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【摘要】苏派教育倡导服务社会，重实践教学，强调知行合一，行在知前的教育主张，与目前高等职业教育和改革的理念十分契合。以苏派教育思想为指导，特别是“做中教，做中学，做中求进步”的活教育理念给高职教育课程改革有益的启示，能够指引高职以任务为引领基于过程的考核评价体系的建立。
【关键词】苏派教育 高职教育 课程改革
【基金项目】本文是2013年江苏省高等教育教改研究课题《苏派教育视野下的高职课程考核评价体系改革研究与实践》（课题号2013JSJG442，主持人：沈明、卢凤萍）的部分研究成果。
【中图分类号】G712.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）36-0019-01
从苏派教育的源起可以看出，苏派教育讲求学习的实用性，强调理论与实践的统一。20世纪初，为了把人们从经义纲常中解放出来，苏派教育家提出了诸多教育学说，如黄炎培倡导的“职业教育”，陶行知所提倡的“生活教育”、“创造教育”，陈鹤琴提出的“活教育”，这些教育思想有着明确的核心主张，成为人们摆脱传统伦理教育的动力。
一、重实学实用——“经世致用，实业救国”
“经世致用”是一种文化价值观。“经世”即“经国济世”，强调远大理想抱负；“致用”即“学用结合”，强调理论联系实际。简单地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。张謇提出并实践“实业救国”的主张，成就了个人的一番事业，也为民族的振兴奉献了自己的一份力量。
二、重社会实践——“知行合一，行在知前”
黄炎培和陶行知是我国近代著名的教育家，前者是我国职业教育的倡导者，后者是我国师范教育的奠基者，二人都是苏派教育的代表人物。他们将重实学实践的教育观运用到教育实践中，强调教育的“知行合一，行在知前”，其教育主张和教育实践对高职课程考试改革具有重要的启示意义。
三、重过程评价——“做中教，做中学，做中求进步”
“做中教，做中学，做中求进步”是活教育思想方法论的核心思想，强调“做”，“做”就是“实践”。教师通过在“做中教”，指导学生在“做中学”，掌握知识与技能，进而达到在“做”中求得进步。
从苏派教育三大核心主张可以看出，苏派教育思想对高职课程改革有着十分有价值的启示。
1.黄炎培“学做一体”教育观的启示
黄炎培提出的“做学主义”是杜威“做中学”观点的体现。所谓做学主义， 即一面做， 一面学， 从做里求学， 从随时随地的工作中间求得系统的知能。这其中体现了“做”和“学”的辩证统一关系， 即做学合一， 在做中求学， 以求得知识技能的系统和完备。
目前在高职的课程设置上，已大多实现了理论与实践课时各占半数，以期学生技能达于熟练；在教材编选上也注重实践性，广泛使用校企合作开发的教材；在师资的选择上，除具有过硬的理论知识外，更要有一定的实践经验。由此，在课程考核体系方面，也应当与“做学主义”一致，对接课程设置、教材编选、师资结构。具体而言，理论与实践考核并举，考评人员校企共担，考核的内容也要与校企合作教材内容一致并结合行业企业一线实际任务和需要。
2.陶行知“知行合一”教育观的启示
“知行合一”的人才培养模式就是以“行”为基础，以“知”为指导，通过实践、认识、再实践、再认识，循环往复，不断创新的教学模式。“知行合一”和创新培养理念就是知识学习与实践的有机融合，基本能力和创新精神共同养成。其教学过程既培养学生的认知能力又培养学生的践行能力。引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习。它包括探究、理解教材的含义及形成与发展的认知活动；在实验模拟或社会实践中发现多元见解、感受；学习沟通方式和社会交往的践行活动。即采用各种手段实现培养复合型人才、创新型人才、应用型人才的目标。
