的折磨。最后，还因为“其境过清”，而选择离开。
　　从第四段这一表述看，此时的柳宗元对自己心情的认识到位，表述也十分直接。不过，柳宗元真的是因为环境太过凄清而离开的吗？其实，并非如此，最根本的原因，还是柳宗元心境的变化——此时的他因为暂时忘却的经历和烦恼全部回忆起来了，悲戚之感汹涌而至，让他的情绪溃不成军，已然没有办法继续在这样的环境里继续呆着。由此可见，其实柳宗元的悲戚程度。
　　综上，通过对《小石潭记》“乐”“似”“不可知其源”“凄神寒骨”等关键字词句的分析，可以得出柳宗元的心境是由“乐”到“凄”的动态变化过程的结论，而且在这个变化的过程中，以“凄”为主，以“乐”为辅。如下表所示：
　　 二、“同游者”，更增其凄
　　第五段，即最后一段，共27字，是介绍同游者的，与小石潭景物描写、柳宗元心境无直接的联系，若删掉，文章也是完整的。
　　叶圣陶先生说，“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，一句一字都不肯随便”，柳宗元身为一代文学大家，更是如此，所以，该段是冗余的可能性基本不存在。笔者也翻阅了柳宗元笔下与《小石潭记》处于同一时期创作的《永州八记》及同是不同作者“记”文体的文章，发现里面均没有类似的写法。
　　可见，《小石潭记》的最后一段非冗余，也非文体格式需要，它是柳宗元觉得的必要的存在。所以，笔者用“还原”、“比较”的方法，对第五段展开研读和探究。
　　1.“同游者”身份的特殊性
　　“对于一篇文本的深刻理解也离不开对相关背景性知识的掌握”，所以，笔者先确定了这5位同游者的身份：吴武陵和柳宗元一样被贬永州，是“同是天涯沦落人”;龔古是永州的隐士，是柳宗元的知音;宗玄是柳宗元的堂弟，柳宗元被贬后，他放弃家业，一路陪伴他到永州;崔氏二小生是柳宗元姐姐家的两个孩子，是他的亲外甥。
　　我们可以看到，陪伴柳宗元游小石潭的不仅有相同经历的人，有知音好友，更有亲人。这些人的身份是平常的，同时也是特殊的，因为此时的作者已因参加“永贞变法”而遭贬永州，此时的还陪在他身边的这些亲朋好友甚是难得，对身遭贬谪的柳宗元而言，无疑是有精神慰藉作用的。
　　2.关于“同游者”与“寂寥无人”的分析
　　第五段对同游者介绍，显然与第四段中的“寂寥无人”，是相互矛盾的。那到底哪种说法比较真实呢？
　　笔者以第二段中的“游者”二字为突破口。“游者”，即游玩的人，可以指一个，即作者自己，也可以指多个。但在古代汉语中，若要自指，直接可以用“余”或“吾”等表示，可见，游玩的人并非只指柳宗元一人。这与第五段的内容相互印证。所以，游小石潭的并非只有柳宗元一人，是有其他同游者的。
　　那为何第四段要写与事实相矛盾的“寂寥无人”呢？其实，这并非无中生有。第四段是直接叙述柳宗元感受的段落，“凄神寒骨，悄怆幽邃”“清”等都是其感受的组成部分，“寂寥无人”在该段，所以，也应理解为是柳宗元的感受，而非事实的陈述。而且“寂寥无人”的使用，能起到反衬的效果，即柳宗元心绪被勾起后，因孤独感、苦闷感和凄凉感太深、太浓，以至于陪在他身边的亲朋好友都无法让他得到慰藉。
　　所以，最后一段同游者的介绍，与“寂寥无人”形成对比，更增其凄，让柳宗元“凄”的心境、孤独苦闷的情绪达到极致。
　　笔者遵循文本细读抓重点词句品味的方法，围绕“乐”“似”“不可知其源”“凄神寒骨”等字词句，分析柳宗元心境由“乐”到“凄”的动态变化;进而通过对最后一段“同游者”身份的考察、与“寂寥无人”的对比，解读柳宗元达到极致的“凄”的心境。
　　作者通联：福建厦门市五缘第二实验学校。