陶行知在教学方法上强调“教学做合一”，他提出“做”的最高境界是创造，有三个特征：行动、思想、新价值的产生。要做到“六大解放”，即解放学生的眼睛、头脑、双手、口、空间及时间，使学生能看、能想、能干、能问，感悟所学，消化所学；培养学生的“四敢”，即要使學生敢于思考、敢于怀疑、敢于表达、敢于实践。陶行知先生的创造教育理论的精要是在教与学的过程中，充分发挥学生的主观能动性，勤于思考，在“知行合一”中培养提高学生的创造能力。因此，苏派教育创造思想强调对学生创新精神和实践能力的培养。相应的考核也应当着眼于培养一大批具有较强的社会适应性、事业开拓型和能够吃苦耐劳、脚踏实地工作的创新人才。
3.陈鹤琴“活教育”教育观的启示
运用陈鹤琴活教育“做中教、做中学、做中求进步”的方法论原理，可以探索实践以“做中考”为核心理念的考试和方法模式。“做中考”的核心就是通过“实践”手段考核学生掌握职业知识和技能的方法。“做中考”基于活教育思想的三大纲领和教学原则，理论前提就是：实践是检验技能的唯一途径。
活教育的目的是做人，职业教育的目的也是做人，考试就不是对普通学生，而是应当以职业人的标准进行考试。活教育的课程是“大自然、大社会”，课程内容来自于自然和社会，职业教育的内容也来自于企业岗位要求，“做中考”的内容和标准就应当是岗位标准。
活教育的方法论，提倡用实践的方法进行教与学，职业教育的教与学既然都能够用“做”的方法实现，考试同样可以通过“做”来实现。“做中考”是对活教育的方法论的进一步升华。“做中教，做中学”为“做中考”奠定了基础，“做中考”的评价结果反馈给“做中教、做中学”，使“做中教、做中学”更有针对性、科学性。从“做中教、做中学”到“做中考”，形成一个教学过程的完整闭环。活教育的一系列教育原则、训育原则、教学方法、教学过程等都为“做中考”的形成提供了坚实的理论根据。
参考文献：
[1]成尚荣，苏派与苏派研究，江苏教育，2010.05
[2]沈明等，高等职业教育理论探新与实践构建，南京大学出版社，2013.12
[3]沈明，活教育思想在高职教育领域的实践创新报告，新课程，2013.8
[4]沈明，论“做中考”，牡丹江教育学院学报，2014.7
[5]沈明，高等职业教育课程考试形式改革刍议，考试周刊，2013.105
【关键词】苏派教育 高职教育 课程改革
【基金项目】本文是2013年江苏省高等教育教改研究课题《苏派教育视野下的高职课程考核评价体系改革研究与实践》（课题号2013JSJG442，主持人：沈明、卢凤萍）的部分研究成果。
【中图分类号】G712.3 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2015）36-0019-01
从苏派教育的源起可以看出，苏派教育讲求学习的实用性，强调理论与实践的统一。20世纪初，为了把人们从经义纲常中解放出来，苏派教育家提出了诸多教育学说，如黄炎培倡导的“职业教育”，陶行知所提倡的“生活教育”、“创造教育”，陈鹤琴提出的“活教育”，这些教育思想有着明确的核心主张，成为人们摆脱传统伦理教育的动力。
一、重实学实用——“经世致用，实业救国”
“经世致用”是一种文化价值观。“经世”即“经国济世”，强调远大理想抱负；“致用”即“学用结合”，强调理论联系实际。简单地说就是要学习对现实社会有用的东西，研究要和社会实际相结合，不要空谈，要活学活用。张謇提出并实践“实业救国”的主张，成就了个人的一番事业，也为民族的振兴奉献了自己的一份力量。
二、重社会实践——“知行合一，行在知前”
黄炎培和陶行知是我国近代著名的教育家，前者是我国职业教育的倡导者，后者是我国师范教育的奠基者，二人都是苏派教育的代表人物。他们将重实学实践的教育观运用到教育实践中，强调教育的“知行合一，行在知前”，其教育主张和教育实践对高职课程考试改革具有重要的启示意义。
三、重过程评价——“做中教，做中学，做中求进步”
“做中教，做中学，做中求进步”是活教育思想方法论的核心思想，强调“做”，“做”就是“实践”。教师通过在“做中教”，指导学生在“做中学”，掌握知识与技能，进而达到在“做”中求得进步。
从苏派教育三大核心主张可以看出，苏派教育思想对高职课程改革有着十分有价值的启示。
1.黄炎培“学做一体”教育观的启示
黄炎培提出的“做学主义”是杜威“做中学”观点的体现。所谓做学主义， 即一面做， 一面学， 从做里求学， 从随时随地的工作中间求得系统的知能。这其中体现了“做”和“学”的辩证统一关系， 即做学合一， 在做中求学， 以求得知识技能的系统和完备。
目前在高职的课程设置上，已大多实现了理论与实践课时各占半数，以期学生技能达于熟练；在教材编选上也注重实践性，广泛使用校企合作开发的教材；在师资的选择上，除具有过硬的理论知识外，更要有一定的实践经验。由此，在课程考核体系方面，也应当与“做学主义”一致，对接课程设置、教材编选、师资结构。具体而言，理论与实践考核并举，考评人员校企共担，考核的内容也要与校企合作教材内容一致并结合行业企业一线实际任务和需要。
2.陶行知“知行合一”教育观的启示
“知行合一”的人才培养模式就是以“行”为基础，以“知”为指导，通过实践、认识、再实践、再认识，循环往复，不断创新的教学模式。“知行合一”和创新培养理念就是知识学习与实践的有机融合，基本能力和创新精神共同养成。其教学过程既培养学生的认知能力又培养学生的践行能力。引导学生质疑、调查、探究，在实践中学习。它包括探究、理解教材的含义及形成与发展的认知活动；在实验模拟或社会实践中发现多元见解、感受；学习沟通方式和社会交往的践行活动。即采用各种手段实现培养复合型人才、创新型人才、应用型人才的目标。
陶行知在教学方法上强调“教学做合一”，他提出“做”的最高境界是创造，有三个特征：行动、思想、新价值的产生。要做到“六大解放”，即解放学生的眼睛、头脑、双手、口、空间及时间，使学生能看、能想、能干、能问，感悟所学，消化所学；培养学生的“四敢”，即要使學生敢于思考、敢于怀疑、敢于表达、敢于实践。陶行知先生的创造教育理论的精要是在教与学的过程中，充分发挥学生的主观能动性，勤于思考，在“知行合一”中培养提高学生的创造能力。因此，苏派教育创造思想强调对学生创新精神和实践能力的培养。相应的考核也应当着眼于培养一大批具有较强的社会适应性、事业开拓型和能够吃苦耐劳、脚踏实地工作的创新人才。
3.陈鹤琴“活教育”教育观的启示
运用陈鹤琴活教育“做中教、做中学、做中求进步”的方法论原理，可以探索实践以“做中考”为核心理念的考试和方法模式。“做中考”的核心就是通过“实践”手段考核学生掌握职业知识和技能的方法。“做中考”基于活教育思想的三大纲领和教学原则，理论前提就是：实践是检验技能的唯一途径。
活教育的目的是做人，职业教育的目的也是做人，考试就不是对普通学生，而是应当以职业人的标准进行考试。活教育的课程是“大自然、大社会”，课程内容来自于自然和社会，职业教育的内容也来自于企业岗位要求，“做中考”的内容和标准就应当是岗位标准。
活教育的方法论，提倡用实践的方法进行教与学，职业教育的教与学既然都能够用“做”的方法实现，考试同样可以通过“做”来实现。“做中考”是对活教育的方法论的进一步升华。“做中教，做中学”为“做中考”奠定了基础，“做中考”的评价结果反馈给“做中教、做中学”，使“做中教、做中学”更有针对性、科学性。从“做中教、做中学”到“做中考”，形成一个教学过程的完整闭环。活教育的一系列教育原则、训育原则、教学方法、教学过程等都为“做中考”的形成提供了坚实的理论根据。
参考文献：
[1]成尚荣，苏派与苏派研究，江苏教育，2010.05
[2]沈明等，高等职业教育理论探新与实践构建，南京大学出版社，2013.12
[3]沈明，活教育思想在高职教育领域的实践创新报告，新课程，2013.8
[4]沈明，论“做中考”，牡丹江教育学院学报，2014.7
[5]沈明，高等职业教育课程考试形式改革刍议，考试周刊，2013.105